最初的传统移民是一个特殊的案例。这些从原故乡带来的传统进入到一个新环境中，或多或少表现出外显的特征，即使不是有意显示出的。能帮我们解释民俗主义这种变异情况。
群体移动的情况影响着残遗分布区的风俗情况，以当地逸闻趣事的例子也许能说明这个问题。
面对着旅游业所认为的风俗，民俗学者有解释的权利：他选择去解释，那就是相信这是一种风俗，并且如果这种伪造的民俗和他有关联，他就有机会去建构它，使它呈现出很古旧的形态。或者，学者拒绝去解释，还对民俗文化真实的证据与为迎合游客刻意伪造的民俗之间做出严格地鉴定与区别，这时，他会使用“民俗主义”这个概念来表达这一现象。
除实地论证之外，旅游与民俗主义之间的关联还可追溯到一些理论想法。旅游是一种产业，它重视收入，当然独特的环境也是非常重要的。旅游参照民俗的标准发展自己的民俗，他们远离文明，选择原始的环境。
然而，这些区域并不是完全未开化或者缺乏人类。相反，游客非常依赖当地民众和他们的服务。但是游客又希望他们能自然一些。
1、 游客对当地人有着标准化的角色期待，他们不是寻找平等，而是需要强烈的吸引力。
2、 当地人希望得到尊重和公平，他们接纳游客的角色期待。
3、 这导致它们自己的标准与冲突的范围内他们是戏剧性的双重作用： 他们自己之中和在私人领域他们是规制巴陵在经济和文化的进步 ；在处理游客时他们假装一个过去的时代的生活遗迹。
在20世纪，对民俗主义的发展而言，这种双重作用变得越来越不可避免的原因很简单甚至旅游地区不可能避免，必须满足不断增长的外部需求的精采地讽刺造币"为了提高自己"精确地描绘的访客按对当地人民的作用。因为在现实中他们则位于较低的级别，过简单的生活 （这意味着更充分、 更独立的生活，意见，当时已经当前显示），他们是前预计会遇到访客用丰盛的所在的成员和陌生人在那里成为一个常设机构，这种态度变得根深蒂固。
海涅的观察是非常明智的，它的信息表明，在 2023年，folkloristic 的出口达到了它的第一个全盛时期： 那时候从齐勒河谷以及跑遍欧洲和美国的部分。但高于一切海涅的评论很重要，因为它遭到激烈批评的偏见。
我们甚至可以讲"旅游"偏见。他假定了文化形式的土地或地区，还注意到人的生命更容易脱离这种土壤比是这种文化商品。
例子经济学家 folkloristic 的另一种经验："tyrolese warbling"。在上山期间他听到山歌。
最后一个十六岁的牧童出现，让徒步旅行者充满了喜悦和感激之情，于是经济学家给他一法郎让他继续唱山歌。
这幅漫画说明了旅行指南不再必要时预计未来阶段的发展： 它已更换了数以百计的广告传单。虽然他们看起来很多样和不同质量，总是宣布自身自然的原始状态的和当地居民，也景观和民俗调制出自然的混合。
在今天，这一标准化跨宽似乎是商业的系列化生产，也是描绘旅游产业的表达式。它的形成涉及许多因素，如需求和**之间复杂的相互作用。在旅游业内的区域和种族偏见已固定。
作为游客前往经济欠发达的地区的角色期望。当地居民这种自我-程式化经常服务来掩盖他们的经济需求和困难。
旅游发展的不同阶段对应于民俗演变的不同的阶段。游客满意游览地方，很容易满足，没想到当地居民按照游客的想法改变他们的农村生活方式。当地人民没有看任何偏离其日常活动。
在那早期很少有人意识到机会，旅游业的新的**提供和扩大让永久居住的土著民-把多余的房间出租获取租金。
在这样的发展状况中，村民众越来越多的不安全感开始蔓延。如教会牧师的报告中说，人们不再知道如何定位自身以及如何做葬礼，更不用提在家中的状态等等。可以说，乡村已发展成一个繁华的旅游中心，但它肯定已经不再是一个村庄。
很明显的游客本身是不完全满意瓦解所有特色的现代化。繁忙的工作需要放松。尽管他们要求舒适的需要，想要能够欣赏一些古老放牧和养殖村的样式。
游客想在一个真正的村庄，不是在旅游的无人区放松一下。
旅游产业应当按照正规化和部分预制充分发展。引述-奥地利旅游杂志："谁永远来访问我们，谁想要看到民间服饰和听听民歌、乐队和 schuhplattler（一种民间舞蹈），如果他不能看到和体验的这一些，他的假期不会是真正的假期。
"很明显这样一个前提是，有利于所有可以想像的形式，以及民俗主义的畸形。
在汉斯·马格努斯恩的理论的旅游，指出，"即使尝试替换"观光"与"生活-看见"，今天的旅游几乎无法逃避的"视线"作为标准化基本元素的巡回演出。把地方日常生活尽可能地作为现场展开，这是旅游最可能的方式。在这里，根本不是“视觉”，而且“生活”的这种遭遇也成为被破坏的元素。
在很多方面，旅游元素是一样预先编译和预制好的，它设想作为度假村能提供什么。
民俗与旅游
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民俗旅游与伪民俗
一 引言 歌 诗 词 曲，我以为原是民间物，文人取为己有，越做越难懂，弄得变成僵石，他们就又去取一样，又来慢慢的绞死它。引用鲁迅在 致姚克 中，对姚克所说的那两句话来分析当今民俗文化旅游中的伪民俗现象，我们可以看到，民俗旅游资源正在被一样一样地拿来，又一样一样地被绞死。二 民俗旅游的发展和伪民俗的出...
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