作者：和冠南。
**：《世纪之星·交流版》2023年第11期。
摘要]旅游作为一种经济产业，已经为社会普遍接受，随之而来的各地纷纷开拓旅游资源，尤其是民俗旅游似乎更受国内外旅游者的欢迎，但是民俗旅游和旅游民俗是两个不同的概念，民俗旅游，是指旅游主体通过对异域民俗文化的游览和探秘，来满足自己旅游审美意愿的一种文化休闲行为，而旅游民俗则是某一区域的一种具有旅游影响力的民俗活动，民俗只有保持原生态，才对旅游主体有意义。
关键词]民俗；民俗旅游；原生态；旅游民俗。
旅游是有人类以来的一种古老的行为方式。不管在古代还是现代，旅游应该是一种通过地理位置上的转移，对沿途所看到的自然景观或人文遗迹而产生的一种生理或心理上的满足的活动。因此，可以说民俗文化旅游就是在以民俗文化为主体的内容的旅游活动。
是以本民族、本地区有独自特色的生活习惯、民间文化艺术、礼仪习俗、村寨民居、巫摊歌舞、神灵信仰、服饰装束等在内的传统民俗事象作为一种对旅游客体的吸引和感召，并使旅游客体产生一定的共鸣和互动的休闲娱乐活动。一个地区的民俗其民族特征越鲜明，原始风格越纯，历史氛围越浓，地方差异越大，生活气息越足，就越有可能成为特色旅游资源，民俗文化旅游就具有强大的生命力。
一、我国民俗旅游的特点。
我国的旅游资源，可分为自然风光、历史文化和民俗文化三大部分。前二者相沿悠久，后者刚刚兴起，但前景十分广阔。自然风光是天然的，是永恒的；历史文化是社会发展的产物，能够帮助外国人了解中国，帮助中国人了解自身的传统，但有局限性，表现在上层的帝王将相和下层的宗教信仰，很难代表中华民族文化传统的全貌；就各个分布地域来说，这些历史遗迹只在中国版图上占着有限的一块地盘，且分布很不均匀。
民俗文化却在层次和地域上占着绝对优势。它首先是民族集体创造与集体传承，其内容丰富，门类齐全，从衣食住行的物质文化到再生产、交易的经济文化，以及人生仪礼和民间艺术的精神文化。若进行比较，历史文化（例如陵寝、宫殿、寺庙）是过去的文化，民俗文化却是活的文化，既是传统，又活在民间。
例如，春节的社火及其他民间节日活动，无论上层、下层人民，无论中国、外国都能接受，可以代表民族文化的重要传统。任何一种文化现象之所以能够存在，主要是它的功能决定的。传统的民俗文化有许多事象正在丧失它们在现代社会存在的功能，但能通过游游业的开发，使它们以另一种崭新的方式保存起来，满足现代人对传统的认识和审美的需要，丰富现代人的文化生活。
民俗旅游与伪民俗
一 引言 歌 诗 词 曲，我以为原是民间物，文人取为己有，越做越难懂，弄得变成僵石，他们就又去取一样，又来慢慢的绞死它。引用鲁迅在 致姚克 中，对姚克所说的那两句话来分析当今民俗文化旅游中的伪民俗现象，我们可以看到，民俗旅游资源正在被一样一样地拿来，又一样一样地被绞死。二 民俗旅游的发展和伪民俗的出...
民俗旅游与伪民俗
一 引言 歌 诗 词 曲，我以为原是民间物，文人取为己有，越做越难懂，弄得变成僵石，他们就又去取一样，又来慢慢的绞死它。引用鲁迅在 致姚克 中，对姚克所说的那两句话来分析当今民俗文化旅游中的伪民俗现象，我们可以看到，民俗旅游资源正在被一样地拿来，又一样地被绞死。二 民俗旅游的发展和伪民俗的出现 近年...
民俗旅游作业
举例说明陕北民俗旅游的文化特征，并谈谈对民俗旅游的设想和建议。答 一 陕北的民俗旅游资源丰富，这里我 一下陕北民歌作为其中一项民俗旅游资源所体现的文化特征。陕北民歌是陕北这一地区特有的歌唱艺术形式，其种类很多，其中高亢 豪迈 嘹亮是它的典型特征！它是陕北劳动人民精神 思想 情感的结晶。展现的是世世代...