1、新疆民俗旅游感受。
新疆地区少数民族在漫长的历史发展中创造出丰富多彩、独具特色的民族文化，满足了跨文化旅游者求新、求异、求美的精神文化需要，激发了游客观光旅游的动机。
一)物质文化层面民族的物质文化包含着吃、穿、住、行各方面的内容，它是民族在漫长的历史长河中创造形成的物质资料和物质环境。如新疆维吾尔族小花帽，其色彩绚丽、做工精巧，居住在天山南北的维吾尔族人民，无论男女老幼都喜欢戴四凌子小花帽。每逢节日、婚礼、歌舞盛会人们都要挑选心爱的小花帽装饰打扮自己，这是他们千百年来的传统习俗。
在集市巴扎上的花帽市场更是琳琅满目、美不胜收。
维吾尔族小花帽的图案纹样大都是以新疆花卉果实等自然形象为素材，再加以艺术的提炼而成；其色调和谐、热情中透出典雅、秀美中显出大方。这些民族服饰文化有着鲜明的民族特点、民族属性，是民族身份的辨别标志。再如民族的建筑文化，它是民族的居住场所及物质环境，也充分体现出民族特色，新疆维吾尔族建筑既吸收了内地建筑的精华，也引进了中、西亚与伊斯兰建筑韵味。
在漫长的岁月中，维吾尔建筑艺术与当地的自然条件、建筑形式融为一体，显得别具一格。而丰富的立体造型、高高塔尖上象征伊斯兰标志的新月、威严肃穆的寺院门楼和清真寺，不仅使人们感受到建筑的雄美，更感受到它的庄严、高贵以及人们对伊斯兰教的信仰和虔诚。这不仅体现出民族的特色，而且体现出民族文化和民族精神。
新疆各民族的饮食习惯、饮食形式、饮食内容构成的饮食文化更是丰富多彩，新疆的拉面、烤肉、抓饭等各具特色；提起新疆，人们就想到新疆的烤羊肉串，同样，说起烤羊肉串人们自然就想到了新疆。这些物质文化凝聚着本民族的历史和文化，同时也培育了本民族的精神和文化。旅游学者可通过视觉形象，亲身感受到这种文化的特点并把握文化的表现形态。
二)民族的精神文化一个民族的精神文化比它的物质文化更有特色，直接体现出一个民族的精神、民族的特点，并通过本民族的物质创造和精神文化形式表现出来，包括一个民族的文学艺术、文化娱乐、宗教仪式、典章制度、风俗习惯、风土人情等。新疆的少数民族由于历史的原因，经济、文化教育发展相对滞后，文化的传承除通过文字或政治途径之外，仍保留着通过口头文学、**歌舞形式传承文化的传统。随着社会经济的发展，虽可用汉语和本民族的语言来传承文化，但以歌舞的形式传承文化的传统仍然保留在体现民族特色的歌舞之中。
新疆少数民族歌舞既保留了民族歌舞、大众歌舞的特点，又能从歌舞中体现出本民族的精神和民族文化。
新疆的少数民族能歌善舞，各民族五彩缤纷、琳琅满目的服饰及歌舞对海内外游客来说，既有观赏性、审美性、艺术性，又有群众性、参与性； 既体现出民族文化、民族精神，又体现出民族特点、民族优势；既有生活艺术化、艺术生活化的情趣，又有物质生活与精神生活的价值观比较的回味，这些都是吸引游客来此旅游的闪光点，也是新疆民族文化的精彩之处。当然，一个民族的精神文化和精神文化表现并不仅仅体现在歌舞上，还有诸如构图、图案、线条、色彩及对各种形式的美的种种追求所表现的绘画、雕刻中，还体现在服饰、建筑器皿等物态化的物质文化和独立的艺术形式的精神文化中。
三)民族的制度文化每个民族在历史的长河中都形成了具有本民族特性的时令节庆，这些时令节庆对游客具有吸引力。因为时令节庆是在特定的时间和空间范围内集中表现民俗风情之美。节庆一般具有地域性，它在一种文化圈内认同，等同于一种文化理念的人类群体的存在；对同一文化圈内的人来说，这类节庆是日常生活的有机组成部分，只要是傣族人，每年不会忘记过泼水节，只要信仰伊斯兰教， 总要过古尔邦节。
一个民族的时令节庆，一方面能充分展示这个民族的特点、审美意识和民族精神；另一方面，节日庆典的过程也是仪式化的过程，这些时令节庆沟通了政治、经济、文化、教育、宗教活动。因此，这些时令节庆最能体现民族精神和民族文化的特征。如蒙古族的那达慕大会、柯尔克孜族的诺劳孜节、锡伯族的西迁节、吐鲁番的葡萄节，以及各少数民族的婚丧嫁娶等节庆活动都能反映出少数民族的特性，也就构成了本民族的民族习俗和文化特色，为跨文化旅游者所喜爱。
2、电影中的民族风情。
故事梗概】《冰山上的来客》讲述的是2024年夏天，新疆萨里尔山口的牧民纳乌茹孜，从外地娶回一位冒名古兰丹姆的新娘子（她是匪首热力普逃跑时潜伏下来的女特务古里巴尔），新来的边防战士阿米尔发觉新娘子是自己失散多年的恋人，从而勾起童年的一段辛酸回忆，一系列的阴谋围绕真假古兰丹姆展开，敌我双方开始了你死我活的较量，最终，我边防战士在杨排长的指挥下，将敌特分子一网打尽。
关键词】反特、反民族**。
接下来谈谈我对电影的一些感受：
1，影片标题出现定格的那段是假古兰丹姆结婚仪式上，看见阿米尔的一瞬间，那个眼神表明了假古兰丹姆要以阿米尔作为突破口，进行特务行动。她的眼神十分的犀利，不同于一般的塔吉克姑娘的淳朴。她的眼神表明了她是一个干练、狡猾的特务，说明着一场正义与**的较量即将开始。
假古兰丹姆是一条狡诈善变的美女蛇。由于与古兰丹姆长相有相似之处，便假扮成古兰丹姆嫁到距雅布伦哨卡最近的纳乌鲁兹家做媳妇，由此引来边卡驻军的一连串危机和矛盾，使足智多谋的杨排长也深感棘手。她工于心计，善于伪装，在遭受危机的关键时刻总能化危为安，是受上司赏识的王牌女间谍。
2，《花儿为什么这样红》这首歌一方面表达了阿米尔与古兰丹姆的爱情，一方面又诉说了热血青年为祖国的和平而流血牺牲。它在影片中三次出现，作为背景**自始自终贯穿于整个影片，片头展示完整，片中片尾小段**的强烈渲染，大大深化了视觉效果，增强了画面感染力。
a，阿米尔和古兰丹姆是一对苦难的小伙伴，童年被迫分离，三段《花儿为什么这样红》唱出了他们清澈透明的友情，表达了分离时的痛苦。
b，为辨明真假古兰丹姆，杨排长让阿米尔唱歌，假古兰丹姆无动于衷继续朝冰峰上走，结果是证实了杨排的怀疑。
c，真古兰丹姆来到哨所，杨排长叫人送雪莲，让阿米尔唱歌试探，睹花思人，听歌动情，阿米尔的歌唱深情地表达了对古兰丹姆的思念之苦，真古兰丹姆激动万分地随声合唱，彻底揭开了真假古兰丹姆之谜，相爱的人儿历经波折终于抱在一起，浪漫而曲折的爱情催人泪下。《花儿为什么这样红》《怀念战友》《冰山上的雪莲》《帕米尔的雄鹰》等，歌词内容简单，均带有新疆民族风味，旋律独特，曲调忧郁，可以说这种**美有些壮烈和哀怨。比如：
卡拉和真古兰丹姆的对唱，表现出在动荡不安的社会和复杂斗争中，古兰丹姆纯真的爱情已迷失在无尽的深渊里。《冰山上的雪莲》表现了战士们在异域的高原冰峰上，肩负着保卫祖国的神圣使命，崇高的大无畏精神如同冰山上纯洁高尚的雪莲。
3、蒙古族和哈萨克族适应环境。
蒙交通。蒙古族的传统交通运输工具主要有役畜和车辆两种。役畜以马和骆驼为主。
蒙古人从小就在马背上长大，正如蒙古族谚语所说的那样：歌是翅膀，马是伴当。无论外出放牧、搬迁转场、还是传递信息、探亲访友，甚至婚嫁等等，都要骑马去完成。
马在他们的生产和生活中占有着极为重要的地位。
骆驼，性情温顺，易驯服，耐饥渴，耐寒暑，善跋涉，能负重。既产乳、肉、绒毛，又可役用，一身兼有四种用途，是其它家畜所不及的。内蒙古西部地区骆驼很多，蒙古语称它为“特莫”，是牧民们不可缺少的交通运输工具。
可骑乘、可载货。它身高二三米，腿很长，迈一步可达一米多远，能日行一二百华里。长途跋涉经久不衰，而且负重力相当大。
能载二百公斤货物，相当于一匹骏马和两头犍牛的负重量。自古就有“沙漠之舟”的美誉，是沙漠地区的货运主力。
蒙居住。蒙古包的最大优点就是拆装容易。搬迁简便。
架设时将“哈纳”拉开便成圆形的围墙，拆卸时将哈纳折叠合回体积便缩小，又能当牛、马车的车板。一顶蒙古包只需要两峰骆驼或一辆双轮牛车就可以运走，两三小时就能搭盖起来。
蒙古包看起来外形虽小，但包内使用面积却很大。而且室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于经常转场放牧民居住和使用。
蒙饮食。蒙古族的肉类主要是牛、绵羊肉，其次为山羊肉、骆驼肉和少量的马肉，在狩猎季节也捕猎黄羊肉。为便于保存，还常把牛、羊肉制成肉干和腊肉。
蒙古族每天离不开茶，除饮红茶外，几乎都有饮奶茶的习惯，蒙古族的奶茶有时还要加黄油，或奶皮子，或炒米等，其味芳香、咸爽可口，是含有多种营养成分的滋补饮料。有人甚至认为，三天不吃饭菜可以，但一天不饮奶茶不行。蒙古族还喜欢将很多野生植物的果实、叶子、花都用于煮奶茶，煮好的奶茶风味各异，有的还能防病治病。
马奶酒，每年七八月份牛肥马壮，是酿制马奶酒的季节。马奶酒性温，有驱寒、舒筋、活血、健胃等功效。被称为紫玉浆、元玉浆，是“蒙古八珍”之一。
哈交通。伊犁马和巴里坤马早已是闻名全国的马种，这两种马都是哈萨克族及其先民饲养的。由于长期从事游牧畜牧业，需要不断移动，马就成了乘骑的主要交通工具。
哈萨克牧民离不开马，无论是走亲访友，还是游动迁移、从事狩猎，都需要骑马。哈萨克牧**输则主要靠牛车和骆驼。牛善于负重。
牛车适应牧场的自然环境，车轮高大，车体轻，轴轮用桦木制成，耐磕碰，适宜于在草原、戈壁和深雪中通行。牧民转场、运输货物，常用牛拉车驮物。
哈萨克族生活的地区干旱多戈壁，运输比较困难，在这种条件下，使用骆驼驮运最为适当，而且骆驼载重量也超过其他牲畜，一向被誉为“沙漠之舟”。因而一些有骆驼的人家，多用骆驼转场搬迁和驮运货物。驼运一般不用带草料，通常一早起身即行至午前，中午放牧，让骆驼得到休息。
日落前起身行至深夜，每走一段可以稍事休整，可以说骆驼在哈萨克族人民生活中起着很大的作用。
哈居住。毡房是哈萨克族民间建筑，适宜于春、夏、秋季转场搬迁的一种简易住房。冬天则在冬季牧场（俗称“冬窝子”）修建平顶土房。
毡房由围墙、房杆、顶圈、房毡、门组合而成，分为上下两部分。下部为圆柱形，上部为穹形。下部圆柱形四周是用横竖交错相连而成的红柳木栅栏构成的围墙。
顶部有天窗，覆以活动的毡子，用以通风。有的房顶毡上饰有红色或其他色彩图案。毡房门较小，是雕刻着花纹的双扇木板门，哈萨克语称“斯克尔菜乌克”，一般高1.
5米，宽0.8米，离地面较高，以防积雪和严寒，门多开向东南，以避北风，毡房门外挂有用芨芨草草编织的夹有一层花毡的门帘，冬春天放下门帘挡风雪，夏天卷起，通风凉爽。毡房内都备有长木杆，用来预木圈顶的顶毡。
哈饮食。熏肉是为了长时期保存而制作的一种肉制品。每到深秋季节，羊肥马壮，牧民们都要宰杀羊马牛，把大部分肉熏制后存放到冬季食用。还用马肉灌成腊肠，能够存放很长一段时期。
哈萨克牧民为了适应经常变换牧场和迁移住所的草原生活，往往特制出一些便于携带的方便食品。有一种用小米炒熟制成、用水冲饮的"米星茶"，就是这种方便食品，说是茶，实际上是稀汤。吃完肉食后饮用会感到特别舒服。
而且，因为小米中含有碳水化合物、钙、磷、铁、胡萝卜素、硫胺素、核黄素、尼克酸等都较多，故常饮用能弥补在草原上长期缺乏蔬菜所造成的营养不足。还有"柯柯"（哈萨克语），也是用小米或麦粒炒熟制成的食品，质脆而味香，往往和肉食一起食用，十分耐饥，放牧时随身携带，食用方便。
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