九年级下册文言文检测

发布 2022-08-01 16:57:28 阅读 3683

一、默写:(10分)

1君子好逑。求之不得。

2风多杂鼓声。

3、锦江春色来天地。

4、君不见走马川行雪海边。

5、吊影分为千里雁。

6、角色满天秋色里。

7灵旗空际看。

8、李白在《月下独酌》中展现自己怀才不遇,寂寞孤傲感情的句子是。

9、孟子在《鱼我所欲也》中表达了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的人生追求的句子是。

10、《曹刿论战》一文曹刿认为可以一战的条件是。

二、读短文做题。

一)墨子闻之,起于鲁,行十日十夜,而至于郢,见公输盘。

公输盘曰:“夫子何命焉为?”

墨子曰:“北方有侮臣者,愿借子杀之。” 公输盘不说。

墨子曰:“请献十金。”

公输盘曰:“吾义固不杀人!”

墨子起,再拜,曰:“请说之。吾从北方闻子为梯,将以攻宋。

宋何罪之有?荆国有余于地而不足于民。杀所不足而争所有余,不可谓智;宋无罪而攻之,不可谓仁;知而不争,不可谓忠;争而不得,不可谓强。

义不杀少而杀众,不可谓知类。”

公输盘服。1、 解释加点词:(4分)

公输盘不说请献十金。

吾义固不杀人知而不争,不可谓忠。

2、下面句子中的“而”字用法不同的项是( )2分)

a、行十日十夜,而至于郢 b、 杀所不足而争所有余。

c、宋无罪而攻之d、争而不得。

3、翻译句子:(3分)

夫子何命焉为?

吾义固不杀人。

宋何罪之有。

4、简评公输盘的劝说艺术?(2分)

5、公输盘就是鲁班,子墨子就是墨子。请分别写出一个与这两个历史人物有关的成语。(2分)

1)与鲁班有关的成语:

2)与墨子有关的成语。

二)舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中,傅说(yuè)举于版筑之间,胶鬲 (gé)举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖(áo)举于海,百里奚举于市。

故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空(kòng)乏其身,行拂(fú)乱其所为,所以动心忍(rèn)性,曾(zēng)益其所不能。

人恒过,然后能改,困于心、衡于虑,而后作,征于色、发于声,而后喻。入则无法家拂(bì)士,出则无敌国外患者,国恒亡。

然后知生于忧患,而死于安乐也。

1、解释加点词:(4分)

必先苦其心志所以动心忍(rèn)性。

困于心、衡于虑入则无法家拂(bì)士。

2、下面没有通假字的一项是( )2分)

a、曾(zēng)益其所不能。 b、请说之。

c、困于心、衡于虑d、入则无法家拂(bì)士。

3、翻译句子(4分)

所以动心忍(rèn)性,曾(zēng)益其所不能。

入则无法家拂(bì)士,出则无敌国外患者,国恒亡。

4、简述本文的论证思路(2分)

5、请为第一段话再补充两个例子(2分)

三)鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。

二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为(wéi)苟(gǒu)得也;死亦我所恶(wù),所恶(wù)有甚于死者,故患有所不辟(bì)也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?

使人之所恶(wù)莫甚于死者,则凡可以辟(bì)患者何不为(wéi)也?由是则生而有不用也,由是则可以辟(bì)患而有不为(wéi)也。是故所欲有甚于生者,所恶(wù)有甚于死者。

非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

一箪(dān)食(shi),一豆羹(gēng),得之则生,弗(fú)得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴(cù)尔而与之,乞人不屑(xiè)也。

万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为(wèi)宫室之美,妻妾(qiè)之奉,所识穷乏者得(dé)我与(yú)?乡(xiàng)为身死而不受,今为(wèi)宫室之美为(wéi)之;乡(xiàng)为身死而不受,今为妻妾(qiè)之奉为(wéi)之;乡(xiàng)为身死而不受,今为(wèi)所识穷乏者得(dé)我而为(wéi)之;是亦不可以已乎?

此之谓失其本心。

1、解释加点词:(4分)

故患有所不辟(bì)也非独贤者有是心也。

蹴(cù)尔而与之此之谓失其本心。

2、下列加点的文言虚词用法相同的项是:( 2分)

a、呼尔而与之面山而居

b、蹴(cù)尔而与之万钟则不辩礼义而受之。

c、所欲有甚于生者万钟于我何加焉。

d、乡(xiàng)为身死而不受故不为(wéi)苟(gǒu)得也。

3、翻译句子(4分)

万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!

今为(wèi)所识穷乏者得(dé)我而为(wéi)之。

4、《鱼我所欲也》的中心论点是什么?用了哪些论证方法?(2分)

5、请补充三个舍生取义的例子。(2分)

四)惠子相(xiàng)梁,庄子往见之。或谓惠子曰:“庄子来,欲代子相。

”于是惠子恐,搜于国中三日三夜。庄子往见之,曰:“南方有鸟,其名为鹓鶵(yuān chú )子知之乎?

夫鹓鶵发于南海,而飞于北海;非梧桐不止,非练实不食,非醴(lǐ)泉不饮。于是鸱(chī)得腐鼠,鹓鶵过之,仰而视之曰:‘吓 (hè)!

今子欲以子之梁国而吓我邪(yé)?

1、解释加点词:(4分)

惠子相(xiàng)梁搜于国中三日三夜。

非梧桐不止非醴(lǐ)泉不饮

2、下面句子中的“于”字与“庄子与惠子游于濠梁之上”中的“于”用法相同的是( )2分)

a、于是惠子恐b、搜于国中三日三夜。

c、夫鹓鶵发于南海d、而飞于北海。

3、翻译句子:(2分)

今子欲以子之梁国而吓我邪。

4、本文庄子用了比喻的方法来表达自己的意思,其中“鹓鶵” “腐鼠”各比喻什么?“非梧桐不止,非练实不食,非醴(lǐ)泉不饮”表达的主要意思是什么?(2分)

五)十年春,齐师伐我。公将战,曹刿(guì)请见。其乡人曰:

“肉食者谋之,又何间(jiàn)焉?”刿曰:“肉食者鄙(bǐ),未能远谋。

”乃入见。问:“何以战?

”公曰:“衣食所安,弗(fú)敢专也,必以分人。”对曰:

“小惠未徧(biàn),民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛(bó),弗敢加也,必以信。

”对曰:“小信未孚(fú),神弗福也。”公曰:

“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也,可以一战,战则请从。

”既克,公问其故。对曰:“夫(fú)战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡(mǐ),故逐之。”

1、解释加点词:(4分)

又何间(jiàn)焉肉食者鄙。

小惠未徧神弗福也。

2、下列加点词语意思相同的一项是( )2分)

a、齐师伐我; 伐竹取道。

b、牺牲玉帛弗敢加也; 既加冠,益慕圣贤之道。

c、衣食所安,弗敢专也 ; 安能辨我是雄雌。

d、彼竭我盈,故克之;故不为苟得也。

3、翻译句子(6分)

肉食者谋之,又何间(jiàn)焉。

牺牲玉帛(bó),弗敢加也,必以信。

小大之狱,虽不能察,必以情。

4、归纳长勺之战,鲁国能以少胜多的原因(2分)

5、请分析“肉食者鄙,未能远谋。”一句在文中的作用(2分)

六)邹忌修八尺有(yòu )余,而形貌昳(yì)丽。朝(zhāo)服衣冠,窥(kuī)镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?

”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齐国之美丽者也。

忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:

“徐公何能及君也?”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美?

”客曰:“徐公不若君之美也。”明日徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。

暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”

于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。

今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。”

王曰:“善。”乃下令:

“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤(bàng)讥于市朝(cháo),闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间(jiàn)进;期(jī)年之后,虽欲言,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。

此所谓战胜于朝廷。

1、解释加点词:(4分)

我孰与城北徐公美君美甚,徐公何能及君也。

吾妻之美我者私我也。

2、以下与“孤之有孔明犹鱼之有水也”中的也用法相同的一项是( )2分)

a、城北徐公,齐国之美丽者也b、孰视之。

c、妾之美我者d、问之客曰。

3、翻译句子(2分)

君美甚,徐公何能及君也。

吾妻之美我者,私我也;

4、邹忌是怎样成功说服齐王的?齐王纳谏之后结果怎样?这对我们有什么启示?(4分)

七)北山愚公者,年且九十,面山而居。惩(chéng)山北之塞(sè),出入之迂(yū)也。聚室而谋曰:

“吾与汝(rǔ)毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:

“以君之力,曾(céng)不能损魁(kuí)父(fǔ)之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:

“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷(hè)担者三夫,叩(kòu)石垦壤,箕畚(jī běn)运于渤海之尾。邻人京城氏之孀(shuāng)妻有遗男,始龀(chèn),跳往助之。

寒暑易节,始一反焉。

河曲(qǔ)智叟(sǒu)笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠(huì)!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?

”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻(chè),曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮(kuì)也,而山不加增,何苦而不平?

”河曲智叟(sǒu)亡(wú)以应。

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