19 鱼我所欲也同步练习。
乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？
2.写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时？”取“熊掌‘的用意是什么？
3.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？”的深层含义是什么？
4.文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？
5。论证方法与修辞：先举例子，再说明作用。
6.提问：论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的？
7.用原文回答(理解性默写)
(1)本文的中心论点是什么？
(3)《鱼我所欲也》**现的成语有。
(4)《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是。
(5)孟子认为能做到舍生取义的人是。
(6)孟子认为失其本心的行为是。
(7)在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？
(8)有人不辩礼义而接受万钟目的是为了。
其原因是。(9)文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是。
(10)文中所指的比生命更可贵的东西是指 ，比死亡更可怕的东西是指 。
(11)人的本心是什么？
答案：1.对比论证法。 强调了人不能失去“本心”(论证了舍生取义的观点)。
2.鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同。
正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻“舍生取义”的道理。
3。略4。给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。
5.论证方法：对比。比喻。修辞：排比。
比喻： “舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。
对比：生和义比，义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。
最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。
排比：通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。
6. (1)本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”，这是全章的论点。然后说明其所以如此，是因为人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心，即“羞恶之心”;又从反面来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。
因此，重要的是，求生避患不能违背“义”的原则。
(2)这种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢？是因为他们为物欲所蔽。
例如有人不食“嗟来之食”，这说明他有羞恶之心，可后来却不辩礼义而接受万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见，要做到“舍生取义”，就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。
(3)从上述内容的进展层次可以看出本文的逻辑推理十分严密；从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照，可以看出作者设喻的巧妙。7.略
人教版九年级下语文《鱼我所欲也》教案
鱼我所欲也 教材分析 一 教材简析。鱼我所欲也 选自 孟子 告子上 这篇课文是九年级下学期第五单元的第三篇讲读课文，本单元的教学重点是在反复诵读中把握文章的思想观点，了解它们各自的论述方式和语言风格。学习本课前学生已经学习了议 的有关知识，本单元前面安排了二篇讲读课文墨子的 公输 和 孟子 二章 学...
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