鱼我所欲也教案。
教学目标】知识与能力：积累文言字词，品味语言情致。
过程与方法：训练语言思维，强化朗读背诵。
情感态度与价值观：理解作者思想，思考现代人生。
教学重点】对语句及中心的理解。
教学难点】对论证方法的理解。
教具准备】多**课件。
教学方法】1．诵读法2．质疑法。
课时安排】二课时。
教学过程】第一课时。
一、导入解题。
孟子(约前372一前289)，名轲，邹(今山东邹县)人。受业于孔子之孙孔假的门人，是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。
宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授**。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。
《孟子》的思想核心是“仁”、“义”，是孔子思想的发展。其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性；善于运用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点。
二、整体感知。
1．默读课文，对照注释扫除语音障碍。
2．请两名学生朗读课文的两个小节，读后请其他学生指出读错的字词。
3．教师运用投影将本课中的生字、词打出，全班齐读(或指名读)。
4．齐读全文。
5．学生自读课文，参考注释理解文章大意，有不懂之处(字、句)可以勾划出来，准备进行质疑；有特别欣赏的语句也请勾划下来，准备进行交流。
6．请两三名学生说说这篇文章的大概意思(不要求字字落实)。
三、分步品味。
1．质疑及交流。
前面我们说过，《孟子》的文章特点是气势充沛，感情强烈，富于鼓动性，有很强的感染力和说服力。通过刚才的整体感知，同学们一定有所感受。那么这篇文章所要论证的中心论点是什么呢？
参***：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
2．齐读课文。
3．读后让学生进行自由质疑或说说文中有哪些出彩的句子。
4．教师提问：文中两次提到“心”，在第一节中说：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳！
”在文章最后又说：“此之谓失其本心。”句中“是心”、“本心”各指什么？
请依据原文回答。
参***：“本心”就是能够做到“舍生取义”的心，“是心”就是“这样的心”，其义与“本心”相同。
四、小结。在人生面临抉择时，应当具备怎样的价值标准？孟子提出了自己的看法：应当摒弃自私自利之心，将正义、道义放在首位。
第二课时。一、复习所学内容。
1．抽查朗读情况。
2．用**出示字词，检查对字词的理解。或者由学生相互出题，考查对字词及语句的理解情况。
二、朗读训练，体会文意。
1．分组朗读文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的甸式美；尝试删除某个句子，而后再读，体会文章论说的气势；进行演讲式背诵，感受其表达效果。
2．跳读课文，找出为论证中心论点，作者使用了哪些不同的论证方法，并思考本文作者的写作意图。
明确：①论证方法：道理论证(第一节)、举例论证(第二节)。②作者的写作意图：赞颂在面临人生的抉择时，将正义放在首位，而摒弃利己私心的做法。
3．齐读全文。
三、课堂练习。
1．速读课文第二节，说说本节是从哪几个方面来论证在面临人生的抉择时应将正义放在首位的。
2．对比阅读以下几则材料，联系课文说说它们各自表现出了怎样的价值取向。 材料一：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
(孟子) 材料二：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。
(匈牙利裴多菲) 材料三：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥) 材料四：
砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。(夏明翰)
四、延伸思考。
思考、讨论：在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的**，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢？
(解说：引导学生联系生活实际思考，对学生进行价值观的教育。)
五、课后延伸。
1．背诵课文。2．在课外查阅有关孟子、《孟子》的资料“嗟来之食”的故事以及吴晗《谈骨气》。
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部编版九年级上册语文教案鱼我所欲也
鱼我所欲也 说课稿。一 教材分析。鱼我所欲也 选自 孟子 告子上 这篇课文是九年级下学期第三单元的讲读课文，本单元的教学重点是在反复诵读中把握文章的思想观点，了解它们各自的论述方式和语言风格。孟子主张人性善，本文从这种理论出发，开篇用鱼与熊掌的比喻引出生与义不可得兼时应当舍生取义的道理，接着从正反两...
九年级下册《鱼我所欲也》复习
学习资料收集于网络，仅供参考。九 下 鱼我所欲也 复习资料。一 文学常识孟子，约前372一前289 名轲，字子舆，邹 今山东邹县 人，战国时期思想家 政治家 教育家 散文家。战国时儒家学派的重要代表人物，地位仅次于孔子，被称为 亚圣 他提倡以 仁 义 为中心的 仁政 王道 主要思想有 施仁政 民贵君...
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九 下 鱼我所欲也 复习资料。一 文学常识。孟子，约前372一前289 名轲，字子舆，邹 今山东邹县 人，战国时期思想家 政治家 教育家 散文家。战国时儒家学派的重要代表人物，地位仅次于孔子，被称为 亚圣 他提倡以 仁 义 为中心的 仁政 王道 主要思想有 施仁政 民贵君轻 性本善。其中的 性善论 ...