2023年第三次全国大联考【语文新课标1卷】语文试题。
第卷阅读题。
甲必考题。一、现代文阅读（9分，每小题3分）
中庸之道。王**。
中庸思想起源很早，《尚书》中就已经记载了很多关于古代圣王执中、行中的例子。由此，我们可以把《尚书》中强调“执中”的政治智慧，看作是中庸之道的思想源头。“中庸”一词，语出《论语·雍也》。
孔子说：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
”意思是，中庸乃至高的道德修养境界，长久以来，很少有人能做得到了。
孔子这样推许的“中庸”，其含义到底是什么？其境界到底又有多高呢？朱熹解释说：
“子程子曰：不偏之谓中，不易之谓庸。中者天下之正道，庸者天下之定理。
”“中庸者，不偏不倚，无过不及，而平常之理，乃天命所当然，精微之极致也。”这样，中庸一词的含义就是，中是一种凡事都追求不偏不倚，无过不及的最为恰当的状态；庸，则是说这样做是不可更易的常理。概括而言，中庸的含义就是一种常理。
另一种解释来自汉代的郑玄。他注解说：“中庸者，以其记中和之为用也；庸，用也。
”意思是，中庸，就是中道之运用。这两种解释，在“中”的含义为中道上没有差别，只是在“庸”的含义上有一点分歧，而这一点分歧实际并不是本质性的。如果一定要从文字学的角度分析，参照许慎《说文解字》的说法，“中，内也；上下通也”、“庸，用也，”则“中庸”的本义就是中道的运用，郑玄的解释更符合中庸的本意。
不管怎样，中道本身便是极高极难的标准。这一点，也可以通过孔子的其他言论来参证：“无适也，无莫也，义与之比。
”（论语·里仁》）、过犹不及”（《论语·先进》），意思就是凡事都要尽可能追求最为恰当合理的处置，不能过，也不能不及。打个比方，比如勇敢，过了就是鲁莽，不及就是懦弱，只有恰如其分的勇敢，才符合勇敢概念本身。事实上，中庸本来是一种道德修养境界，但是孔子把它普泛化了，在这种普泛化的过程中，中庸也自然而然地换为一种方**了。
一件事我们可以尽可能追求最优解，但是每件事都要追求最优解，实在是太难了。
这样一个最优解，怎样才能做到呢？孔子的教导是：“子曰：
吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。
我叩其两端而竭焉。”（论语·子罕》）“子曰：…执其两端，而用其中于民”（《中庸·第六章》）。
叩其两端或执其两端，就是指从事情的两种极端的状态入手，认真推敲研究，仔细体会把握，寻求和两种极端完全不同的最优解。需要说明的是，孔子所倡导的这种思维方式，很容易被误解为折衷主义，事实上，中庸之道的思维方式和折衷主义完全不同，叩其两端的方式，更加接近于现代逻辑中的试错法。
（选自《甘肃**》，有删节）
1．下列各项中对“中庸”的相关论述不正确的一项是（
）（3分）。
a．“中庸”思想起源很早，在《尚书》中就有关于“执中”的例子，因此可以把《尚书》中强调的这种政治智慧看做是中庸之道的思想源头。
b．“中庸”一词最早出现在《论语·雍也》中，孔子认为中庸是很少有人能做到的至高的道德修养境界。
c．“中庸”的解释有很多种，其中朱熹和郑玄的解释虽然有一点分歧，但从本质上说没有什么区别。
d．“中庸”后来被大多数人误解为折中主义，实际上二者存在本质的区别，中庸之道的思维方式更加接近于现代逻辑中的试错法。
2．下列理解和分析，不符合意思的一项是。
）（3分）。
a．朱熹认为中庸的“中”是一种凡事都追求最为恰当的状态，“庸”是这样做是不可更易的常理。
b．郑玄认为中庸就是中道的运用，和朱熹的解释“中庸就是一种常理”在“中”字上没有什么差别，在“庸”字上稍微有一点分歧。
c．从文字学的角度分析，许慎认为郑玄的解释更符合中庸的本意，因为许慎在《说文解字》中给“中庸”作的解释是“中道的运用”。
d．由孔子类似“凡事都要尽可能追求最为恰当合理的处置，不能过，也不能不及”的论述中可以看出“中道”本身便是极高极难的标准。
3．根据内容，下列理解和分析不正确的一项是（
）（3分）。
a．“中庸”要求凡事都要尽可能追求最为恰当合理的处置，不能过，也不能不及，比如勇敢，过了就是鲁莽，不及就是懦弱。
b．中庸本来是一种道德修养境界，后来换成为一种方**了。就是一件事我们可以尽可能追求最优解。
c．一件事我们可以尽可能追求最优解，但是每件事都要追求最优解，实在是太难了。所以“中庸之道”就是一种理论上的存在，现实中根本就不可能实现。
d．孔子曾对“中庸”的内涵做过阐释认为“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣”，也曾经对如何做到“中庸”做过阐释即“叩其两端或执其两端”。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4——7题。
晁迥，字明远，世为澶州清丰人，自其父佺，始徙家彭门。迥举进士，为大理评事，稍迁殿中丞。坐失入囚死罪，夺二官。
真宗即位，用宰相吕端、参知政事李沆荐，擢右正言、直史馆。召试，除右司谏、知制诰，判尚书刑部。
知审官院，为明德、章穆二园陵礼仪使，同修国史。献《玉清昭应宫颂》，其子宗操继上《景灵宫庆成歌》。帝曰：
“迥父子同献歌颂，搢绅间美事也。”史成，擢刑部侍郎，进承旨。时朝廷方修礼文之事，诏令多出迥手。
尝夜召对，帝令内侍持烛送归院。方盛暑，为蠲宿直，令三五日一至院；迥辞以非故事，乃听俟秋还直。
仁宗即位，迁礼部尚书。居台六年，累章请老，以太子少保致仕，给全俸，岁时赐赉如学士。天圣中，迥年八十一，召宴太清楼，免舞蹈。
子宗悫为知制诰，侍从同预宴。迥坐御史中丞之南，与宰臣同赐御飞白大字。既罢，所以宠赉者甚厚进太子少傅后复召对延和殿，帝访以《洪范》雨阳之应。
对曰：“比年变灾荐臻，此天所以警陛下。愿陛下修饬王事，以当天心，庶几乱而为祥也。
”及感疾，绝人事，屏医药，具冠服而卒，年八十四。
迥性乐易宽简，服道履正，虽贵势无所屈，历官临事，未尝挟情害物。真宗数称其好学长者。杨亿尝谓迥所作书命无过褒，得代言之体。
喜质正经史疑义，摽括字类。有以术命语迥，迥曰：“自然之分，天命也。
乐天不忧，知命也。推理安常，委命也。何必逆计未然乎？
”（选自《宋史·晁迥传》，有删节）
【注】蠲宿直：蠲，除去，本句大意，免除晁迥晚上在殿堂值班。
4．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（
）（3分）a．迥辞以非故事。
故事：旧例。
b．以太子少保致仕。
致仕：仕途的高峰。
c．庶几乱而为祥也。
庶几：或许。
d．及感疾，绝人事。
人事：人事来往，这里是别人探望的意思。
5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（
）（3分）a．所以宠/赉者甚厚/进太子少傅后/复召对延和殿。
b．所以宠/赉者甚厚/进太子少傅/后复召对延和殿。
c．所以宠赉者甚厚/进太子少傅后/复召对延和殿。
d．所以宠赉者甚厚/进太子少傅/后复召对延和殿。
6．下列对有关内容的概括和分析，不正确的一项是（
）（3分）a．晁迥得到同僚相助：晁迥因误判罪犯死刑被罢官，后得到宰相吕端和参知政事李沆的举荐擢升为右正言。
b．晁迥精通史学：晁迥参加过时修撰，喜欢评判纠正经史文籍中的疑义，搜求珍藏各种古字，因此真宗多次称赞他是好学长者。
c．晁迥得到皇帝宠爱：朝廷的各种诏令大多出自晁迥之手，曾在晚上应召问对，真宗让内侍举烛送晁迥返回。
d．晁迥有文采：晁迥父子二人曾经给皇帝起草诏令。父子都为皇帝献过颂歌，得到皇帝的赞许。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）虽贵势无所屈，历官临事，未尝挟情害物。（5分）
（2）自然之分，天命也。乐天不忧，知命也。推理安常，委命也。何必逆计未然乎？（5分）
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首宋词，完成8——9题。（11分）
渔家傲。朱服。
小雨廉纤风细细，万家杨柳青烟里。恋树湿花飞不起。愁无比，和春付与西流水。
九十光阴能有几？金龟解尽留无计。寄语东阳沽酒市，拚一醉，而今乐事他年泪。
【注】金龟：指所佩的玩饰，唐代诗人贺知章，曾经解过金龟换酒以酬李白，成为往昔文坛上的佳话。
8．词中“恋树湿花飞不起”一句很见功力，请从手法和结构的角度作简要的赏析。（5分）
9．这首词的情感较为较为复杂，请结合全词作简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（6分）
10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）
（1）《逍遥游》中当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是：，。
（2）《念奴娇·赤壁怀古》中描写周瑜指挥赤壁之战时正值青春年少的英雄形象的语句是：，。
（3）当任命一个人来挽救局面，人们常引用《出师表》中的一句名言：，。
乙选考题。请考生在第。
三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用2b铅笔在答题卡上把所选大题对应的题号方框涂黑。
只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多涂按所答第一大题评分；多做按所答的第一大题评分。
三、文学类文本阅读（25分）
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