此文是我用软件摘录而来，难免有错别字，若有网友在阅读时，发现错漏之处请留言，我们尽量促其归正。我觉得讲得真好，可惜都快四十年了，中国现状也不过如此。子妹篇：
《试论人才成功的内在因素》]
人才学研究会筹备组《人民教育》编辑部编。人才，人才！——人才学文集之一。
天津人民出版社，2023年03月第1版。王通讯雷祯孝谁不希望自己博学多知呢？然而．人生有涯，学海无际，就是读书读到皓首白眉也难以穷尽。
常常有这样两种人：一种人在做出第一项发明发现时，知识并不渊博，却爆发出了巨大的创造力；另一种人知识渊博。但却终身没有自己的发明、发现，因此只能编书讲书。
这是什么原因？难道这里有什么奥秘吗？
假如我们面前有一座电子零件仓库，还有一个已经装好的机器人仓库里的零件肯定比机器人身上的零件多出许多倍，然而机器人能干事．而仓库里的大批零件却是死的。类似的现象充满了自然界与人类社会。同样是由碳原子组成的物质，结构不同，性质就会各异。
石墨那样柔软，金刚石坚硬无比，木炭则疏松易燃。同样是氢、氧、碳、氮等等原子，如此这般可以构成聪明绝顶的人类，如此那般却构成了麻木无知的矿石。同样是黑白围棋子儿，可以构成凌厉的攻势，也可以构成破绽百出的败局。
同样是方块形的中国字，这样排列写成文章美不胜收，那样排列写成报告却空洞无味。军事上，同样是那样一些人马，我筑方阵，你摆长蛇；诸葛亮没八阵图，穆桂英破天门阵。
这就是结构之奥妙。
这能跟学习、生活、创造扯在一起吗？可以。从福尔摩新酌“知识简表”说起福尔摩斯是英国作家柯南迫尔笔下的世界著名侦探，是一位惊人的智者。
他勇敢机警追踪虎穴，具有高超的侦探、分析，推理、判断才能。比如，瞟一眼，他就可以猜出某人的大致经历；关于烟灰，他能够辨识一百四十多种；对各种不同职业的手形他极为熟悉；就是凭裤管上的几片泥点，也可以判断罪犯作案的行迹…，．
福尔摩斯侦探故事对人才的启发之大，就连爱因斯坦在写《物理学的进化》一书时，也忍不住用了它来做全书的开头。他从福尔摩斯的侦破过程，再说到科学家寻找自然奥秘的一般方法。
人们一定很想知道：福尔摩斯为什么能够在错综复杂的疑案中独具慧眼，出奇制胜呢？他究竟掌握；了一些什么知识呢？柯南道尔在《血字的研究》一文中给我们开出·了一张怪有意思的简表：
洛歇克·福尔摩斯的学识范围。
1．文学知识——无。
2．哲学知识——无。
3．天文学知识——无。
4．政治学知识——浅薄。
5．植物学知识一—不全面，但对于莨蓿制剂和鸦片却知之甚详。对毒剂有一般的了解，而对寸：实用园艺学却一无所知。
6．地质学知识一一偏于实用，但也有限。但他一眼就能分辨出不同的土质。他在散步回来后，曾把溅在他的裤子上的泥点给我看，并且能根据泥点的颜色和坚实程度iq明是在伦敦甚么地方溅上的。
7．化学知识—一精深。
8．解剖学知识——准确，但无系统。
9．惊险文学——很广博，他似乎对近一世纪中发生的一切恐怖事件都深知底细。
10．提琴拉得很好。
11．善使棍棒，也精于刀剑拳术。
12．关于英国法律方面，他具有充分实用的知识。
从这张简表你可以发现，福尔摩斯的知识是有着它自己的特定结构的。实际上这就是柯南道尔所主张的侦探人才的知识结构。当然，当于受当时科学发展水平的限制，今天看来，它还远非最佳结构，但是，他给我们的要重启发是：
第一，要实现某种功能，必须有相应的某种结构才行。结构不同，功能也会不同。
第二，单有一门知识是不够的，必须有多门知识。知识面要广，然而是围绕某种目标的广。
第三，在这多门知识中，哪些知识应该充分掌握，哪些知识应该达到精深的程度，哪些知识需要泛览，哪些知识只要略知则可等等，以实现功能的需要为准。
第四，这些知识不象仓库中堆积起来的混和物，而是按一定结构组织起来的化合物。
第五，与实现这些功能无关的知识甚至可以不要。
第六，这些知识并不全是为了工作，有一部分也用于丰富自己的生活，例如拉提琴。创造与生活都需要基础文明人们降生到世上，学习知识有两个目的：一个是生活，一个是创造。
创造也是为了大家更好地生活。
因此，人们为了生活和创造，要有各自不同的知识结构。但是在这些不同的结构中，却有着不少共同的东西。
不管是政治家、艺术家，工人，农民、服务员，还是科学家、家庭妇女，他们都要有丰富的见闻，见多识广，不孤陋寡闻；都要在科学的意义上懂得人生，懂得爱，懂得美，懂得礼貌，懂得社会公德，都要懂得一定的自然、文学、艺术，哲理常识，都要具有一定的谋生能力、欣赏能力和高尚的情操等等，并能以此去影响自己的下一代。我们把这一切总称为基础文明。基础文明中包括有某种程度的基础知识，但基础文明并不仅仅是知识。
以文学艺术为例来说，它象复合维生素，有丰富的多方面的营养，既有知识的传播，情感的熏陶，又有智慧的启迪，可以使人充实，使人优美，使人文明。因而，文学作品绝不仅由文学家来欣赏，售货员、士兵，干部、农民，包括不识字的老太婆，忙得不亦乐乎的科学家都需要它。因为它是构成基础文明的重要内容之一。
基础文明是一个动态的概念，基础文明程度的高低是衡量一个民族发达程度的主要标志之一。我们可以用基础文明改进我们的教育事业，改进我们的宣传事业，改进我们的文化事业，改进我们的政治思想工作。
从广义上说，即从基础文明的社会意义上说，它可以使整个中华民族和人类过得更加文明，充实，有利于造成一个大面积产少杰出人才的社会土竣，从狭义上说，即从基础文明杓个体意义上说，你可以在基础文明之上建立自己恃有的知识结构，以便各显神通，为社会做出创造性的贡献。
知识并不部在书本上。不管书本上的知识如何被前人的实践检验过，每个人那还得有自己的感性知识，以作为自己整个知识结构的基础。心理学研究证明，人们部有根据自己的感性经验来理解书本知识的倾向。
感性知识太狭窄，片面，使人不但不容易正确理解书本，还可能从这些片面的感性知识中抽象出错误的普遍结论。抽象的概念要熟悉广泛多样的事物才得以形成？丰富的感性(包括观察、经历、实验、试验、旅行、游乐等所得感性)有助于抽象出新的见解、新的理论。
一生定居一地，“只守一乡，则滞于一曲，隘吝卑陋”。由于感性范围的狭窄而造成的孤陋寡闻，常常使一些本来很聪明的人不是自卑就是白大，造成大量人才的荒废。
如果一个人从胚胎发育到呱呱堕地，是在母体中重复了从单细胞动物进化为人类这样一个生理过程，那么，从婴儿到大学毕业，或取得相当于大学毕业的学力，则是重复了从原始人到现代文明人这样一个生理，心理，尤其是智力发展的过程。第一个过程是十个月跨过了几十亿年，第二个过程则是二十年跨过了几十万年。人长到二十多岁后，这个人就应该是一个具有基础文明和某种专业基础知识的人了。
第三个过程，即是从基础具备到创造性来潮。这个过程大有文章可做，而且可以反过来要求、改进前两个过程。
由于种种原因，有的人可以有刨造性来潮，有的则不然。所谓人才学，很大一个任务就是研究创造性来潮的规律，研究如何缩短从基础文明具备到创造性来潮二者间的时间距离。用这样的观点来看问题，来要求我们的教育，必然会得出这样一个结论：
在学校教育阶段，使青年们的基础带有点方向性特点是好的，它有利于人才成长，有利于促进创造期的早日到来。
基础知识是有层次的，并不是一次完成的。人们在丰富的感性知识的基础上建立基础文明。在基础文明这个基础上，不同类型的人才还需要打各自不同的专业知识基础。
修游泳池的基础和修宿舍楼的基础没必要打成一样。对于数学家，微积分是他的基础，可这种基础对于芭蕾舞演员并不需要，而**倒反是她的基础。在专业基础知识之上，人们再各去开不同的花，结不同的果。
博采百家自成一体自然和社会本来是一个整体。我们的祖先把人类对自然和社会的认识称为知识，把适应自然和社会以及变革自然和社会的经验也称为知识。后来，由于知识越来越多，为了研究方便才分门别类为数学、语文、地质、天文等等学科。
每个学科又分出许多分支。德国物理学家马克思·普朗克在《世界物理图景的统一性》一书中论：“科学是内在的整体。
它被分解为单独的部门不是取决于事物的本质，而是取决于人类认识能力的局限性。实际上存在着由物理到化学、通过生物学和人类学到社会科学的连续的链条，这是一个任何一处都不能被打断的链条。”现代科学一方面继续高度分化，一方面开始高度综合，这两个特点共同反映了知识的整体化趋势。
如果坐飞机从现代科学知识的海洋上空掠过，你就会发现：自然科学、社会科学及其分支纵横交错，边缘学科林立，移花接木，互相渗透，到处是连理枝，到处有嫁接果。真叮谓“枝枝相复盖，叶叶相交通”。
各门学科，包括社会科学，都普遍处于数学化的进程之中。控制论、系统论、信息论象神经，象血管，贯穿渗透到一切知识领域。自然科学与社会科学相互关系中一体化的趋势越来越明显。
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