中医的学习，有他的特殊性，它有一套独特的理论体系，每个人对于这套理论体系的掌握程度和理解程度，各不相同，对中医中很多东西的理解，都有差异，结合我自己学习中医的过程，我想从如下五个方面，来谈谈如何学中医！这五个方面可以概括为五个字：
信”、“求”、“疑”、“悟”、“行”
信，就是“信念”，也就是学习中医首先的信中医，相信中医。
求，就是“求知”，有了信，就得去求，要有求知的渴望，求知的动力。
疑，就是“存疑”，求到了知识，在对知识理解的过程中要存疑，要多问几个为什么。
悟，就是“开悟”，脑海中有了疑惑，就要想，要悟，想通了，就开悟了。
行，就是“身体力行”，也就是“亲身体验，努力实践”，在实践中验证你所悟的结果。
下面我们先来看看“信”
信，两个问题，信什么？为什么要信？
信什么，我们从几个方面来讲：
第。一、要信中医基础理论。
我们学习中医基础理论时讲到：
心主血脉，其华在面”；“肝主筋，膝为筋之府”；“肺主皮毛，肾主骨”；这些基本的中医理论必须要信，因为这是中医的骨架，中医的标准。如果我们不信这些，只相信中药能够解决一些问题，那是买椟还珠。
临床上很多西医大夫不相信中医，首先就是不相信这些中医的基本理论，认为它是错的，认为中医水平的高低在于用药经验的积累，与这些基本理论无关。更有废医存药之说。
在这里，结合我个人的学习心得，我可以很负责任的告诉大家，这些基本理论非常有用，它就是我们进入中医之门的钥匙。
举几个例子：
1、临床上经常遇到面部长痤疮、长黄褐斑的患者，**时如果思路不对，效果就很差，但如果我们想到“心主血脉，其华在面”。认识到面部疾病要从心入手，面部的所有问题，都与心有关，当我们把**的重点放在心脏的调理上，就能取得很好的效果。
2、临床上遇到湿疹、荨麻疹的患者时，我们要首先想到“肺主皮毛”，而是不把目光放在是否过敏这个问题上。立足于肺，从肺求找答案，才能够**这些疾病。
3、当我们遇到膝关节疼痛的病人，患者膝关节屈伸不利，活动受限。西医诊断为：“膝关节退行性病变”，往往采用注射玻璃酸钠来**，如果你相信中医理论，相信：
“肾主骨，肝主筋，膝为筋之府”，从肝肾入手，养阴柔筋来**，三五天往往就能解决问题。
4、对于骨折后延迟愈合的患者，我们首先用该想到“肾主骨”，从肾入手进行调理，而不是只想到接骨疗伤，活血化瘀。
大家可能都会说，我信啊！我不信这些中医基础理论，我就不会学中医了！
临床上遇到面部长斑的病人时，很多中医认为是内分泌失调呢；遇到腿抽筋的病人时，告诉病人是缺钙所致，要求病人补钙。这些都是对中医基础理论掌握不够，信心不够。
只有我们相信了中医基础理论，并将这些理论灵活的运用于临床，才会会发现，中医疗效确实很好。
第。二、要相信中医的疗效。
首先我想问一下，对中医疗效有疑问的人试过没有？有没有采取中医的思维，运用中医的**手段？
刘力红先生在《开启中医之门》的序言中写道：我们看到中医确实能治病，而且，不但能**小病，亦能**大病，更能治未病。
举个例子，前年夏天，一个患者找到我，要求打吊瓶，我问为什么？患者说重感冒了，打吊瓶好得快！
因为我是采用纯中医**，我告诉患者，我这里不打吊瓶，并问他，“你认为几天好才算快呢？”
患者笑道，“每次感冒打吊瓶，三天就好了。”
那我一天给你治好，算不算快？”
那当然快了，中医可以吗？”
当然可以了！”我毫不犹豫的说。
患者因为晚上睡觉时空调温度开的太低，受寒所致。于是我采用生姜油在患者背部刮痧，沿着膀胱经刮出不少紫黑色淤点，前后也就十来分钟，患者感觉好了一大半，随后开了一付麻黄附子细辛汤。所谓的重感冒，采用中医**，一天就好了。
在随后的这几年，这位患者每次感冒，必喝中药，常常一剂就搞定，轻点的感冒，自己熬点葱姜水喝喝就没事了。建立在患者脑海中“感冒必须要打吊瓶”的思想，也就消失了，代之的是如何预防感冒，感冒初期如何调理。而且，在患者的影响下，以前一家人都不吃中药，不看中医，现在也开始看中医，尝试中医**。
临床上经常遇到小儿饮食停滞，出现食积发热的情况，在治病八法之泻法的指导下，采用二丑粉内服**食积发热，一次就好。
临床上经常遇到白睛溢血病，是指白睛血络破裂，血溢于白睛外膜之下，呈一片鲜红色，界限分明的眼疾，相当于西医学之结膜下出血。患者往往一觉醒来，变成兔子眼了，通过中医辨证，“肝开窍于目”，按照五轮学说，“白睛为肺所主”，白睛溢血从肝肺入手，清肝肺之火，采用桑叶三十到五十克，煎水内服，两三天就好了，而且至于之后，不易**。
去年秋天，，全国很多地方红眼病暴发流行，给这些患者切脉时，发现肺金过亢，克制肝木太过，重用桑叶清肝肺之火，同时配伍生大黄、黄芩泻肺，薄荷疏肝，蒲公英清热解毒，许多患者三剂而愈，病情重的，五剂而愈，我将此方公布于药房宣传栏，很多患者照方抓药，三剂药，十块钱，三天**流行性结膜炎。当时我自己感到双眼干涩、发痒，服用此方预防，虽然每天接触不少患者，但我并未感染发病。当时我讲典型案例发在丁香园眼科版，大家可以看看。
在针灸学里面，有个《四总穴歌》，即肚腹三里留，腰背委中求，头项寻列缺，面口合谷收。临床遇到痄腮，也就是西医虽说的流行性腮腺炎。借用“面口合谷收”，针刺合谷穴，留针十五分钟，每日两次，一次见效，三天就好，快的两天就好。
学习中医，一定要相信中医的疗效，这很关键。
因为疗效就是你处方的信心，没有这个信心，你就无法开出自信的处方来！
第。三、要相信中医的思维方式。
提到中医的思维方式，谈到取象类比，天人相应，很多人常常是嗤之以鼻，认为这是荒谬的逻辑，须不知现代很多的科研成果，仿生技术，都是利用了这种思维模式，他不是落后，是人类向自然界学习的一种本能，只不过随着社会的进步，人的这种本能在逐步退化，人的取象类比思维能力在不断进减弱，培养这种思维方式，对学好中医非常重要。
相信这种思维模式，并熟练运用这种思维模式，将会大大的拓宽你的思维空间，让你的思想时刻充满灵感。
举个例子来看看取象类比的思维方式：
竹沥是竹子经加工后提取的汁液。将鲜竹杆截成30～50厘米长，两端去节，架起后，中部用火烤，两端就会有汁液流出，汁液呈青黄色或黄棕色液汁，透明，具有焦香的气味。性味甘寒，能清心肺胃之火，有豁痰润燥、定惊之效。
《丹溪心法》中描述：竹沥能滑痰。痰在膈间，使人颠狂，或健忘，或风痰，皆用竹沥，亦能养血。
我们思考一下，凡植物之浆液，汁水，其性多粘稠，性滑利者少，竹沥何以能滑痰？
有位老中医给我讲，观竹之形态，中空而直，从头至根，看似节节受阻，气机实属相通，就好比人之体腔，被隔膜分为胸腔、腹腔、盆腔，好似竹之三节，看似不通，其实经三焦上下贯穿，内外相连，竹之内质为竹茹，清热化痰，贯通竹之全身，借用于人，实能贯通人之三焦。竹茹非简单的化痰之品，实为清化痰热自三焦水道而出。竹沥为竹之精，其通利三焦，化三焦痰热最速。
三焦与心包互为表里，凡心包受痰热所困，心神不宁者，用竹沥皆有捷效。
这位老中医的一番话让我茅塞顿开，竹之一物，看似普通，实禀天地之造化，具有神奇的功效，其竹茹、竹沥、竹黄，均有通利之性，凡热痰、顽痰阻滞三焦、六腑，均可配伍使用。
几月前，一个八十多岁的老奶奶，感冒后咳嗽咳痰，家人自购咳嗽药。**一周无效，患者出现胸闷不舒。于是在当地医院住院，抗生素**月余，病情未能缓解，出院后寻求中医**。
老年患者，年事已高，原本就有心脏病、高血压、糖尿病、高血脂、胆囊息肉等宿疾，每餐服用西药一大把，现在胸腹胀满，出气困难，每日咳吐大量粘稠黄痰。三焦六腑不同，大便一周未行。我建议患者服用中药**。
但患者惧怕中药汤剂之味，加之食欲不佳，不敢服用汤剂。思虑再三后，告知家人，可以到山中伐竹，置于炉火之上，烤竹取沥，每次30ml，每日两次。因竹沥清香，清新爽口，无异味，具有清热化痰，具有通利三焦六腑之功，与病机丝丝入扣，理当有效。
患者家属按照吩咐，上山伐竹，烤竹取沥。服用两天后，矢气连连，解不少粘腻大便，咳嗽胸闷大减，胃口已开，连续服用一周后，诸证平息。
相信中医的思维，就会给你开启一扇灵感的大门，让你在遇到疑难杂症的时候，有很多好的**思路，而不是死守教科书，按图索骥。
下面我们再来看看“求”
求，就是“求知”的意思。
求什么？向谁求？
既然我们相信中医基础理论；
相信中医的疗效；
相信中医的思维方式！
那我们就应该好好学习中医，在杏林中求索。
将求知的欲望，建立在信心之上，我们才会有求知的动力。
这个动力，不是为了应付考试，也不是为了消磨大学的几年光阴。
这个动力是发自内心的，对你感兴趣的东西，进行探求。
在探求过程中，你会体会到无穷的乐趣，而不是枯燥和乏味。
具体而言，向谁求呢？
第一、 向书本求。
内经》中就要求习医者“上穷天纪，下及地理”。
孙思邈在“大医精诚”中更明确指出学医者当“博极医源，精勤不倦”。
向书本学习，是最直接也是最方便的求知途径！
1、学好现有教材：教材上的东西，是很多老师的心血的总结，是对中医经典的总结和阐释。有的人对教材不屑一顾，认为没有经典有价值，其实教材是带你入门最好的资料。
如果你将教材读透了，你的理论知识就丰富了。
2、学好经典：对于经典的理解，的确有很多差异，正所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，但这并不能否认经典的重要性。
对于经典，该背的条文一定要背，这些条文将是你在临床工作中智慧的源泉，没有他们作为支持，你会发现思维容易枯竭的，没有灵性。
四大经典需要多背多记，另外我建议大家看看《道德经》、《易经》和《金刚经》，中国的传统文化在很多地方是相通的，学习好这些经典，你会发现中医越学越有味道。
临床上很多病人，他们身体的疾病，远远小于精神上的疾病，精神长期处于压抑状态，你解决了他身体上的疼痛，而不去解决它心灵上的创伤，疾病很快就会再次**，当你用你的思想去开导他，让他被囚困的心灵得到释放，疾病不用药就会好很多了。而如何去开导他们，就需要我们自身先要看透很多道理，我们自己都看不透，你又如何来帮别人呢？所以在学习之余，《道德经》、《易经》和《金刚经》这类书籍多看看，是大有好处的。
第二、 向老师求。
我们每个成年人都有自己成熟的世界观，这是多年培养起来的。同样，对于长期从事临床工作的医生而言，他们也有一套对付疾病的办法，这套经验有的总结成为一个理论体系，有的没有总结，但运用得比较娴熟，向老师求，临床跟师，就是要学习他如何同疾病打仗，学习他的那一套作战方法，这个东西学到手了，也就算求到了，跟师跟的有价值了。
第。三、向基层求。
中医德根在基层，而不是在喧哗的都市。
基层因为医疗条件的限制，很多病在没办法的时候，不得不采用中医**，这是环境逼出来的，你到农村去打听打听，每个基层老百姓都有几招应付常见疾病的办法，这些大多是他们自身的体验，是他们在自己身上试验出来的。基层的草医、乡村医生，掌握的土办法更多，也许一个疾病你搓手无策，在他那里，随便几样草药就搞定了，医院要住半个月的院，到他那里几副草药就搞定了。
但这是不是就说明他们的医术比城里大医院高呢？也不能这么说，只能说他们在某些疾病的临床实践上，很有经验。
中医临床跟师笔记
距离传统师承确有专长考核越来越近，相信很多参加传统师承确有专长考核的考生都对 中医师承跟师笔记 感兴趣，中医临床跟师笔记。定义 火热内生，又称 内火 或 内热 内火 是由于阳盛有余，或阴虚阳亢，或由于气血的郁滞，或由于病邪的郁结而产生，火热内扰导致机能亢奋的病理变化。火热内生的病理变化。1.人身之阳...
中医学笔记 四诊
四诊。四诊概念 是指中医诊察和收集疾病有关资料的基本方法，主要包括望 闻 问 切四法。诊法的基本原理 人体是一个有机的整体，人体的皮 肉 脉 筋 骨 经络与脏腑息息相关，以脏腑为中心，通过经络通联内外，因而通过审察外部征象 探求疾病的本质。四诊合参 指诊察疾病时，必须将望 闻 问 切四诊所收集的资料...
中医执业医师中医诊断学教材笔记 闻诊
中医执业医师中医诊断学教材笔记 闻诊。声音主要是气通过肺 喉 会厌 舌 齿 唇 鼻等脏腑器官而发出。一 正常声音。正常声音的特点 发声自然，声调和谐，柔和圆润，语言流畅，应答自如，言与意符。男性多声低而浊，女性多声高而清 儿童声尖而清脆 老人多浑厚而低沉。二 病变声音 一 发音。1.语声高亢洪亮有力...