常见固定句式及其翻译。
固定句式也叫固定结构，它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，世代沿袭，约定俗称，经久不变。这些固定结构可以分为以下几种类型：
一、常见固定句式及其翻译。
固定句式也叫固定结构，它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，世代沿袭，约定俗称，经久不变。这些固定结构可以分为以下几种类型：
一、表示某种语气的固定结构。
1.表判断语气。
1）常见的有“无以”“所以”或“者…也”等。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子·劝学》
臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。——李密《陈情表》
无以”相当于“没有用来…的办法”。
师者，所以传道受业解惑也。——韩愈《师说》
所以”相当于“是用来…的”。
亚父者，范增也。——司马迁《鸿门宴》
非我所谓传其道解其惑者也。——韩愈《师说》
者…也”表判断是常见的，还有“者也”连用等，例句很多，不再赘述。
2）“…之谓也”（用在句末，表示总结性判断的固定结构，又是宾语前置的结构。）—般译为：“说的就是……”或“大概说的就是……吧”。
……之谓……”用在句中，宾语在“谓”的后边，这里的“之”是助词，用在主谓之间，取消句子的独立性）——叫作……”称作……”认为……”说……”
“诗云：‘他人有心，子忖度之。’—夫子之谓也。”—译文：“《诗》里面讲过：‘别人有想法，我能猜中它。’—这话）说的就是夫子您这样的人。
“野有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。”—译文："俗语说：'知道了很多道理，自以为没人能赶上自已了。'这说的就是我呀。”
宜乎，百姓之谓我爱也。——译文：百姓认为我吝啬，看来是理所当然的了。
此之谓失其本心。（孟子《鱼我所欲也》）译文：这叫作失去了他的羞耻之心。
2.表疑问语气。表疑问语气的固定句式比较多，常见的有：
1）如……何、若……何、奈……何；中间可插入名词代词和短语，可译为“把……怎么样”“对……怎么办”“怎样对付（处置、安顿）。
例句：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
译文：凭您的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？
2）“如何（何如）”、若何”、“奈何”连用，表询问或商量的语气，相当于现代汉语中的“怎么样”“为什么”“怎么”等。
例句：①如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。——李商隐《马嵬》 “如何”相当于“为什么”。
译文：为什么做了四十年的天子，还不及卢家夫婿能长伴莫愁？
轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”—战国策·荆轲刺秦王》
何如”相当于“怎么样呢”。
译文：荆轲说：“我现在有一个建议，可以用来解救燕国的忧患，又报将军的深仇大恨，怎么样？”
沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”—司马迁《鸿门宴》
今闻购将军之首，金千金，邑万家，将奈何？——战国策·荆轲刺秦王》
奈何”相当于“怎么样”。
3）：何也”“何为”
一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？——贾谊《过秦论》
何也”相当于“为什么呢”。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”—苏轼《赤壁赋》
何为”是宾语前置句式，也就是为何”，相当于“为什么…”。
4）“庸…乎”，相当于现代汉语的“那里（怎么）……呢”
例句：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
译文：我（是向他学）习道理，那里管他的年龄比我大还是比我小呢？
5）“奚（何）以…为”（“何以”是“以何”的倒装，意思是用什么，拿什么，凭什么）“何（奚、曷）……译为“用……做什么呢”“要……干什么呢”“为什么要……呢”。
何以伐为？ 译文：为什么要讨伐他呢？
3.表反问语气。往往由疑问词和语气词两部分构成，一般为前面是疑问代词，最后是语气助词。常见的有：
1）“不亦…乎”，语气比较委婉，可译为“不也是……吗”或“难道不……吗”。
例句：学而时习之，不亦乐乎？ 译文："学过了，然后按一定时间去实践它，不也是很愉悦吗？
2）“不为……乎”，相当于现代汉语的“不算是……吗”。
例句：此不为远者小而近者大乎？——列子·汤问》
译文：这不算是离人远看起来小而近看起来大的道理吗？
3）“何…为”“奚（何）以…为”可以翻译为“何必…呢”“要……干什么呢”或“**用得着……呢”。
例句：①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？——司马迁《鸿门宴》
译文：现在人家正好比菜刀和砧板，我们则好比是鱼肉，何必告辞呢？
汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？——班固《苏武传》
何以汝为见”即“何以见汝为”，“何…为”相当于“…干什么呢”。
我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以九万里而南为？——庄周《逍遥游》
奚以…为”相当于“**用得着…呢”。
4）“何…之有”，是“有何……”的倒装，相当于现代汉语的“有什么……呢”。
例句：夫晋，何厌之有？——左传·烛之武退秦师》
何…之有”相当于“有…呢”。通常用在疑问句宾语前置句中。翻译：晋国有什么满足的呢？
5）“其……乎（邪）”译为“难道……吗”
例句：a圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？——韩愈《师说》
翻译：：圣人成为圣人的原因，,愚人成为愚人的原因，大概都是出于这个原因吧。
b其孰能讥之乎？——王安石《游褒禅山记》 “其……乎”相当于“难道……吗？
翻译：难道谁还能讥笑他吗？
6）“安…哉”，“安……乎”相当于现代汉语的“**…呢”“怎么……呢”。
例句：a固一世之雄也，而今安在哉？——苏轼《赤壁赋》翻译：（曹操）本来是一世的豪杰，如今在**呢？
b燕雀安知鸿鹄之志哉？——司马迁《陈涉世家》翻译：燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢？
7)“独……哉”，相当于“难道……吗？
例句：相如虽驽，独畏廉将军哉？——司马迁《廉颇蔺相如列传》”
译文：相如虽然才能低，难道偏偏害怕廉将军吗？
8）．“能无……乎”，译为“怎么不……呢？”
例：信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？(《屈原列传》)译文：诚信却被怀疑，忠心却被诽谤，怎能不怨愤呢？
9)．“而)况……乎”，译为“何况……呢？”或“又何况……呢？”
例：今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！(《石钟山记》)
译文：现在把钟和磬放入水中，即使有大风大浪也不能使它发出声响，又何况是石头呢！
10）“安能”“何能”“何得”，这三种固定结构一般译为“怎么能”。
例句：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
翻译：:怎么能够低三下四地去侍奉那些权贵之人，让我自己一点都不开心。
4.表感叹语气。
1）“何其”译为“多么”，有时也可译为“怎么那么……”或“为什么这么……”
例句：①反是不思，亦已焉哉！——诗经·氓》 “焉哉”相当于“吧”。
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也．——欧阳修《伶官传序》
翻译：到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，多么的悲惨啊。
2）“特（直或止）……耳”可译为“只不过……罢了”
例句：直不百步耳，是亦走也。翻译：只不过没有跑百步罢了，这也是逃跑啊。
5.表强调语气。“已矣”“而已”“而已矣”“焉耳矣”等，用在句末，都相当于“…罢了”。
其视下也，亦若是则已矣。——庄周《逍遥游》
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。——韩愈《师说》
时则不至，而控于地而已矣。——庄周《逍遥游》
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”—寡人之于国也》
6、表示揣测的语气。
1）“得无……乎”、 得毋……乎”、“得非……乎”——该不会……吧”、“莫非是……吧”、“莫不是……吧”、“恐怕是……吧”。（表示揣测语气的固定结构。它的语气比较委婉，且略带反间性。
句末“乎”可用“与（欤）”、邪”、“耶”等疑问语气词替换。
日食饮得无衰乎？——译文：每天的饮食该不会减少吧？
成反复自念，得无教我猎虫所耶？——译文：成名反复自言自语，莫非是指示我捕捉蟋蟀的地方吧？
览物之情，得无异乎？——译文：他们观赏景物而触发的感情，能没有不同吗？
若翁廉，若辈得无苦贫乎？ —译文：你们的老人很廉洁，你们恐怕不免穷困吧？
2)“无乃……乎”、 非乃……乎”、“不乃……乎”——恐怕（只怕）……吧”、“莫不是……吧”。（表示揣测疑问的固定结构。它表示出来的语气是委婉的。）
今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？——译文：现在您已经退守到会稽山上，然后才来寻求谋臣，恐怕太迟了吧？
求，无乃尔是过与？——译文：冉求，恐怕该责备你吧？
则是不乃窃齐国并与其圣知之法，以守其盗贼之身乎？——译文：这不就是盗窃了齐国并连同那里圣明的法规和制度，从而用来守卫他盗贼之身吗？
师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？则是不乃窃齐国并与其圣知之法，以守其盗贼之身乎？——译文：这不就是盗窃了齐国并连同那里圣明的法规和制度，从而用来守卫他盗贼之身吗？
常见文言固定句式
文言文是中国古代的一种书面语言。对于文言文翻译，很多同学觉得比较难以琢磨。今天，小编给大家整理了常见文言固定句式，学习之后希望能对大家的翻译有好处。常见文言固定句式。文言固定句式是指由几个文言虚词搭配而成的一种固定形式的句子，这些句式在文言中有其较为固定的意义，阅读时，掌握和熟记这些较为固定的意义，...
文言常见固定句式
阅读时，掌握和熟记这些较为固定的意义，有助于掌握和理解整个句子的意义。不亦 乎 连用，表反问，语气比较委婉，相当于现代汉语的 不也是 吗 难道不也 吗 例 求剑若此，不亦惑乎？吕氏春秋 察今 译文 像这样找剑，岂不是太糊涂了吗？不为 乎 连用，表反问，相当于现代汉语的 不算是 吗 例 此不为远者小而...
文言常见固定句式
宁鹏飞整理。文言文有一些固定搭配的句式，牢牢地掌握这些句式，可以达到事半功倍的效果，对快速 正确地进行文言文翻译非常有帮助。现将常见的固定句式汇集如下 1 无以，无从，译为 没有用来 的办法 例 故不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海。劝学 因此不积累半步一步，就无法达到千里之外 不汇集细微的...