一、被动句。
文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者，承受动作的人，而不是发出动作的人。
文言中，常常借助一些介词表示被动，被动句主要有两大类型：一是在标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，又叫意念被动句。
注意：文言文的语言逻辑不能全部用现代汉语的思维进行分析。）
有标志的被动句，大体有以下几种形式：
动词后用介词“于”表被动，“于”起介绍引进动作行为的主动者的作用。
故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《史记．屈原列传》）这里“惑”、“欺”的动作是由“于”后的“郑袖”、“张仪”发出来的。）
六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。(韩愈《师说》)
有时也在介词“于”或动词前加“受”，形成“受。于。的形式表被动。
十万之从，受制于人。（《资治通鉴·赤壁之战》）
用“见”、“于”，“见。于。表被动。
见”在文言中的常用意义：
1.看见，观察，知道，了解。
2.见识，意见（例：微臣愚见）
3.表被动。
4.表对方对我【或者动作施为者对动作承受者】如何（例：见教，见谅）
固定词组有：见（单字），见于，见……于。
秦城恐不可得，徒见欺。（《史记．廉颇蔺相如列传》）
臣诚恐见欺于王而负赵。（《史记．廉颇蔺相如列传》）
吾长见笑于大方之家。(《庄子·秋水》)
用“被”表被动。
参佐无不被系束。(《世说新语·桓南郡好猎》)
用“为”，“为。所。表被动。
及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。(欧阳修《伶官传序》)
翻译：被天下人嘲笑】
吴广素爱人，士卒多为用者。(司马迁《陈涉世家》)
素：向来，素来翻译：士卒多数被（吴广）任用】
今不速往，恐为操所先。(司马光《资治通鉴》)
翻译：害怕被曹操抢先】
有如此之势，而为秦人积威之所劫。(苏洵《六国论》)
翻译：却被秦国人积久的威势胁迫】
不者，若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》)
翻译：你们这些人都要被（刘邦）俘虏】
无标志的被动句，动词本身表被动。这是意念上的被动句，需要根据上下文来判别。
傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，……孟子·生于忧患，死于安乐》)
二、判断句
有判断词标记的判断句。
用“者……也”表判断
陈胜者，阳城人也。（陈胜是阳城人）
句末用“也”表判断。
巫妪（wū yù）**是女子也。（《史记·滑稽列传》）
巫妪：老巫婆】
用“者”表判断。
孙文者，中山人士。（孙文是中山人。）
用“为”表判断。
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ (司马迁《鸿门宴》)
用“乃”表判断。
刘备，字玄德。乃中山靖王刘胜之后。
翻译：是中山靖王刘胜的后人。】
用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断。
当立者乃公子扶苏。(司马迁《陈涉世家》)
翻译：应当立为皇帝的人是公子扶苏。】
此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》)
翻译：这是岳阳楼的一大景观。】
即今之傫（léi）然在墓者也。(张溥《五人墓碑记》)
翻译：就是现在被绑着手在墓中的人。】
夫六国与秦皆诸侯。(苏洵《六国论》)
翻译：六国与秦国都是诸侯】
用否定副词“非”等表示否定的判断。
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(苏洵《六国论》)
翻译：六国的灭亡，不是（因为六国的）**不锋利，仗打不好，弊病在于（用土地）贿赂秦国。】
无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。
刘备天下枭雄。（《赤壁之战》）
翻译：刘备是天下间的枭雄。】
刘豫州王室之胄（zhòu）。（司马光《赤壁之战》）
翻译：刘豫州（刘备）是王室的子孙。胄：帝王或者贵族的子孙】
另外，在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等。
三、状语后置
现代汉语中状语置于谓语之前，若置于位于之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。
将军战（于）河北，臣战（于）河南。（《鸿门宴》）
战河南”即“战于河南”，应理解为“于河南战”。翻译成“在河南作战”
翻译：将军在河北作战，我在河南作战】
四、定语后置。
遂率子孙荷担者三夫。(《列子·愚公移山》)
翻译：（愚公）就带着三个挑担的儿子和孙子】
五、介宾短语后置。
介词结构即，文言文中常见的是用“以”、“于”组成的介宾短语。
用介词“于”组成的介宾短语。
青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子《劝学》）两个“于蓝”在翻译时，都要放在动词前做状语。
翻译：靛青从蓝草中提取，但(它的颜色)比蓝草更青】
介词“以”组成的介宾短语，一般都作状语。
具告以事。（《史记．项羽本记》）即“以事具告。”这种句子往往是承前省略了动词宾语，实际就是“以事具告（之）。”
翻译：把全部情况告诉了（沛公）。】
还有一种情况要注意，介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（韩愈《师说》）句子中的“生乎吾前”既可译为“在我的前面出生”，作状语，又可译为“生在我的前面”，作补语，一般来说仍作补语，而“固先乎吾”的“乎吾”则一定要作状语。
翻译：出生在我之前】
六、主谓倒装（谓语前置或主语后置）
古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。
甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）实际上是“汝之不惠甚矣！”
“汝之不惠”作主语，“甚矣”做谓语）
七、宾语前置
否定句中代词宾语前置
这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。
三岁贯汝，莫我肯顾。（《硕鼠》）“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。
翻译：多年辛苦伺候你，（你）却不肯照顾我。】
古之人不余欺也。(不欺余) (苏轼《石钟山记》)。
翻译：古人没有欺骗我。】
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。(弗怠之) (宋濂《送东阳马生序》)
翻译：天气十分寒冷，砚台上结了的冰十分坚硬，手指（冻得）不能弯曲伸缩，（但是我）没有懈怠。】
疑问句中代词宾语前置。
文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。
良问曰：大王来何操？（《鸿门宴》）“何操”应理解为“操何”。
翻译：张良问道：“大王来的时候带了什么？”】
沛公安在？”（史记．项羽本记》）“安在”理解为“在安”
翻译：沛公在**？】
微斯人，吾谁与归？ (与谁) (范仲淹《岳阳楼记》)
翻译：没有这样的人，我同谁一道呢？】
不然，籍何以至此？ (以何) (司马迁《鸿门宴》)
翻译：否则，我怎么会这样呢？】
特殊宾语前置：
a、介词宾语前置（这个句式包含在宾语前置句中）
在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象。
微斯人吾谁与归？（《岳阳楼记》）谁与归”应理解为“与谁归”。
b、用“之”或“是”把宾语提前。
用“之”或“是”把宾语提取到动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。
句读（jù dòu）之不知，惑之不解。（韩愈《师说》）
翻译：不知道句读，疑惑没有解开。句读：句子的停顿，古时称文词停顿的地方叫做句或读】
有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯。是。的格式。
唯利是图”、“唯命是从”等。
八、省略句式。
句子成分的省略，在文言文和现代汉语中都有，不过，文言文中更普遍。
常见的有以下几种情形：
1 省略主语。
有承前面的主语省略，有呼应下文省略，在对话中也常常省略主语。文言文中的第三称代词“之”、“其”不能作主语，也是文言文中主语多省略的原因之一。
主语）见渔人，乃大惊。（《桃花源记》）在翻译成现代汉语时，省略的主语要补充出来。
2 省略谓语。
谓语是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情况下也有承接上文、呼应下文或因对话而省略的。
择其善者而从之，（省略了谓语“择”）其不善者而改之。（《论语》六则）在译成现代汉语时，被省略的谓语要补充出来。
省略宾语宾语的省略有两种情况：省略动词的宾语和省略介词的宾语。
竖子不足与谋！（《鸿门宴》）这句话中省略了介词“与”的宾语“之”。
在文言文中，介词“以”、“为”、“与”的宾语"之"往承上文省略。在译成现代汉语时，省略了的动词宾语或介词宾语要补充出来。
省略介词在文言文中，介词“于”和“以”常被省略。
赐之（介词）彘肩。（《鸿门宴》）省略了介词“以”。
九、疑问句式
文言疑问句，一般都有疑问词，疑问词包括疑问代词（谁、何、曷、故、安、焉、孰等），疑问语气词（乎、诸、哉、欤、耶等）以及疑问副词（岂、独、其等）。有时也不用疑问词。
十、否定句式
文言否定句，所用否定词有否定副词（不、非、勿、毋、弗、否等），否定代词（莫）以及否定性动词（无）。
例如：三岁贯汝，莫我肯顾。
规律性的标志词语、词组总结：
1.表陈述语气常用的有：有以（有。用来）、无以（没有。用来）、有所（有。的）、无所（没有。的）、比及（等到。的时候）、为。所。
2.表疑问语气常用的有：奈何（怎么办）、何如（怎么样）、如。何（把。怎么样）、得无。耶（大概。吧、恐怕。吧）、何所、安所、何以、奚以、无以等。
3.表感叹语气常用的有：何其（多么）、一何（何等、多么）、何。之（怎么。这样啊）等。
4.表反问语气常用的有：无乃。乎（恐怕、只怕）、不亦。乎（不是。吗）、得无。乎（难道。吗）、孰与、孰若（跟。相。何。为（为什么。呢）
文言文固定句式
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