一、判断句。
古汉语判断句是根据谓语的性质给句子分类所得出的一种句型，指用名词做谓语的句子。往往不用判断动词“是”，但翻译时要加上，如“……是……”
一)“是”在古汉语中是一个指示代词，常用做判断句的主语。
1．是知也。 (论语)十则》)
是：指示代词，相当于“这”做主语。知：通：智”，聪明智慧。名词活用为动词，做谓语。
2．是进亦忧，退亦忧。 (岳阳楼记》)
是：指示代词，相当于“这”，指代“居庙堂之高……则忧其君”，做主语。
3．是可谓善学者矣。(《送东阳马生序》)
是：指示代词，相当于“这”，指代“马生”，做主语。“谓”做主语。
二)“为”表肯定判断，可译为“是”。
臣以王吏之攻宋也，为与此同类。(《公输》)
三)“乃”表肯定判断，可译为“是”。
吾闻二世少于也，不当立，当立者乃公子扶苏。 (陈涉世家》)
四)“即”表肯定判断，可译为“就是”。
1．即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
五)“则”表肯定判断，可译为“是”。
1．非天质之卑，则心不若余之专耳。(《送东阳马生序》)
2．此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)
六)“是”做动词，表肯定判断。
1．对子骂父，则是无礼。(《世说新语·陈大丘与友期》)
2．日中不至，则是无信。(《世说新语·陈大丘与友期》)
3．正是江南好风景。(《江南逢李龟年》)
4．日暮乡关何处是？ (黄鹤楼》)
5．问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(《桃花源记》)
6．斯是陋室，惟吾德馨。 (陋室铭》
7．最是一年春好处。(《早春呈水部张十八员外》)
8．剪不断，理还乱，是离愁。(《相见欢[无言独上西楼)》)
9．别是一般滋味在心头。(《相见欢[无言独上西楼)》)
10．落红不是无情物。 (己亥杂诗》)
七)“非”表否定判断，可译为“不是”。
1．非人哉！(《世说新语·陈大丘与友期》)
2．非天质之卑。 (送东阳马生序》)
八)“…也”。
1．南阳刘子骥，高尚士也。(《桃花源记》)
2．鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。(《鱼我所欲也》)
3．生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。(《鱼我所欲也》)
4．至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允、允之任也。 (出师表》)
5．夫战，勇气也。 (曹刿论战》)
6．夫大国，难测也。 (曹刿论战》)
7．城北徐公，齐国之美丽者也。(《邹忌讽齐王纳谏》)
九)“…者也”。
1．牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 (爱莲说》)
十)“…者，……也”。
1．望之蔚然而深秀者，琅玡也。(《醉翁亭记》)
2．渐闻水声潺潺而泄出于两峰之间者，酿泉也。 (醉翁亭记》
3．峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 (醉翁亭记》)
4．山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。(《醉翁亭记》)
5. 觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。(《醉翁亭记》)
6．苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。(《醉翁亭记》)
7．醉能同其乐，醒能述其文者，太守也。(《醉翁亭记》)
8．然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛。
下也。 (出师表》)
9．吾妻之美我者，私我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)
10．妾之美我者，畏我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)
11．客之美我者，欲有求于我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)
十一)“…者，……
马之千里者，一食或尽粟—石。 (马说》)
(十二)“…
1．今齐地方千里，百二十城。(《邹忌讽齐王纳谏》)
十三)“…也”。
此诚危急存亡之秋也。 (出师表》)
二、被动句。
一)没有标志词语，意念上的被动。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。
《愚公移山》)“感其诚”即“被……所感动”，这里指天帝被愚公的诚心所感动。
二)有标志词语。
1．“为”表被动。
2．“为……所……”
山峦为晴雪所洗，娟然如拭。 《满井游记》)
为晴雪所洗”即“被晴雪洗”，这里指山峦被晴天的雪所洗浴。“为”即“被”。
3．“于”表被动。
胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。(《生于忧患，死于安乐》)
举于……”即“在……被举荐”。
三、省略句。
一)省略主语。
1．承前省。主语在前面已经出现过，为避免重复省略主语，译时要补上。
(《两小儿辩日》)木兰无长兄，(木兰)愿为市鞍马，从此替爷征。 (木兰诗》)
渔人甚异之……(渔人)便舍船，从口入。 (桃花源记》)
(桃花源人)便要还家，设酒杀鸡作食。(《桃花源记》)
(余)解衣欲睡，月色人户，欣然起行。(《记承天寺夜游》)
(余)以其境过清，不可久居，乃记之而去。 (小石潭记》)
(溪水)斗折蛇行，明灭可见。(《小石潭记》)
(佛印)卧右膝，诎右臂支船。(《核舟记》)
乃”前面省略了主语“起义军”，译时要补上。
(一个人的想法)征于色发于声而后喻。 (生于忧患，死于安乐》)
征”前面省略了主语“一个人的想法”，译时要补上。
过中(友)不至，太丘舍去，去后(友)乃至。 (世说新语·陈大丘与友期》)
不至”和“乃至”前面省略了主语“友”；译时要补上。
(曹刿)下视其辙，登轼而望之。
《曹刿论战})“下视”前面省略了主语，译时要补上。(鲁师)遂逐齐师。 (曹刿论战》)“遂逐”前面省略了主语，译时要补上。
期年之后，(群臣吏民)虽欲言，无可进者。 (邹忌讽齐王纳谏))“虽欲言”前面省略了主语“群臣吏民”，译时要补上。
2．蒙后省。
七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。(《诗经·豳风·七月》)
在野”“在宇”“在户”前都蒙后省略了主语“蟋蟀”，译时要补上。
3．对话省。
公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”
对曰：“忠之属也。” 曹刿论战》)
对曰”前省略了主语“曹刿”；“忠之属”前省略了指代“大小之狱，虽不能察，必以情”的主语“此”或“是”。
二)省略谓语。
再而衰。再（鼓）而（气）衰。省略的“鼓”就是谓语。
三)省略宾语。省略介词宾语，承上省略宾语“之”，带前面已经提到的“人、事、物”。
1)以。温故而知新，可以(之)为师矣。(《论语)十则》)
衣食所安，弗敢专也，必以(之)分人。(《曹刿论战》)
牺牲玉帛，弗敢加也，必以(之)信。(《曹刿论战》)
对曰：“忠之属也，可以(之)一战，战则请从。” 曹刿论战》)
2)为。此人一一为(之)具言所闻，皆叹惋。(《桃花源记》)
3)与。念无与(之)为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。 (记承天寺夜游》)
旦日，客从外来，与(之)坐谈。(《邹忌讽齐王纳谏》
省略动词宾语。
1)省略代词“之”，指代前面已经出现的人、事、物。
人不知(之)而不愠，不亦君子乎。(《论语)十则》)
问(之)今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 (桃花源记》)
四)省略量词(文言文中数词后常省略量词)。
1．林尽水源，便得一(座)山。
《桃花源记》)
一”后面省略了量词“座”，译时要补上。
2．太行、王屋二(座)山，方七百里，高万仞…… 愚公移山》)
二”后面省略了量词“座”，译时要补上。
3．帝感其诚，命夸娥氏二(个)子负二(座)山，一(座)厝朔东，一(座)厝雍。
南。 (愚公移山》)
子”前面省略了量词“个”“山”“厝”前面省略了量词“座”，译时要补上。
五)省略介词。
1．省略“于”。
1)在。林尽(于)水源，便得一山。(《桃花源记》)
坐(于)潭上，四面竹树环合，寂寥无人。 (小石潭记》)
日光下澈，影布(于)石上，怡然不动。(《小石潭记》)
余立侍(于)左右，援疑质理。(《送东阳马生序》)
行(于)深山巨谷中。(《送东阳马生序》)
山水之乐，得之心而寓之(于)酒也(《醉翁亭记》)。
2)从。山水之乐，得之(于)心而寓之酒也(《醉翁亭记》)。
3)给。不可，吾既已言之(于)王矣。(《公输》)
衣食所安，弗敢专也，必以分(于)人。(《曹刿论战》)
4)到。能谤议于市朝，闻(于)寡人之耳者，受下赏。(《邹忌讽齐王纳谏》)
5)表被动。
帝感(于)其诚。 (愚公移山》)
6)对于。7)向。
然足下卜之(于)鬼乎！(《陈涉世家》)
8)比，引出比较的对象。
急湍甚(于)箭，猛浪若奔。(《与朱元思书》)
2．省略“自”，可译为“从”。
自)潭西南而望。 (小石潭记》)
四、谓语前置。
谓语前置也叫主谓倒装或主语后置。古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。
1．莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。(《游山西村》)
足鸡豚”是“鸡豚足”的倒装，谓语前置，可译为“鸡、猪丰足”。
2．甚矣，汝之不惠！ (愚公移山》)
全句是“汝之不惠甚矣”，位于前置，表强调的意味，可译为“你的不聪明太过分了”，即“你太不聪明了”。
3．如鸣佩环，心乐之。 (小石潭记》)
如鸣佩环”是“如佩环鸣”的倒装，谓语前置，可译为“像玉佩、玉环相碰时发出的清脆声音”。
4．近岸，卷石底以出。 (小石潭记》)
卷石底”是“石底卷”的倒装，谓语前置，可译为“石底翻卷过来”。
五、宾语前置。
文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置。
一)疑问句中，疑问代词做宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。
1．介宾倒装。孔文子何以谓之“文”也？(《论语)十则》)
何以”是“以何”的倒装。
古汉语中，疑问代词做介词的宾语，要放在介词的前面。可译为“为什么”。
微斯人，吾谁与归？ (岳阳楼记》)“吾谁与归”是“吾与谁归”的倒装，可译为“我和谁同道呢？”
疑问句中，代词做介词宾语要提前。“谁”为疑问代词，“与”是介词。
何以战？ (曹刿论战》)“何以”是“以何”的倒装，可译为“凭借什么”。疑问句中，代词做介词宾语要提前。“何”为疑问代词，“以”是介词。
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