目录。一、判断句。
a、其基本形式是“……者……也”。
b、“…也”。
c、“…者,……
d、“…者也”。
e、用“为”作判断词表示判断。
f、借助于“则”“皆”“乃”“非” “悉”、“本”等判断词表示肯定或否定判断,g、无标志词,而谓语对其主语有断定性。
h、少数用“是”作判断句的句子。
二、被动句。
一)用“于”“为”“为……所”“见”字表被动句。
a、靠“于”引进主动者。
b、在动词前加“见”,表被动。
c、在动词前加介词“为”,表被动。
d、用“为……所”或“为所”连用结构,表被动。
e、用“被”表被动。
二)没有被动词,意思上隐含被动。
三、省略句。
a主语省略。
b谓语省略。
c宾语省略。
d定语省略。
e介词省略。
f定语中心语省略。
四、 倒装句。
a主谓倒装。
b宾语前置。
c定语后置。
d状语后置(介宾结构后置)
五、固定句式。
高中文言文特殊句式。
一、 判断句。
对客观事物表示肯定或否定,构成判断与被判断关系的句子,叫判断句。古汉语判断句一般用名词或名词性短语对主语进行判断,一般不用判断动词“是”字。因此文言文判断句的形式与现代汉语有很大的不同,常见的有如下几种形式。
a、其基本形式是“……者……也”。
b、“…也”。
c、“…者,……
d、“…者也”。
e、用“为”作判断词表示判断。
f、借助于“则”“皆”“乃”“非” “悉”、“本”等判断词表示肯定或否定判断,g、无标志词,而谓语对其主语有断定性。
h、少数用“是”作判断句的句子。
值得注意的是,上述句式在一句之中有时还错杂使用,不过还是判断句。
a、“…者……也”。
1、廉颇者,赵之良将也。译:廉颇是赵国优秀的将领。(《廉颇蔺相如列传》)
2、臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。 (廉颇蔺相如列传》)
译:我们离开父母兄弟而来侍奉您,不过是因为仰慕您的高尚品德。
3、强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。 (廉颇蔺相如列传》)
译:强大的秦国之所以不敢轻易侵犯赵国,只是因为有我们两个人存在啊!
4、吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。 (廉颇蔺相如列传》)
译:我之所以这样做,是以国家之急为先而以私仇为后啊!
5、师者,所以传道受业解惑也。译:老师是传授道理,传授学业,解释疑难的人。 (师说》)
6、缑王者,昆邪王姊子也。译:缑王是昆邪王姐姐的儿子。(《苏武传》)
7、虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。(《劝学》)
译:即使又晒干了,它也不会再挺直了,(这是因为)用火烤使它变成这样的啊!
8、蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。(《劝学》)
译:螃蟹有六条腿和两只蟹钳,(但如果)离开蛇和鳝鱼的洞,它就没有可以寄居的地方,(这是它)用心浮躁的缘故。
9、蔺相如者,赵人也。译:蔺相如是赵国人。(《廉颇蔺相如列传》)
b、“…也”。
1、严大国之威以修敬也。译:为的是尊重大国的威望而表示敬意。(《廉颇蔺相如列传》)
2、和氏璧,天下所共传宝也。译:和氏璧是天下公认的宝贝。(《廉颇蔺相如列传》)
3、吾师道也,译:我学习的是道理(《师说》)
4、道之所存,师之所存也。译:道理存在的地方,也是老师存在的地方。(《师说》)
5、彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。(《师说》)
译:那孩子的老师,教孩子读书来熟悉书中的句子,尚不是我所说的给人传授道理,给人解释疑惑的老师。
6、帝王万世之业也。译:正是子子孙孙称帝称王的万世不朽的基业。(《过秦论》)
7、涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也;(《过秦论》)
译:然而阵涉是一个用破瓮做窗户,用绳子系门轴的穷苦人家的子弟,是一个耕田作奴隶的人,而且是一个被征调往渔阳守边的人;
8、不施而攻守之势异也。译:是由于没有实施仁义,攻取天下守住天下的形势就不同啊。(《过秦论》)
9、汉天子我丈人行也。译:汉朝皇帝是我的长辈。(《苏武传》)
10、非我也,岁也。译:不是我的过错,是因为年成(不好)。(寡人之于国也》)
11、 是亦走也。译:那也是逃跑啊。(《寡人之于国也》)
12、非我也,兵也。译:这不是我杀的,这是兵器杀的。(《寡人之于国也》)
13、是使民养生丧死无憾也。译:这就是让百姓对生养死葬没什么不满(《寡人之于国也》)
14、养生丧死无憾,王道之始也。译:生养死葬没什么不满,就是王道的开端。(《寡人之于国也》)
15、张衡字平子,南阳西鄂人也。译:张衡字平子,是南阳郡西鄂县人。(《张衡传》)。
16、君子生非异也,善假于物也。译:君子的本性同一般人并没有什么特别之处,不过是善于借助外物罢了。(《劝学》)
17、上食埃土,下饮黄泉, 用心一也。译:上吃泥土,下喝泉水,这是用心专一的缘故啊。(《劝学》)
c、“…者,……
陈胜者,阳城人也。
d、“…者也”。
e、用“为”作判断词表示判断。
1、臣窃以为其人勇士,有智谋,宜可使。译:我私下认为蔺相如是个勇士,有智谋,应该是可以出使的。(《廉颇蔺相如列传》)
2、汝为人臣子。译:你身为汉朝臣子。(《苏武传》)
3、蔺相如者,赵人也。为赵宦者令缪贤舍人。译:蔺相如是赵国人。是赵国宦官头目缪贤的门客。(《廉颇蔺相如列传》)
4、我为赵将。译:我是赵国将领。(《廉颇蔺相如列传》)
f、借助于“则”“皆”“乃”“非” “悉”、“本”等判断词表示肯定或否定判断。
1、单于益骄,非汉所望也。译:单于更加骄傲,不是汉所期望的那样。(《苏武传》)
2、非我也,岁也。译:不是我的过错,是因为年成(不好)。(寡人之于国也》)
3、非我也,兵也。译:这不是我杀的,这是兵器杀的。(《寡人之于国也》)
4、此四君者皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士,译:都是贤明聪慧又忠实诚信,宽宏厚道又爱惜人民,尊敬贤才又重用士人的人。(《过秦论》)
5、登高而招,臂非加长也,而见者远;译:登上高处来招手,手臂并没有加长,但是人们在远处也能看到。(《劝学》)
6、顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。译:顺着风呼喊,声音并没有加大,但是听到的人会听得特别清楚。(《劝学》)
7、假舟楫者,非能水也,而绝江河。译:借助船只的人,并非会游泳,却可以横渡江河。(《劝学》)
8、假舆马者,非利足也,而致千里;译:借助车马的人,并不是脚步快,却能到达千里。(《劝学》)
g、无标志词,而谓语对其主语有断定性。
h、少数用“是”作判断句的句子。
二、 被动句。
所谓被动句,是指主语与谓语之间的关系是被动关系,也就是说,主语是谓语动词说表示的行为的被动者、受害者,而不是主动者、实施者。文言文中,被动句的主语是谓语动词说表示的行为被动者,受事者,而不是主动者,实施者。现代汉语一般用“被”引进主动者,但文言文表被动的方式较多,主要有两种情况:
第一种情况是用“于”“为”“为……所”“见”“被”字表被动句。
第二种情况是没有被动词,意思上隐含被动,要根据上下文语意来推断。
一)用“于”“为”“为……所”“见”字表被动句。
a、靠“于”引进主动者。
1、而君幸于赵王,译:而您又被赵王宠幸。(《廉颇蔺相如列传》)
2、使不辱于诸侯,译:出使到诸侯国家能不被侮辱。 (廉颇蔺相如列传》)
3、不拘于时,译:不被耻学于师的习俗所约束(《师说》)
4、武父子亡功德,皆为陛下所成就。译:我苏武父子无功劳和恩德,都是被皇帝栽培提拔起来的。
《苏武传》)
b、在动词前加“见”,表被动。
1、秦城恐不可得,徒见欺;译:又怕得不到秦国的城,白白受欺骗。 (廉颇蔺相如列传》)
2、臣诚恐见欺于王而负赵,译:我实在怕受大王欺骗而对不起赵国。(《廉颇蔺相如列传》)
3、见犯乃死,重负国。译:被侮辱才去死,更加对不起国家。(《苏武传》)
c、在动词前加介词“为”,表被动。
1、为天下笑者,何也?译:大臣无罪而全家被杀的有十几家被天下人讥笑,这是为什么呢?
《过秦论》)
d、用“为……所”或“为所”连用结构,表被动。
e、用“被”表被动。
二)没有被动词,意思上隐含被动。
1、大臣亡罪夷灭者数十家。译:大臣无罪而全家被杀的有十几家。(《苏武传》)
2、缑王等皆死,虞常得生。译:缑王等人都战死;虞常被活捉。(《苏武传》)
3、举孝廉不行。译:被推举为孝廉没有去应荐。(《张衡传》)
4、连辟公府不就。译:多次被官府征召,也没有去就任。(《张衡传》)
5、锲而不舍,金石可镂。译:用刀刻个不停,金属和石头可以被雕刻。(《劝学》)
三、 省略句。
有些句子在一定的语言环境中,省略了句子的某些成分,这种句子叫省略句。省略句是古今都有的现象,当文言文的省略情况比现代文多见,也较复杂。常见的是主语省略、谓语省略、宾语省略和介词省略,有时也省略数量词和定语等。
a主语省略。
b谓语省略。
c宾语省略。
d定语省略。
e介词省略。
f定语中心语省略。
a主语省略。
1、明年(秦)复攻赵,杀二万人。译:第二年秦军又攻打赵国,杀赵国两万人。《廉颇蔺相如列传》)
2、(廉将军)不若也。译:(廉将军)不如秦王厉害。(《廉颇蔺相如列传》)
3、何也?译:“这是为什么呢?(《寡人之于国也》)
4、弃甲曳兵而走。译:士兵抛弃铠甲、拖着兵器逃跑。(《寡人之于国也》)
5、永元中,举孝廉不行,连辟公府不就。译:永元年间,(张衡)被推举为孝廉没有去应荐,多次被官府征召,也没有去就任。(《张衡传》)
6、于是皆服其妙。译:于是(人们)都很叹服地动仪的精妙。(《张衡传》)
b谓语省略。
1、公之视廉将军孰与秦王(威)?译:你们看廉将军与秦王相比哪个厉害?(《廉颇蔺相如列传》)
2、骐骥一跃,不能(跃)十步。译:骐骥跳跃一次,不能跳过十步远。(《劝学》)
3、蟹(有)六跪而(有)二螯。译:螃蟹有六只脚和两只蟹钳。(《劝学》)
4、问其人,本(是)长安倡女。译:问是谁,说是长安的歌女。(《琵琶行》)
c宾语省略。
1、于是王召见(蔺相如)译:于是赵王召见蔺相如。(《廉颇蔺相如列传》)
2、传(之)以示美人及左右,左右皆呼万岁。译:把和氏璧传给妃嫔及侍从人员看,群臣都欢呼“万岁”。(廉颇蔺相如列传》)
3、相如闻(之),不肯与(之)会。译:蔺相如听到这些话后,不肯和他会面。(《廉颇蔺相如列传》)
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