七年级语文下册第六单元练习题

发布 2020-11-15 00:05:28 阅读 1004

第六单元练习卷。

愚公移山》第一部分:

1.给下列带点的字注音:

万仞( )箕畚( )孀妻( )匮乏( )始龀( )

2.连词起连接作用,表示被连接部分之间的关系,指出下列连词所表示的关系。

面山而居。 而:

聚室而谋。 而:

河曲智叟笑而止之。 而:

子子孙孙无穷匮也,而山不加增。 而:

3.解释下列句子中的词语。

惩山北之塞(塞:)

杂然相许(杂然:)

寒暑易节,始一反焉(易:)

汝心之固,固不可彻(彻:)

惧其不已也(已:)

命夸娥氏二子负二山(负:)

4.理解翻译下面几个句子。

北山愚公者,年且九十,面山而居。

吾与汝毕力平险。

子子孙孙无穷匮也。

5.写出下面句子中的通假字并解释。

指通豫南通 ,意为。

始一反焉通 ,意为。

汝之不惠通 ,意为。

河曲智叟亡以应通 ,意为。

一厝朔东通 ,意为。

6.这篇文章是一篇寓言,其寓意是( )

a、愚公与智叟正相反,愚公不愚,智叟不智。

b、要有长远打算,办什么事都要有计划。

c、只要下决心,有恒心,任何困难都能克服。

d、只要办事认真,上帝也要受感动。

7.判断下列说法的正误。

文言文中,山的南面或水的北面叫阳,山的北面或水的南面叫阴。(

“河阳”应理解为河的北岸。(

“甚矣,汝之不惠”是个倒装句,翻译为“你太不聪明了”。(

愚公的妻子和智叟都反对愚公移山。(

读选文,回答问题:(2024年扬州试题)

太行、王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河阳之北。

北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?

”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?

且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。

”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?

”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也。

而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。

8.解释下列语句中加点的字词。

惩山北之塞(惩:)

杂然相许(许:)

遂率子孙荷担者三夫(荷:)

9.下列各组中加点字的意思和用法相同的一项是( )

a、且:北山愚公者,年且九十且焉置土石。

b、以:以君之力,曾不能损魁父之丘俯身倾耳以请(《送东阳马生序》)

c、其:其妻献疑曰既出,得其船……处处志之《桃花源记》

d、之:投诸渤海之尾得之心而寓之酒也(《醉翁亭记》)

10.用现代汉语翻译文中划线的语句子。

寒暑易节,始一反焉。

甚矣,汝之不惠。

11.流行歌曲《愚公移山》中这样唱道:“听起来是奇闻,讲起来是笑谈……无路难呀开路更难,所以后来人为你感叹。”请谈谈你对愚公“开路”精神的理解。

第二部分:简答题。

1.“河曲智叟笑而止之曰”、“北山愚公长息曰”中“笑”和“长息”分别有什么表达作用?(4分)

笑”:长息”:

2.本文以神话结尾,有什么作用?

3.分析人物形象。

4.文中写“其妻献疑”,用意何在?

5.写孀妻之弱子“跳往助之”,其作用是什么?

6.你认为愚公是不是很“愚”呢?为什么?

7.智叟的话似乎也有道理,他是不是很“聪明”呢?

8.从全文看,愚公移山的困难有几个方面?文中从哪句话是侧面写出移山的艰难?

9.文中写了山的高峻,遗男的相助,智叟的阻止,神的搬山,这对表现愚公的形象有什么作用?

10.公移山的原因、目的、方法、信心和结果和艰巨性:

11.文中“愚公”和“智叟”二人取名含义。

12.提问:其妻献疑曰:

“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?”与河曲智叟说的“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?

”两句话意思相近,语气上有什么不同?

13.提问:愚公移山的成功说明了什么?并归纳中心意思。

14.分析对比烘托手法的运用。

15.赏析:

1)聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”

2)虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?

16.愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否相同?这两个人物在情节发展上起什么作用?

17.“移山”这件事做起来困难吗?他们的劳动艰苦吗?

18.什么是愚公精神?在我们今天的社会主义现代化建设中,要不要发扬这种精神?

生于忧患死于安乐》

舜发( )于畎亩( )之中,傅说举( )于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。

故天将降大任( )于( )是( )人也,必先苦( )其心志,劳( )起筋骨,饿( )其体肤,空乏( )其身,行拂( )乱( )其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

翻译:故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳起筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

人恒过( )然( )后( )能改;困于心,衡( )于虑,而后作( )征于色,发于声,而后喻入( )则无法家拂( )士,出( )则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患,而死于安乐也。

1.人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。

2.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患,而死于安乐也。

课文分析:1.本文的中心论点是。

2.选文中孟子主要讲了两方面的问题,得出的结论是“生于忧患,死于安乐”,用现在的话说就是。

3.凡是能担天下大任的人才,都必须经受一定的磨炼,这样才能取得“曾益其所不能”的效果或成就。任意举一个恰当的事例作论据。(所举事例必须包括人名、所受的磨炼、取得的成就)

4.本文指出,担当大任的人必须从三个方面经受艰苦磨难。其中,思想上要行为上要 。生活上要孟子认为,一个国家要想避免“亡”的命运,必须具备哪些条件?(2分)

5.结合自己的实际,说说你对“生于忧患,死于安乐”的体会。(不超过20个字)(4分)

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