《愚公移山》教案。
教材分析】本文选自部编版八年级语文上册第六单元的一篇课文。《愚公移山》选自《列子·汤问》，这是一则具有神话色彩的寓言故事。通过一个年近九十的老人带领全家人每天挖山不止，最后感动天帝，把山移走的故事，反映了人类征服自然的理想和为理想而献身的精神。
【学情分析】
在教学过程中，学生已具备了结合课文注解进行阅读，并在教师的指导下进行自主、合作的**能力。因此本课的学习以学生自主合作**学习为主，教师重在指导，给予方法上的点拨。【教学目标】
1、整体感知课文，**文章内涵；
2、把握愚公形象，理解神话结尾的作用；
3、理解人类征服自然的强烈愿望，学习愚公精神，敢于正视困难，勇往直前。【教学重点】
理解文章主要内容，**文章内涵；【教学难点】
把握愚公形象，理解神话结尾的作用；【教学方法】
为了引导学生更好的完成学习目标，突破教学重难点，我准备采用诵读法、质疑法、辩论法进行教学。学生在学习中要体现新课标提倡的自主、合作、**学习，在整个教学过程中，力求体现学生自主学习，教师“授之以渔”的教学理念。【课时计划】
1课时【教学过程】一、情景导入。
有人说，生活的道路只有两种，一种是大路，一种是小路，但是不论哪种路都不是一路平坦的，都会有荆棘、有坎坷，面对荆棘坎坷，我们应该采取什么样的态度呢？今天我们就来学习课文《愚公移山》，看看古人是怎样对待困难的。二、把握重点字词。
1．读准字音，记准字形，给加点的字注音。
万仞(rèn)冀州(jì)荷担(hè)箕畚(jī běn)孀妻(shuāng)始龀(chèn)智叟(sǒu)穷匮(kuì)
一厝(cuò)雍南(yōng)陇断(lǒng) 惩山北之塞(chéng)2．重点词语的词义。方七百里：面积。迂：曲折，绕远。毕力平险：尽，全。
惩山北之塞：惩，苦于。塞，阻塞。
聚室而谋：室，家。谋，谋划，商量。
杂然相许：杂然，纷纷地。许，赞同。
献疑：提出疑问。始龀：
刚刚换牙。寒暑易节：更替。
穷匮：穷尽。
苦：愁苦，这里指担心。3．通假字。
始一反焉(反：同“返”，往返)汝之不惠(惠：同“慧”，聪明)亡以应(亡：同“无”，没有)一厝朔东(厝：同“措”，放置)无陇断焉(陇：同“垄”，高地)4．古今异义。
年且九十(古义：副词，将近。今义：连词，表意思上的递进关系。)指通豫南(古义：直，一直。今义：手指。)
曾不能损魁父之丘(古义：连……都……。今义：
曾经。)遂率子孙荷担者三夫(古义：扛。
今义：莲花。)曾不能毁山之一毛(古义：
草木。今义：毛发。
)惧其不已也(古义：停止。今义：
已经。)5．一词多义。
方方七百里(指面积)
方其远出海门(正当)曾曾不若孀妻弱子(竟)
曾益其所不能(通“增”，增加)固汝心之固(顽固)
固国不以山溪之险(巩固)亡今亡亦死(逃走)
河曲智叟亡以应(通“无”，没有)其惧其不已也(代词，他)
其如土石何(助词，加强反问语气)帝感其诚(他的)其妻献疑(他的)之以君之力(的)
虽我之死(助词，主谓间取消句子独立性)告之于帝(代词，这件事)且年且九十(将近)
且焉置土石(况且)
焉且焉置土石(疑问代词，在**)
始一反焉(加强语气)而面山而居(表示修饰)
何苦而不平(表示承接)而山不加增(表示转折)三、作者简介。
列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。《列子》，相传为战国时期的列御寇所著。全书八篇，是一部智慧之书，它能开启人们的心智，给人以启迪与智慧。
它的内容多是民间故事、寓言和神话传说等，其中有许多故事直到今天还脍炙人口，由这些故事还形成了不少成语，如杞人忧天、朝三暮。
四、歧路亡羊等。四、整体感知走进文本。
1．听读录音，要求，注意朗读有疑问的地方(字词读音，句内停顿及个别语句的语气处理)【交流点拨】惩/山北之塞曾不能/损魁父之丘遂/率子孙荷担者/三夫邻人京城氏之孀妻/有遗男命/夸娥氏二子/负二山。
2．自读课文。结合注释，借助工具书，译出大意。(不懂的地方做记号)
3．师生讨论交流，共同解决。
4．再读课文，请用自己的语言概括文中叙述的故事。
交流点拨】愚公家门前有两座大山挡着路，他决心把山平掉，另一个“聪明”的智叟笑他太傻，认为不能。愚公说：“我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，两座山终究会凿平。
”后因感动天帝，所以天帝命大力神搬走两山。比喻只要有毅力就可以成功。
5．梳理全文的脉络。
交流点拨】故事背景——介绍两座山(面积、高度、地理位置)；故事开端——愚公率众移山；故事发展——愚公驳斥智叟；故事结局——移山愿望实现。
6．按照要求找出下列句子。
交流点拨】愚公移山原因是：惩山北之塞，出入之迂也。愚公移山的目的是：
指通豫南，达于汉阴。愚公反驳智叟的观点的句子是：子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
愚公取得辩论胜利的句子是：河曲智叟亡以应。愚公的精神是：
做事有毅力，有恒心，坚持不懈，不怕困难。
五、合作**生成能力。
1．课文题目是“愚公移山”，为何文章一开头不落笔在愚公身上，而是先写“太行、王屋二山”？
交流点拨】这两句话用夸张手法写出了“山”的高大，意在衬托愚公形象的高大。山越大，越显出愚公敢于移山的决心和勇气，也就越显出愚公的形象的高大。文章一开头写两座山的情况，实际上是交代了故事的背景，写了存在的困难，为写愚公作了铺垫。
2．愚公移山的目的是什么？家里人是怎样的看法呢？【交流点拨】愚公提出的“移山”目标代表了“北山”人的共同愿望，首先就是“杂然相许”；其次是愚公妻“献疑”：
第一，出于对丈夫的关心；第二，提出“移山”的具体问题，完全是为了更好地完成“移山”任务；最后是意见一致，立即行动。3．“平险”是如何进行的？除了愚公一家人，还有谁？
表明了什么？【交流点拨】①“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。”②邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
”表明愚公移山得到了众人的支持。4．课文写了两场争论，一场是愚公与家人的，一场是愚公与智叟的，比较这两场争论，说说有哪些不同？反映了什么呢？
交流点拨】(1)性质不同。愚公妻子，首先是同意(“杂然相许”当然包括“其妻”)，智叟却首先是反对。
2)出发点不同。愚公的妻子出于对丈夫的关心，智叟则不同，他是。
讥笑。3)气氛不同。与家人的论争气氛热烈和谐，与智叟的论争是理直气壮，针锋相对。反映了对待困难的两种截然不同的态度：智叟——逃避困难。
愚公——①艰苦奋斗精神；②长期艰苦奋斗的思想准备；③发展变化的观点(子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？)六、品味语言感受形象。
1．故事的结局是天神移走了两座大山，你认为这样安排是否有损愚公的形象？为什么？
交流点拨】①天神帮助愚公移走了两座大山，这样的结局不仅没有损害愚公的形象，反而使愚公的形象更加丰满高大。正是愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才命大力神的两个儿子把两座大山背走，这个神话结尾烘托了愚公的形象，说明愚公的精神惊天地、泣鬼神，感人至深。
本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民改造自然、战胜自然的美好愿望。这种神话结尾充满了浪漫主义色彩，由于古代生产力和自然条件的限制，人和自然的矛盾很难克服，只能以幻想的方式实现征服自然的愿望。2．愚公移山精神是什么呢？
交流点拨】就是克服困难的精神。要点有：①具有“挖山”的信心和勇气；②具有坚持不懈、长期艰苦奋斗的精神；③具有远大的目光和发展变化的观点。【教学总结】
文章在写法上多用对比、衬托。在命名上加重对比色调。如愚公是一个大智若愚的人，他有长远眼光，有坚强的毅力，思想坚定，有奉献精神；而智叟是一个自作聪明的老人，他轻视愚公，反对移山。
他自以为是，傲慢、武断，目光短浅，知难而退，无所作为又信口开河、好为人师。作者反用其意，是带有明显讽刺意味的。愚公不愚，智叟不智，用智叟的“智”反衬愚公的“愚”，加重了对比色调，并增加了讽刺的色彩。
【拓展迁移】
我们这个时代还需要愚公精神吗？
交流点拨】愚公精神的实质是排除千难万险，不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，**会。
有“嫦娥”探月卫星的发射成功，非典、禽流感的防治？**会有我国近十年的辉煌成就？**会有时代的发展、人类的进步？
让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路，去追寻明天的太阳！
板书设计】移山之因：塞、迂移山过程困难(自然)山高。
路遥。工具简单决心之大冲突(人为)其妻献疑智叟笑而止之坚忍不拔移山结局：无陇断焉。
部编版 人教 语文八年级上册《愚公移山》说课稿
部编版 人教 语文八年级上册 愚公移山 说课稿。各位评委 各位老师 上午好！今天我说课的课题是 愚公移山 下面我从说教材 说教学设想 说教学目标 说重点与难点 说教法 说学法 说教学过程七个方面说说我对这篇课文的设计及理念。一 说教材。本节课选自人教版初中语文八年级上册，是一篇脍炙人口的寓言故事，它...
人教部编版语文八年级上册语文《愚公移山》作业
愚公移山。一 巩固基础。1.下列句子中字音 字形全都正确的一项是 a.惩 山北之塞 遂率子孙荷 担者三夫b.京城氏之孀 妻始龀 跳往助之c.高万纫 曾 不能损魁父之丘d.河曲智叟 一厝 u 朔东。2 下列加点字意思相同的一组是 3分 a.惩山北之塞惩前毖后 b.聚室而谋曰不谋而合 c.寒暑易节，始一...
部编版八年级上册语文教学设计《愚公移山》教案
愚公移山 教学设计。教材分析。愚公移山 选自修 列子 汤问 是古代寓言中的名篇，有生动的故事情节。又带有神话色彩，历来脍炙人口。文章寓意明显。反映人类征服自然的理想和为理想而献身的精神。教学目标 知识与能力目标 1 借助工具书和注释，积累文言文重要的实词 虚词 通假字，辨析一词多义 2 理解课文深刻...