第五单元。
一、字词1、音：
卷帙juànzhì根深蒂dì固孜zī孜不倦锲qiè而不舍汲jí水茫无涯yá际。
灼zhuó热穰ráng 喙huì 贻yí 愠yùn 论lún语罔wǎng 殆dài 悱fěi隅yú 窘jiǒng 苫shàn 驰chí 眈眈dān 瞑míng 暇xiá 尻kāo 寐mèi黠xiá 篝gōu火2、形：
成语。等因奉此：比喻例行公事，官样文章。根深蒂固：比喻根基深厚，不可动摇。
孜孜不倦：指工作或学习勤奋不知疲倦，不知道累。持之以恒：面对任何事情恒心对待。
不言而喻：不用说就可以明白。形容道理很明显。锲而不舍：不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。茫无涯际： :辽阔浩渺而无边际。
不亦乐乎：用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。
温故知新：温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
敏而好学：天资聪明而又好学。
不耻下问：意思为向地位比自己低、学识比自己少的人请教，也不感到羞耻。学而不厌：学习总感到不满足。形容好学。诲人不倦：比喻教导人特别耐心，从不厌倦。
择善而从：指采纳正确的建议或选择好的方法加以实行。举一反三：从一件事情类推而知道其它许多事情。比喻善于学习，能够由此及彼。二、背诵。
事物的正确答案不止一个》：任何人都拥有创造力，首先要坚信这一点。关键是要经常保持好奇心，不断积累知识；不满足于一个答案，而去探求新思路，去运用所获得的知识；一旦产生小的灵感，相信它的价值，并锲而不舍地把它发展下去。
如果能做到这些，你一定会成为一个富有创造性的人。三、古文。
《以虫治虫》
原文】元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。忽有一虫生，如土中狗蝎，其喙有钳，千万蔽地；遇子方虫，则以钳搏之，悉为两段。旬日子方皆尽，岁以大穰。
其虫旧曾有之，土人谓之“傍不肯”。
字词】1、界，地域，范围。2、方，正当，正在。3、为，成为。
4、之，的。4、害，危害。5、其，它的。
6、蔽，遮盖。7、则，就。8、以，用。
9、之，子方虫。10、悉，全，都；为，成为。11、岁，年成；以，因此。
12、穰，丰收。【译文】宋神宗元丰年间，庆州地区生了子方虫，正要危害秋田里的庄稼。忽然有一种昆虫产生了，样子像泥土里的"狗蝎"，嘴上长有钳，成千上万，遍地都是；它们遇上子方虫，就用嘴上的钳跟子方虫搏斗，子方虫全都被咬成两段。
十天后，子方虫全被杀尽，年成因此而获得大丰收。这种虫过去曾经有过，当地的人称它为"傍不肯"。●梵天寺木塔。
原文】钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两**，钱帅登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。
”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：
“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。
人皆伏其精练。
字词】1、方，才；级，层；之，指正在建造的木塔。2、患，担忧。3、云，说。
4、布，铺排。5、故，所以；如此，这样。6、乃，于是；以，用；而，但是；初，从前，当初。
6、密，暗中；使，派；其，指匠师的；之，的；贻，赠给；以，把；问，询问；之，的；因，原因。7、此，这；易，容易；耳，不译；但，只；讫，终了，完毕；实，使坚实。钉，用钉子钉；之，指木板。
8、如，遵照；其，他的；言，话，言论。遂，于是，就。9、盖，因为；相，互相；如，像；履，走；其，那；持，支撑；自，自然当然。
译文】钱氏王朝统治两浙时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。工匠师傅说：“木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。
”于是就叫人把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当初一样晃动。没有办法时，匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因。喻皓笑着说：
“这很容易啊，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不会晃动了。”工匠师傅遵照他的话(去办)，塔身就稳定了。因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像只箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，(塔)当然不会晃动。
人们都佩服喻皓的高明。论语八则。
原文】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
字词】子：古代对男子的尊称相当于“先生”，这里指孔子。学：
学习，学到了知识。而：连词，表示顺承关系，可不译。
时：按时。习：
温习。之：指学到的知识。
亦：也。说：
通“悦”，愉快，高兴。乎：表示反问语气，相当于“吗”。
知：知道，了解。而：
转折连词，相当于“却”。愠：恼恨，怨恨。
君子：指有地位的人，或道德上有修养的人。
译文】孔子说：“学了，然后按一定的时间去温习它们，不也愉快吗？有志同道合的人从远处来（一起**问题），不也快乐吗？人家不了解（我），（我）却不怨恨，不也是有道德修养的人吗？”
原文】子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
字词】而：顺接连词。可：可以。以：凭借，“以”后省略宾语“之”。为师：做老师。矣：表示陈述语气，可译成“了”。
译文】孔子说：“复习旧的知识时，又领悟到新的东西，可以凭（这一点）做老师了。”
原文】子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”
字词】学：第一个“学”是死读书，死记硬背的意思；第二个“学”指认真学习。思：
第一个“思”是指思考，动脑筋；第二个“思”是指空想。而：两个“而”都是转折连词，相当于“却”“可是”。
则：两个“则”都是连词，相当于“就”。【译文】孔子说：
“只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。”
原文】子曰：“由！诲女知之乎！
知之为知之，不知为不知，是知也。”【字词】由：姓仲，名由，字子路，亦字季路，孔子的**。
诲：教，教导。女：
同“汝”，你。知：第一个和第六个“知”指对待知与不知的正确态度。
之：第一个“之”代孔子的训言，后两个“之”代事物。为：
就是。是：这。
译文】孔子说：“仲由！教给你对待知与不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。
原文】子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？” 子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
字词】何以。即以何，凭什么。谓之：
称他为。谓，称为。之，他，指孔文子。
也：这里表示疑问语气，相当于“呢”。而：
顺接连词。敏：聪敏。
耻：形容词的意动用法，“以……为耻”。下问：
向地位或学识不如自己的人请教。问，询问，这里指向人请教。也：
这里表示陈述语气，可不译。
译文】子贡问道：“孔文子凭什么被赐给‘文’的谥号呢？” 孔子说：“他聪敏而又努力学习，不以向不如自己的人请教为羞耻，因此赐给他‘文’的谥号。”
原文】子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”【字词】默：
静默，不说话。而：第一个“而”连接修饰语“默”和中心语“识”，可译成“地”；第二个“而”是顺接连词。
识：记住。厌，满足。
何有：即“有何”。有什么。
哉：表示感叹的语气助词，相当于“呢”。“何有于我哉”，在我这里有什么呢？
意思是这三件事我都没有。
译文】孔子说：“默默地记在心里，学习从不满足，教导别人从不厌倦，这些事情我做到了哪些呢？”
原文】子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”【字词】师：
老师，这里指值得取法、学习的人。焉：这里相当于“于之”，在里面。
择：选择。其：
他们的，指上文“三人”的。从：跟从，遵循，这里的意思是学习。
而：顺接连词，相当于“就”。
译文】孔子说：“三个人一同走路，必定有我能取法的人在里面；我选取他们的优点来学习，他们的缺点，如果自己也有，就改正。”
原文】子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
”【字词】愤：这里是心里想弄明白却不能的意思。启：
启发、开导的意思。悱：口中想说却不能恰当地表达出来的样子。
发：启发。举：
提出，举出。隅：方角。
方的物体有四个角。反：类推。
则：就。复：
答复。译文】孔子说：“（教导学生）不到（他）想弄明白却不能时，不去开导他；不到（他）想说出来却说不出来的时候，不去启发他。举出一个方角却不能由此类推出其他三个方角，就不再教他了。
”四、综合实践活动——模拟科技新闻发布会。
周末，你班准备举行一次“模拟科技新闻发布会”综合实践活动。1．假如让你做组织者，会前你将做哪些准备工作？布置同学们课后收集整理最新科技成果的有关资料，或书面表达自己小发明、小制作的介绍文字等；了解新闻的简单知识；会场布置、角色分工等2．请你为本次科技新闻发布会的主持人写一段开场白（50字左右）
例：同学们，我们举办这次模拟科技新闻发布会，是为了介绍国内外最新科技成果和同学们自己的小实验、小发明，希望大家踊跃参与活动。3．假如你是现场的记者，请设计两个问题向发布人提问。
问题一：请问，你的成果利用了什么科学原理？问题二：
请问，这项成果的应用前景怎样？
4．活动结束之后，你班准备在校刊上报道这次活动，请你为此拟一则新闻。（不少于）
例：据报道：某月某日，某班举行了一次“模拟科技新闻发布会”语文综合实践活动。
发布会上，同学们踊跃参与，介绍国内外最新科技成果，展示自己的小实验、小发明。专家点评、记者发问将发布会气氛推向高潮。活动结束之后，同学们纷纷认为，此次活动既了解了知识，展示了自己的才能，又锻炼了同学们组织、交际和表达能力，希望多开展这样的活动。
（新闻应包含导语、主体、结尾等三个主要部分）五、专题——狼1、作家作品简介蒲松龄，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，清朝山东淄川人，著有短篇**集《聊斋志异》。
2．同学们虽然大多没有亲眼见过狼，但想必对于狼这一动物并不陌生。说起狼，同学们脑海里肯定会跃出许多关于狼的成语、谚语、歇后语。那同学们所熟知的有关狼的成语有哪些？
成语：狼狈为奸、狼吞虎咽、狼子野心、狼狈不堪、狼心狗肺、鬼哭狼嚎、狼烟四起、狼奔豕突等。
有关狼的谚语：狼肚子里没有好心肝。狼披羊皮还是狼。
舍不得孩子套不住狼。狼给羔羊领路最危险。可怜狼的人要被狼吃掉。
可怜狼的猎人，羊群不会增多。狼行千里吃人，狗到天边吃屎。不开猎枪，打不住狼。
除了我们中国有许多关于狼的生动形象的描述，其他国家的语言中也有许多关于狼的形象化说法。比如英语中就有这样的说法：the death of wolves is thesafetyofthesheep.
（狼死羊安。）thewolfmaylosehisteeth,butneverhis nature.（狼的牙齿会掉，本性却改不了。
）3．你们能否从有关狼的成语、谚语中看出狼历来在人们心目中的形象是怎样的？贪婪**狡猾惧怕厌恶狡黠智慧聪明机警等。
4．对于这种动物，人们又会有怎样的态度呢？（惧怕、厌恶、憎恨……称赞）5．母狼的智慧表现在**？（用智慧帮助全家过河。在万般无奈下，骗过老猎人，以自己的死换孩子的生。）
6．蒲松龄写的《狼》中，屠夫和狼谁强谁弱？作者想表达狼的什么形象？寄托了作者怎样的一种心情？
《母狼的智慧》中称“仅次于人聪明的动物是狼”，作者这么说有什么根据？在作者的笔下，狼又是怎样的一种形象？两篇文章在主题方面是不同的，但两篇文章也有相同之处。
找出其中狼的相同点。①都很聪明（狡黠）②最终都未能瞒过人③都被被人杀了辩论。
辩论正方：有人认为，狼的食肉性、**性对人类以及家禽造成了不少伤害，应把这种动物斩尽杀绝让他在地球上消失。恐龙灭绝了，但人类照样生存发展着。
反方：应该保护狼，保护生态平衡。
通过对“狼”这一话题的**，同学们有什么收获呢？知道了些什么？要辨证地分析和看待问题。
7．刚才我们所讨论的对狼的态度都带有一定的情感倾向，我们来看看科学家又是怎样来描绘狼的？我们可以看出科学家和文学家的不同之处：科学家一般总是尽量把自己的感**彩降到最低限度，科学地、客观地描述事物，以便读者能更清楚更真实地了解这些事物。
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