小学美术人教版六年级上册实用资料。
家乡的艺术》教案。
教学内容与目标：
1、通过学习本课，初步了解家乡的艺术。通过观察、分析作品，知道一至两种家乡艺术作品的特色和工艺制作方法等。
2、能在教师的引导帮助下，以小组为单位对家乡的艺术作品开展调查活动，并仿照家乡的乡土艺术创作一件作品。提高学生的**能力、欣赏能力。
3、通过寻找家乡的艺术作品，进一步了解自己的家乡，激发对家乡艺术的自豪感以及对家乡的热爱之情。
教学重难点：
1、寻找家乡艺术作品的过程是不容忽视的。作为本课前期的准备工作，我们要帮助学生做好调查的充分准备。
2、分析家乡艺术作品的表现形式、制作材料、工艺造型和色彩等元素。
3、对家乡艺术作品的欣赏、分析及艺术特征的总结。
4、在学生常见的平凡物上，发现其美的因素，并引发学生的自豪感。
学习材料：上网查找家乡的艺术。
教学过程：一、组织教学。
二、引入课题：
1、什么是“家乡的艺术”？（教师可展示实物或**）。
2、这些物品都有很大的欣赏价值和收藏价值。
3、这节课老师就和同学们一起来进一步了解、熟悉我们身边的民间艺术。
三、欣赏民间艺术作品。
1、欣赏课本中民间艺术的**，分析。
1）这些艺术品美在**？
2）它们有什么用处？
2、教师引导学生从书上的**中选择一件大家感兴趣的艺术品进行介绍。
3、引导学生分组展示自己搜集的或者自己喜爱的民间艺术品实物或**，说一说。
4、同学或老师介绍大连的民间艺术：
1）复州皮影戏：据史料记载，皮影戏源于汉，兴于唐，盛于宋。辽宁的皮影戏是在明朝万历年间由陕西来东北戍边的士兵传过来的。
复州皮影戏艺术活动距今约有３００余年历史。复州皮影戏主要分为南北两派。目前，复州皮影戏有４个比较著名的戏班，分别是温家班、孙家班、韩家班和义和班；主要遗存的复州皮影戏手抄影卷尚有２００余部。
2）庄河剪纸：《庄河县志》记载“剪纸艺术，很早就流传民间广大妇女中”，比较盛行。据史实研究认为：
庄河剪纸的传承一是来自民族文化积淀的耳濡目染，文化天成；另外便是大量存在于“上炕剪子、下炕镰刀”的以妇女为主体所形成的家族式传乘体系。其传乘形式是母亲传给女儿、儿媳，方法为面授口传，心领神会。目前有七八十岁的民间剪纸艺人２０余名。
3）长海船（渔）民号子：长海号子，即长海县船（渔）民号子，是流行在长海地区的一种富有海岛特色的劳动号子。长海由百多个岛屿组成，千百年来居民以渔猎为生，在与风浪的搏斗中，船（渔）民需要用号子统一劳动节奏，提高劳动效率，于是产生了各种劳动号子。
长海号子分为两类：一类是船民号子，主要是运输船上用的号子。另一类是渔民号子，主要是渔民打鱼用的号子，渔船比较小，渔民号子内容比较单一。
4）复州东北大鼓：东北大鼓说唱艺术，一直主要分布在瓦房店市的复州城镇、永宁镇、西阳乡、赵屯乡、土城乡、太阳乡等地。据《东北俗文化史》介绍，东北地区早在清军入关前就有人说书了。
大约是在**时期，复州城内关永安及其５个徒弟的精彩演出，使得复州东北大鼓艺术的影响不断扩大，逐渐在民间广为流传。最初演唱东北大鼓时，演员自带一种小型三弦，用一只脚踏节子板，边弹弦边唱，因此也被称为弦子书。
5）金州龙舞：金州龙舞起源于大连金州古城西门外村（现为友谊街道园艺村），辐射到周围乡镇街道及大连、沈阳、北京等地，已有１２０多年历史。光绪七年（１８年），清朝毅军提督刘盛林率马步十二营驻防金州。
每逢元宵节，均在军营内表演龙舞。扎棚匠陈德员和纸匠李田英就偷艺仿制了一条龙，从此金州诞生了龙舞，也称西门外龙舞。至今为止，金州耍龙艺人已相传９代。
目前，金州龙舞的花样有盘龙、行龙、龙出海等近４０种，舞龙的伴奏**主要选用东北秧歌的曲牌。
6）复州双管乐：复州双管乐是在清朝乾隆年间由山东传过来的，至今约有２００多年历史。双管乐以复州城镇为中心，辐射各乡镇、街道，并影响临近的庄河市、盖州市及稍远的海城市，甚至影响到更远的沈阳市。
复州双管乐自产生之日起，主要是为婚丧嫁娶服务的。解放后，婚丧形式从简，鼓乐班失去了市常据了解，现在能演奏复州双管乐的民间艺人只有七八个。在复州双管乐的演出、发展、繁荣过程中，形成了４个比较著名的双管乐班，分别是秦家班、李家班、于家班和刁家班。
四、仿制家乡的艺术作品。
1、**老奶奶剪纸的**或录象。
2、模仿制作一件你喜爱的民间艺术品。
五、体会对家乡艺术的感情。
1、展示学生收集和仿制的民间艺术作品。
2、当我们接待外国友人时，我们可以拿出什么样的礼物呢？
3、希望同学们把它们继承发扬下去，使我们的家乡艺术更加繁荣、昌盛。
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