文言文是一种传承祖国灿烂文化的载体。本设计借助文言文文本的特征，在教学中坚持自学为主，重点指导朗读和背诵，强化感悟、注重积累的策略，采用情景引领，以读为本，相机点拨，拓展积淀的方式，带领学生去读去思考去吸取，与古代文学大师对话，力图让学生体验到学习古文的乐趣。
教学目标】、读通读懂文言文，有感情地朗读和背诵。
、理解文章内容，感知文言文的特点，初步掌握学习文言文的方法。
、创设情景，点拨感悟，理解故事对于我们的启示。
、激发学生对文言文的兴趣，感悟祖国的语言魅力，从而自觉地吸收祖国优秀的传统的的语言文化。
课前准备】、教师准备：
高山流水》录音或ｆｌａ动画。
、学生准备：
预习课文。课时安排】
一课时。教学流程与设计意图】
一、导入新课，激发情趣。
、师：我们来看一下下面一组成语：
展示：一琴一鹤人琴俱亡琴心剑胆。
琴挑文君琴瑟和好琴瑟不调。
琴棋书画焚琴煮鹤对牛弹琴。
请大家读一读，找出这些成语的共同点。
成语中都含有一个琴字。）
、师：谁能再说几个带琴字的词语。
预设答案：琴瑟、琴曲、琴师、琴意、抚琴、钢琴、月琴、胡琴、口琴、竖琴、小提琴、电子琴）
师：平时如果有意识地积累一些词语，可以使我们知识视野更宽阔，对写作一定有帮助。
、师：有一个故事千古传诵，流传至今，这就是我们今天要学习的文章《伯牙绝弦》，这是一篇文言文，也就是古文。我们以往学的都是现代文，也就是白话文，今天第一次接触文言文，相信大家都能喜欢。
、板书课题：
伯牙绝弦。齐读课题，解释课题。
设计意图：本环节的设计从小游戏入手，引发学生热爱语言文字的兴趣。然后激情导入新课，自然而然，水到渠成。）
二、读通读顺，感知课文。
、请同学说一说这篇课文和平时课文的有什么区别。
、先让学生试着读一读，谈谈体会。
、师：自由、大声读课文，至少读３遍，有生字的地方，难读的地方多读几遍。
学生自由大声地读课文。）
、师：读通顺了吗？读流利了吗？但是古文的朗读和现代文不同，要读出节奏。再次朗读课文，这次要求读得有节奏。
、教师范读，相机指导读发。
、学生再次自由朗读课文。
、学生互相交流读，教师检查读，相机指导读。
设计意图：书读百遍，其义自现。本环节从学生的实际出发，给学生充分读的空间，力求通过朗读激发学生阅读古文的兴趣。
教师以富有激情的富有韵味的范读，把学生带入到语言文字的情景之中，点燃了学生热爱阅读文言文的热情。）
三、**理解，感悟文本。
、师：真是读得越来越有滋味，俗话说：读书百遍，其义自见。文章的大致意思理解了吗？说说伯牙绝弦的意思。
预设答案：伯牙再也不弹琴了。）
、师：课文中还有哪些地方提到了伯牙绝弦？
预设答案：乃擗琴绝弦，终身不复鼓。）
师：这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？
预设答案：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。）
、师：当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以交流。
学生再一次自由朗读后交流。）
、预设交流１：
我读懂了伯牙善鼓琴，钟子期善听，这句话告诉我们伯牙很喜欢弹琴，钟子期很喜欢听。
师：这个善字在文**现了几次？意思一样吗？
４次。）师：前面的两个善是什么意思？后面的两个善可以怎么说？
预设答案：啊！好啊！）
师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说好啊还可以怎么说？
预设答案：真棒啊！了不起！真厉害！）
师：由此可以看这里的善哉表示赞叹。同学们，你还读懂了什么？引导学生交流自己的阅读体会。
预设交流２：
我读懂了伯牙鼓琴，志在高山。这句话的意思是说伯牙在鼓琴的时候，心理想着高山，琴声里就会出现高山。
预设交流３：我觉得伯牙弹琴的技术高超，心中想什么，就弹出什么。
预设交流４：我读懂了伯牙所念，钟子期必得之就是说，他们之间心息相通，是知音。
、你们又从**看出伯牙所念，钟子期必得之？
预设答案：伯牙善鼓，钟子期善听。）
、师：假如现在你是子期，听着伯牙的琴声，你仿佛听到了什么？你怎么赞叹？
生自由发表意见。）
设计意图：阅读是一种个性化的行为。教师引导学生通过个性化的阅读来理解文本，引导学生对照注释，揣摩句意，理解文本，课文的文言形式已经在学生的头脑中逐步形成了白话文。）
四、拓展延伸，升华情感。
、引导升华，拓展**：
师：我们的课外资料里也有介绍，伯牙是**家，他的琴声里肯定不仅仅是泰山、江河吧？还会有哪些景色？
预设答案：还会有１：鸟语花香。２：春天百花盛开。３：冬天白雪皑皑。）
师：是啊，也许他的琴声还表现了清风徐徐（再次出示词语读一读）现在你就是伯牙，我们都是子期，当伯牙鼓琴，志在清风──
生答：善哉，善哉，徐徐兮若清风。
师：当伯牙鼓琴志在明月──
生答：善哉，善哉，皎皎兮若明月。
师：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。这就是──
预设答案：知音。）
、理解文本，**知音：
师：真正的知音。在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？为什么偏偏视钟子期为知音？
预设答案：因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声。）
师：那么，别人对他的赞美是什么样的？
学生自由说。）
师：你能想象别人那种空虚的赞美吗？
学生自由说。）
师：可以想象，当善鼓琴的伯牙，志在高山，没有人会像子期说──
生：峨峨兮若泰山。
师：当伯牙志在流水。没有人会像子期说──
生：洋洋乎若江河。
师：当他听不到子期的赞美时，心情会是怎样的？
预设答案：１、失望。２、寂寞。３、忧虑。４、渴望。）
师：后来，终于遇到了子期，他的心情怎样的？
预设答案：快乐。激动。充满希望。欣慰。）
师：此时，他们仅仅是**上的知音吗？
预设答案：他们还是生活上的知音。是人生的知音。）
师：知音的相遇是心灵的交融，是快乐的，幸福的。但是，人间的知音，真是太少了，让我们通过读书再来感受知音相遇的那份感受和那份柔情。
学生感情读文。）
师：同学们的朗读让我们看到了真正的知音。但课文最后一句。伯牙谓世再无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。伯牙为什么认为子期是最后的知音？
预设答案：１、因为子期能听懂伯牙的琴声。２、因为他们之间就像亲人一样。）
、丰富内容，拓展课文：
师：伯牙在断绝琴的时候，也断绝了什么？
预设答案：１、断了他的前程。２、断了他的心弦。３、断了他的希望。）
师：伯牙在断了琴弦，留下无边无际的孤独、寂寞。当你理解这样的心情的时候，再读读这段话。
学生再有感情地读最后一句。）
师：有记载，子期死后，俞伯牙曾经来到子期的墓前悼念他，写下了一首短歌。你们想知道吗？
配乐，教师深情朗诵：
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。
但见一杯土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义；
三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！
摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
设计意图：本环节的设计是在指导朗读时，师生融入课文中的角色，师生形成了知音式的对话交流，入文，入情。这样，教师就成了平等中的首席，学生如同从远古走来，文言语言如同己出，吟诵如吐心语，阅读也就融入了生命的律动，师生在互动中成了知音。
）四、积累背诵，拓展延伸。
、师：课文短短的７７个字，写出了一个动人的故事。读了这个故事，你感动吗？你想安慰伯牙、赞美伯牙、或是鼓励他吗？将你此刻内心的想法写出来。
学生动笔写感受。然后交流。）
、师：听了你们的见解，老师也忍不住在想，其实，我们每个人难道不是在苦苦寻觅吗？有道是千古知音最难觅，如果遇到了知音，我们应该珍惜也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。
愿你们能从这个故事中感受到人生的温暖。让我们再一次深情地朗读课文。
生齐读课文。）
、师：《伯牙绝弦》成了知音的代名词，后人还根据这个故编写了一首乐曲《高山流水》。**《高山流水》**或ｆｌａ动画。全班学生再次在**声中朗读课文。
或背诵课文。）
、师生分角色读。
、引导背诵。
设计意图：在反复诵读的过程中，努力让学生读出理解，读出韵味，结合古文特点的渗透，让薛孤感受到古代文字的魅力，从而产生浓厚的兴趣，能够把对传统文化的吸收变成一种自觉的行为。学生从读通到读懂，最后熟读成诵，达到了其词若出吾之口，其情若生吾之心的境界。
）板书设计】伯牙绝弦。
伯牙钟子期。
善鼓琴子期善听。
志在高山峨峨兮若泰山。
志在流水洋洋乎若江河。
不复鼓子期死。
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六年级语文 伯牙绝弦 教学设计。六年级语文 伯牙绝弦 教学设计安陆市辛榨乡中心小学董莉。课文简说 人生苦短，知音难求 云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。伯牙绝弦 是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。...
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伯牙绝弦 教学设计。一 谈知音，入课题。同学们，你有知心朋友吗？我们常把知心的朋友叫什么？对，知音。知音就是知已 能赏识自己的人。常言说 千金易得，知音难觅 人生得一知己足矣 今天就让我们走进这个千古流传 悲壮感人的故事 伯牙绝弦 板书课题 二 初读文，感知音。1 齐读标题 注意 弦 字的读音。绝弦...
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