小学语文四年级下册第一单元阅读

综合阅读：小学语文四年级下册第一单元。

编写：宝安区小学语文教学研究中心组。

注：1.以下资料为教师备课时参考使用，可以自主调整。课堂上可相机向学生渗透，以培养学生的综合语文素养。若有修改、补充，希转至编写者，以便下次完善，并致以敬谢。

2. 为环保计，使用《小学语文综合教学》一稿，建议利用网络、电子白板进行阅读与批注。

3.凡有繁难之文，浏览一下而已。可以教习，也可以让学生查阅相关资料，还可以置之不理。

单元概述]本组课文，作者用生动优美的语言，并以他们独特的感受，描绘了大自然令人神往的景观。那富有诗情画意的江南山水，那充满神奇色彩的天然溶洞，那风景如画的桂林山水，那奇特的新疆天山风光，犹如一幅幅画卷，带我们走进祖国的万水千山。课文中准确、鲜明、生动的语言，有着很强的表现力，使人如临其境，如闻其声，仔细咀嚼，余味无穷。

教学本组课文，应指导学生反复诵读，品味，激发美感，感受语言的魅力。对于精彩的语段，要熟读成诵，积累优美的词句。

第一课：古诗词三首。

独坐敬亭山》

地理学]敬亭山：位于宣州城北5公里的水阳江畔。敬亭山原名昭亭山，晋初为避晋文帝司马昭名讳，改称敬亭山，属黄山支脉，东西绵亘百余里，大小山峰60座，主峰名一峰，海拔317米。

南齐诗人谢眺《游敬亭山》诗有“兹山亘百里，合杳与云齐，隐沦既已托，灵异居然栖。”的描绘；唐代李白先后七次登临此地，且留有“相看两不厌，只有敬亭山。”

自南齐谢朓《游敬亭山》和唐李白《独坐敬亭山》诗篇传颂后，敬亭山声名鹊起。谢李之后，白居易、杜牧、韩愈、刘禹锡、梅尧臣、汤显祖、施闰章、梅清、梅庚等慕名登临，吟诗作赋，绘画写记，历代吟颂敬亭山的诗、文、画达千数，敬亭山遂被称为“江南诗山”，饮誉海内外。

词汇学]孤独，在中国文字里解释，孤是王者，独是独一无二，独一无二的王者必需永远接受孤独，他不需要接受任何人的认同，更加不需要任何人的怜悯，王者绝对可以在很平静的环境下独行。孤独并非是在自己心情压抑，或是失恋的时候出现的，那种感觉只是空虚和寂寞，称不上是孤独。孤独是一种状态，是一种圆融的状态，真正的孤独是高贵的，孤独者都是思想者，当一个人孤独的时候，他的思想是自由的，他面对的是真正的自己，人类的思想一切都源与此处。

孤独者，不管他处于什么样的环境他都能让自己安静，他都能自得其乐。

文学赏析]独坐敬亭山》赏析。

文若。众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。——李白。

孤是一种姿态。敬亭山应该很高，至少是危岩矗立，角上一亭，翼然欲飞。这是我读完这诗的一种感觉。

李白是太爱高处了，也只有他能写出《夜宿山寺》，仿佛山也只是孤山，人也是独人，亭或寺惊鸿一瞥，掩映画中，星辰如摘仿佛你手心的萤火虫。谪仙是还眷恋那云层的琼楼玉宇么？对人间君主尚是“天子呼来不上船，自称爷是酒中仙”，那为什么却“恐惊天上人”呢？

如果《夜宿山寺》需要远距离来表现百尺之楼，那么《敬亭山》只有用近焦距来凌空俯拍。

这就让我想起了悬空寺。依岩而斫，斗檐飞椽，铁索木栈，下面则是白云乱生，鸿鹄往来。也许中国人太爱美了，爱得有点苛求，爱得有点孤独。

敬亭应该也是这样吧。甚至或许，山秃无木，那样更无依靠着生。暮色应该是下来了，因为众鸟也贯入高空，随心所欲的云片卷着尾巴走了，那，剩下什么呢？

只有我和你——敬亭山，只有我们相看不厌。如果说情人眼中的西施是饱含浓烈，红盖下俊美的新娘极尽了妩媚和娇羞。这里则只有一种孤，一种静谧，仿佛我们的诗人成了一株树木，或一块瓦石，白云生胸中，与敬亭遥遥相望。

我笑青山多妩媚，料青山，见我亦如是”，稼轩的拙处在于见山仍山，见水只水。相看两不厌，只有敬亭山，这是一种平静一种回归，仿佛是夜雨故人，仿佛婴儿之于母亲的怀抱，好像恋人的温存。只有山，也只有山，才不避我丑陋、贫贱、不肖或愚钝，相看不厌，不离不弃！

而山，毕竟是无感知的。

天黑了，诗人也该回家了吧？人间正是一片灯火，妻和儿女还在等候呢，是他们让我们留在了人间，牢牢的束缚住翅膀，未许乘风归去！

综合阅读]李白诗文打破“传统写法”评析。

南宁广西大学文学院谢佩珍。

摘要：从现存的李白诗文可以看出，李白有自己的艺术追求和审美理想。小到行文、遣句，大到篇章结架、艺术构思，都浑然天成。

那么其诗文在写法上到底摆脱了什么旧套，与同时代甚至其它时代的诗文相比有何独到的创新和特殊魅力，这是文章中要**的问题。

关键词：李白传统写法创新艺术魅力。

古有杜甫《寄李十二白二十韵》中对李白“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的高度颂扬，今有胡适《白话文学史》“乐府到了李白，可算是集大成了”的由衷赞叹。的确，李白引领唐代诗文走向了文学艺术的巅峰。正所谓“没有李白，我们今天对于盛唐高潮的认识就要降低；没有李白，盛唐的高潮就要为之减色”。

李白用他飘逸的美在盛唐文学中腾云驾雾，以他独特的思维和风格来挑战传统诗文的束缚。罗丹说过，生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。可以毫无疑问地说，古诗之美在唐，唐诗之美在盛唐，盛唐之美在李白。

余光中《寻李白》赞云：“酒放豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。”李白的诗文等天地，齐日月，吞吐万象，大气磅礴，呈现出一种令人震撼、敬仰的壮观之美。

一、形飘意渺显奇思。

相比杜甫的沉郁顿挫，白居易的朴素直陈，柳永的婉转缠绵，苏轼的大气豪放，陆游的爱国忧民来说，李白诗文显示出独有的形式和意象之奇美。

1.从雄奇的超常意象到生活化的普通意象应有尽有。

李白在创作中偏好硕大的意象，在诗中表现为对雄奇阔大、奇伟壮观的意象的追求。他笔下的山峰高危壮险，崎岖挺拔：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

”（蜀道难》）他笔下的江河奔腾咆哮，雄浑壮阔：“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”（将进酒》）这些巨大的意象远远超出了我们的视觉所能观赏的程度，让人眼前为之一亮。

同时，生活中的普通意象在李白诗文里随处可见，如酒、剑和月。李白是诗仙，更是酒仙。他的酒可以“与尔同销万古愁”，也可以“且饮美酒登高楼”。

在李白的笔下，剑象征着侠义，又代表济苍生、安黎元的牺牲精神。他“愿解腰下剑，直为斩楼兰”，他也“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”。而月则表现出他的空灵与隽永，月光的清辉笼罩着大地。

酒之狂放与剑之桀骜，在月下皆回归于心灵的安宁与静穆：“举杯邀明月，对影成三人。”

2.在夸张变形的手法中信手拈来数字思维的转换。

李白诗中的事物与现实的事物不同，他擅长夸张变形手法，通过改变事物的大小、多少甚至形体规模，来获取震撼的视觉艺术效果。例如：使数目变小为大，变少为多：

“白发三千丈”（《秋浦歌》其十五），“桃花潭水深千尺”（《赠汪伦》），危楼高百尺，手可摘星辰。”（五绝·夜宿山寺》），飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”（望庐山瀑布》），这些形象超越现实而存在，人为地扭转事物的本貌而铸就壮美的效果。

3.强烈明丽的玄幻色彩呼之欲出。

李白是诗文中大量出现鲜艳色彩词汇的诗人，如“绿水净素月，月明白鹭飞”（《秋浦歌》其十三）。在李白诗里，用得最多的色彩字是“白”，其次是金、青、黄、绿、紫等。这跟李白开朗的性格是不无关系的。

正是这些明丽的色调和不加修饰的词语，反映了李白不屈的高洁人格。

4.清新单纯的语言使人眼前一亮。

李白的诗歌追求简洁美与纯净美，用笔简洁凝练，欲写小处而从大处落笔，简笔勾勒刻画细节，展现具有强烈艺术效果的图画。每一个意象总是力求鲜明，耐人寻味。例如：

“众鸟高飞尽，孤云独去闲”（《独坐敬亭山》），孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”（《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）。他的语言如清水芙蓉，不饰雕琢，脱口而出，《静夜思》就是一个妇孺皆知的极佳例子。

5.节奏韵律的骈散交相辉映。

李白对散文把握自如，骨气刚健，内容充实，情感充沛。他摒弃了六朝骈文过分追求形式，语言浮艳，内容空洞的特点，创出自己的文风。他在《上安州李长史书》中写道：

“退思狂愆，五情冰炭，罔知所措，昼愧于影，夜愧于魄，启处不遑，战局无地。”语势加强，更能体现李白因误闯长史仪仗诚惶诚恐的心情。

二、性直言白吐真情。

李白的天性爽直畅快，行诗成文并无多虑，习惯把第一直觉抒发出来。他的气质洒脱不羁、傲世独立，感情易于触动而又爆发强烈，奔涌而出宛若喷溢的火山。但同时，他的思想又十分复杂，因为他受到了诸子百家的深刻影响。

他心理素质中的精华部分是人格独立，对自由的热爱和追求是最光辉的亮点。可以说，李白是一个个性十足的自由主义者，从思想到行为再到成作，无不体现出他飘逸奔放的气质。

李白自由思想的内容具体明确，以自我为中心，特立独行，不受限制。他有崇高的理想，向往自由的生活，而这种生活在当时是超前又不可想象的。当他自信十足时，则高歌“天生我材必有用，千金散尽还复来”（《将进酒》）；当他应诏入京求官，则宣称“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”（《南陵别儿童入京》）；当他政治失意，则大呼“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（《梦游天姥吟留别》）。

虽然后者写于他被贬后，有点“吃不着葡萄说葡萄酸”的味道，但同时也反映了他随遇而安、心胸豁达、不恋功名的一面。

三、寻根溯源探成因。

究竟是什么原因促成了李白诗文这种独树一帜的独到美呢？我们在古籍中是可以发现一些线索的。

首先，李白的族叔李阳冰在《草堂集序》中记载了李白神话般的出生情形：“惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之。”且不论真实与否，但它确实为李白的出身蒙上了一层神秘和浪漫色彩，也暗示了他与凡人的与众不同。

其次，李白在《上安州裴长史书》中写道，“五岁诵六甲，十岁观百家”；在《赠张相镐其二》中也写出“十五观奇书，作赋凌相如”。由此可以看出，李白天资聪颖，触类旁通，对中国的历史文化和儒佛道等诸家之学都有着广泛而深入的涉猎，有着丰厚的传统文化积淀，足见其吸收中国传统文化的广度与深度。这样的教育、熏染，使他从小就兼收并蓄，使其思想无所不包，而又摆脱了任何一家思想的束缚，从而造就了狂放的胸怀、雄伟的魄力和旷达的性格。

综上所述，李白是盛唐文化孕育出来的天才诗人，其非凡的自负与自信，狂傲不羁的独立人格，豪放洒脱的气度和自由创造的浪漫情怀，为诗成文，都站在盛唐诗人的前列。所有的这一切，都在李白的诗文和思想人格中得到了充分的体现，其诗文不拘泥于“传统写法”也就在情理之中了。

注释：在李白诗中，这些字出现的频率为：“白”463次，“金”333次，“青”291次，“黄”183次，“绿”128次，“紫”128次。

参见（日）中岛敏夫《对李白诗中色彩字使用的若干考察》，《中日李白研究**集》，中国展望出版社，1986年版。

“观百家”，即指习读诸子百家之学。

“观奇书”，则指诵读正统儒学之外的诸子典籍，多为佛、道、黄老、纵横之学的书籍。

参考文献：袁行霈主编。中国文学史（第二版）[m].北京：高等教育出版社，1999.

王琦注。李太白全集[m].北京：中华书局，2006.

沈松勤等。唐诗研究[m].杭州：浙江大学出版社，2006.

陈文华。诗酒李太白[m].北京：中华书局，2004.

葛景春选注。李白诗选[m].北京：中华书局，2005.

由宣城泛湖东下。

**。敬亭山下橹声柔，雨洒江天似梦游。

李谢诗魂今在否？

湖光照破万年愁。

望洞庭。地理学]

洞庭湖：中国五大淡水湖之一，长江中游重要吞吐湖泊。处于湖南境内，位于湖南省东北部，湖区位于长江中下游下荆江南岸。

洞庭湖是中国第二大淡水湖。由东、西、南洞庭湖和大通湖四个较大的湖泊组成。昔日号称“八百里洞庭”，今已分割为许多大小湖泊。

水位变幅达13.6公尺，有“霜落洞庭乾”之称。1952年兴建荆江分洪工程和蓄洪垦殖区，使部分洪水泄入分洪区，并整修了湖区堤垸水道，减轻了洪水对洞庭湖区的威胁。

洞庭湖湖滨平原地势平坦，土地肥美，气候温和，雨水充沛，盛产稻米、棉花。湖内水产丰富，航运便利，是长江流域最重要的集水、蓄洪湖盆。洞庭湖因泥沙淤积严重，现已分割为东洞庭湖、南洞庭湖、西洞庭湖三个部分。

综合阅读]望洞庭湖赠张丞相。

唐）孟浩然。

八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

译诗、诗意]

八月的洞庭湖水涨得平平满满，浩瀚的湖面与天浑然一体。蒸腾的水气笼罩着广阔的云梦二泽，湖中的波涛拍击着坚固的岳阳古城，我想出仕无人援引，犹如想渡湖却没有舟楫一样，在这圣明之世置闲真使我惭愧不已。坐在岸边望着垂钓之人，我心中不禁油然而生羡慕之情。

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