读书心得《教育走向生本》读后感

读书心得《教育走向生本》读后感。

1月，有幸与郭思乐教授面对面交流。

1月，有幸倾听“生本泰斗”郭思乐教授的生本教育报告。

1月，有幸翻开《教育走向生本》使自己走近生本。生本，就是以生为本。有一句话早就听过：

一切为了学生，为了一切的学生，为了学生的一切。而生本教育就在教育教学活动中诠释了这句话的含义。

在传统教学中，也有很活跃的课堂活动，也有精彩的课堂发言。但是，学生基本上处于被动的师本教育体系中，如果不触动核心课程而只作局部的变动，就不可能使学生成为真正意义上的学习主体。因此，郭思乐教授提出的生本教育体系有以下几个特点：

一、生本教育力图不仅仅在方向上强调以学生为主体，不满足于局部改革，而是**落实学生的主体地位的整个体系问题，因而具有彻底性。

二、它把过去的教育基本上看成是师本的，在对比的基调上揭示生本教育的存在和意义，因而较此前的相关研究有更多的根本性和鲜明性。

三、它提出相应的课程和教材的改革框架，因而较有可操作性。

当鞋合脚时，脚就被忘记了。”脚被忘记，也可以说是脚处于“忘我”状态，忘我地工作，工作的非常好。换成我们的课堂，如果学生处于“忘我”状态，忘我的学习，那么学习也会非常好。

看到“无为而为”时，深有感触。

克莱恩的一个说法值得我们深思；“我们的教育……通过控制学生的学习方法来打击他们，使得他们失去力量。”刚读完这句话时，我觉得过于激烈，但再读一读，不禁发现这是一个事实：传统教育的基本特征是要学生就范，是维持式的，它强调对学生的干预，亦即强调教方的有为，而不考虑学方的无为。

而今天，我们真正需要的，是学方的有为，这同时也恰好是教方的成功，是真正意义上的教方的有所为。也就是说，书中提出的命题“无为而为”，指的是教育者的表面上的、有形的“无为”，隐含着实质上的无形的有为。

在古代哲学里，也有关于无为而为的阐述。老子说：“我无为而民自化。

我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴。

”老子又说：“道常无为而无不为。”因此，不给学生过多的干预，而给他们学习尽可能多的自主，就会出现“此时无声胜有声”的美妙境界，他们的学习天性就会喷发出来，就会获得我们意想不到的效果。

生本教育的改革要遵循一个原则，就是尽可能少干预的原则，即。

教少学多。一旦让学生有了选择的自由，他们在学校花了几个钟头甚至几周的时间所学习的东西，也许在几分钟、几十分钟之内就能学会，或者甚至根本不必学它。但是，传统的教育习惯使我们很难适应这种甜蜜，我们会由此产生一种似乎我们教的太少了的负疚感。

我们有时候如同饭店厨师一样，每顿饭都做的咸，原因是他认为算了成本的盐必须全部用上。实际上，我们应当逐步习惯学生的新的学习效率，不要因他们学的太快而产生负疚感。如果时间有剩余，我们完全可以设计一些实际问题或实际活动，这样，学生可以从中提高感悟水平。

生本教育，既容易又不容易呀！