所谓教育新观察，就是换一种视角看教育。《教育童话——另类眼光看教育》就是这一视角的一次尝试。许多时候，我们己经不知不觉地形成了某种评判的思维定势，而我们的思维一经已有的框架束缚后，往往失之偏颇甚至是谬误还自以为是。
今天，我们需要站在其他事物（包括动物，甚至无生命的物质）的角度来看人类，看人类的教育。也许，经常换一个角度看问题，会有助于我们真正认识一个人或一个事物的本质。由于我们是在一个有限的范围内接触了某种事物后形成的思维定势，所以也许可以适用于一定的范围。
可是如果跳出了这个范围，我们面对的是无法穷尽的浩瀚世界，我们又如何去做呢？换个角度；我们或许可以获得意想不到的思维启迪。
一、我们要培养怎样的学生。
有人曾戏说传统教育是一种地地道道的“死鸭教育”，第一步是“赶鸭子”，当孩子进入学校以后，不管其愿意不愿意，统统被赶进教室；第二步是“填鸭子”或曰“灌鸭子”，坐在教室里的孩子被老师当成装知识的容器进行着训练；第三步是“考鸭子”，知识灌输完了以后，要检查灌输的结果，就采取了“考”的方式；第四步是“板鸭子”，这是前面三个步骤地必然结果，而这“板鸭子”的形成又是在根深蒂固的“听话”这个核心概念之下，一步一步地进行的。《我是怎样变成一只“小板鸭”的》这则童话非常生动有趣地诠释了这种“四鸭教育”。
刚出壳时，我是一只人见人爱的小小鸭，美丽的小河是我嬉戏的乐园。不久，我上学了。开学第一天，我满怀喜悦地上学校，可刚向妈妈道完再见，一只凶巴巴的老鸭子就挥舞着教鞭，把我赶到一间摆满书的屋子里，命令我把每一本书从头到尾抄十遍。
我一看，太没趣，大叫“不抄，不抄”。老鸭子狠狠地抓住我的脖子说：“不抄，我就叫你变成’小填鸭’。
”说完，就给灌了一瓶“乖鸭子表现”纸酱，接着把我拎到一个挂着“考鸭”牌子的教室里，黑板上写着“我要做一只听话的鸭子”，“快写，好好地写一写。”我又冷又怕，一个字也写不出来。时间一分一秒地过去了，老鸭子推门而入：
“看样子，你是一只挺难管教的鸭，得好好调教下。”于是，我又被赶到一个摆着臭烘烘的“纸酱”桶旁，老鸭恶狠狠地叫着：“说，什么才算是听话的鸭子，不说，我就叫你变成’酱鸭’。
”天哪，又臭又粘的“纸酱”直往我口里钻，紧要关头，我大叫一声：“听话就是老师说什么我听什么，老师让我做什么就做什么。”“好”，顿时，我的周围响起了一片掌声，鸭校长给我一个大大拥抱：
“祝贺你，你已成为我校第九千九百九十九名‘板鸭学员’。”可我已彻底麻木了，心中只有两个字在回响“听话…听话”。这大概是中国传统教育的一种真实写照吧。
我们的教育传统，历来是以“听话”与否作为评价孩子的一个重要尺度，甚至是唯一尺度，听话的，就是好孩子、好学生；不听话的，就不是好孩子、好学生。我们的学生在家长、教师面前，只需绝对“听话”，而无需“对话”交流。因为差不多在每一个成年人的潜意识中，都或多或少地有这样的看法：
儿童是受教育的对象，儿童的一切理应由**作出决定、安排。从家庭到学校，从学校到家庭，这种传统的接受式教育确实培养了孩子“听话”的习惯，但是，我们也必须看到，这种因循守旧、固步自封的教育方式，它不仅妨碍了儿童开阔视野、拓展思路，而且扼杀了人的聪明才智和创造精神。这种教育从丧失儿童的心灵自由开始，以接受束缚告终。
希望不久的将来，中国的“鸭子”们也能放开脚步做只快乐的小小鸭。
二、我们要做怎样的老师。
西方流传着这样一句谚语：如果你想要几小时的幸福，就去喝醉吧；如果你想要三年的幸福，就去结婚吧；如果你想要一辈子的幸福，就去做园丁吧。”他们对园丁能一辈子幸福的解释是：
不但能传授知识，还能与生命一起成长；在伴随生命成长的过程中，每天都在收获着新的喜悦。然而，琐碎繁杂的工作，沉重的社会压力，教师们终年忙碌于备课、上课、批改作业、师资培训、学生辅导、业务竞赛之间，劳神劳身，很难体味到所谓的职业幸福感。《春蚕到死丝方尽？！
》中的蚕老师可说是教师们的生动写照。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”在这两句流传已久的诗句的感召和约束下，一代代蚕老师废寝忘食全心教学，甘守清贫，他们往往到死的那一刻，还在呕心沥血吐着丝，为一批批幼小的蚁蚕传授着经验。春蚕桑桑就曾亲眼看到过自己的蚕老师筋疲力尽地倒在讲台上，再也没有爬起来。
那是她永远无法忘怀的一幕……这一幕，在桑桑的脑海中烙下了深刻的印记，她不禁对这句千古遗传下来的师训提出了疑问：“春蚕到死丝方尽。这是不公平的！
为什么做老师的，就该挨饿受苦，就该没日没夜的工作，就该累死在讲台上？如果蚕老师能吃好、休息好，还能吐更多的丝，还能教更多的蚕宝宝，这样不是更好吗？不行，这条古训得改一改！
怀着对蚕老师的纪念和对未来改革的决心，桑桑也当上了一名蚕老师。在她心里，有着一条信念，那不再是：“春蚕到死丝方尽。
”而是：“珍惜自己，珍重生命，珍爱事业。”桑桑知道，作为一名先行者，她前面的路会很长很难，但她有信心一直走下去……
由于受中国传统文化和传统的“仁义爱人”思想的影响，红烛观一度是大家普遍认同的一种教师观。很多人将教师定位于这样一种照亮别人，必将燃尽自己为前提的角色，但这是教师价值的真谛所在吗？学生与教师之间应该是一种教学相长的和谐关系，决不是以教师的自我毁灭为代价来换取学生的成功。
作为老师，应该拥有一个安宁而活泼的心态。面对班级管理工作的细碎和教学工作的忙碌，唯有一颗宁静的心，才可能做到全身心投入到工作中去，宁静方可致远；而面对这么一群天真、可爱，时而听话的象一只只温顺的小绵羊，时而又调皮捣蛋的象横冲直撞的小倔牛的孩子们，这个时候，拥有一颗青春、活泼的心，能够帮助我们老师更好的感知孩子们的内心世界，顺利地完成教师与学生之间的“换位”。热爱教育，首先要爱自己。
童话可以为人们的思想和情感提供无限扩张的时间和空间。教育童话是充满美好愿望、绚丽幻想的教育世界，它不只是一个个幻想出来的故事，而且是一个完整的教育世界。她能寓深刻的道理于浅显的话语当中，能给每一个关心教育的人以强烈的启示。
她以动物界教育为人类教育的反映，如此观照教育世相，也是妙趣横生的。阅读这本书或许可以使你养成一种用旁观的眼神来看教育的习惯，给教育多找一些镜子，并经常照照镜子，以预防自己教育方法的陈腐和做作，使自己对以前的教育错误不再姑息。建议大家有机会能看看这套“教育新观察丛书”，通过通俗易懂的童话故事，能对我们的教育工作有所启示。
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