《古代汉语》作业题（一）
岳阳楼记》一、解释下列带点的字。
1、增其旧制规模 2、予观夫巴陵胜状优美的 3、则有去国怀乡都城。
4、锦鳞游泳潜水 5、微斯人，吾谁与归如果不是归，（志同道合的人）汇聚在一起。
二、解释下面句子的修辞手法并且作出翻译。
不以物喜，不以己悲。 古代汉语中有一种常见的修辞方式叫做“互文见义”。就是说上一个句子和下一个句子要合起来理解。
如“不以物喜，不以己悲” 这两句话中的“悲”“喜”二字就是“互见”。“不以物喜”就是“不以物喜悲”（不因为景物好而高兴，也不因为景物不好而悲伤），“不以己悲”就是“不以己悲喜”（不因为个人遭遇坏而悲伤，也不因为个人遭遇好而高兴）。这样分析，才能和本文第三段，第四段联系得起来。
因为上文所写的景物有两种：一种引起人们的悲伤的感情；一种引起人们喜悦的感情。就个人遭遇而言也有两种：
一种是好的遭遇，使人高兴；一种是不好的遭遇，使人悲伤。当然，即使同样认为这两个句子是互文见义，在具体分析时，意见也不完全一样。有人认为这两个句子是“物”“己”互见；有人认为是“物”“己”“悲”“喜”四个字互见。
我看关系不大，因为这几种分析方法在意思上没有什么不同。
三、指出下列虚词的用法。
1、越明年，政通人和。 介词，到。 2、乃重修岳阳楼也。 副词，于是才。
3、其喜洋洋者矣。 指示代词，那个。 4、微斯人。 表假设的否定副词，非；不是。
5、予尝求古仁人之心，或异二者之为。 副词，曾经。 或，也许。
巫山·巫峡》
一、解释下列句子中带点的字。
1、迳巫峡经过 2、杜宇所凿以通江水也 “所”指代的是凿的对像，即巫峡。
3、将郡县居治无恒故也副词，大概。
4、其颓岩所余 “颓岩”崩塌的山岩。颓（tuí）：假借字。它的本字是“隤”（tuí）。
5、其翼附群山，并概青云遮蔽6、未行而亡出嫁。
7、至于夏水襄陵漫上 8、良多趣味。 的确 9、悬泉瀑布，飞漱其间冲刷。
钴鉧潭西小丘记》
一、解释下列句子中带点的字。
1、当湍而浚者为鱼梁。 介词，在2、梁之上有丘焉。 兼词，于之。
3、丘之小不能一亩
之：助词，用在主谓短语之间，取消句子的独立性，使之成为一个短语。能：足、够。
4、货而不售。 货，卖。 售，卖出去。 5、即更取器用。 交替的。
6、铲刈秽草。 杂草。
7、由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技以效兹丘之下。
则”表示发现，有“原来已经”的意思。这种“则”字多用在两个以上分句的复句中，前面的分句表示的事情发生在后，后面的分句表示的事情发生在前，“则”字用在后面的分句里，表示发现了早已发生的事情。 举，副词，全，都。
回有回旋、运转的意思。 兹，代词，这；这个。
8、致之沣、镐、鄠、杜。 送到。
9、所以贺兹丘之遭也。 所以，现代汉语中，所以是一个连词。而在古代汉语中，所是代词，以是介词。
在这个句子中，所作为代词是指代“书于石”的这件事。所+介词以+动宾结构“贺兹丘之遭”，成为一个名词性词组。所以，表示庆贺小丘之遭的方式。
意思是，书于石是用来庆贺小丘之遭的。
二、指出下列句子中的词类活用现象。
1、烈火而焚之。 形容词烈用作动词，使火烈。
2、枕席而卧，则清泠之状与目谋。 枕、席，名词用如动词，放好枕头，铺好席子。
3、农夫渔父过而陋之。 陋，形容词的意动用法，以之为陋，看不起。
古代汉语》作业2
文字。一、什么是六书？每类的特点是什么？
六书是：象形、指事、会意、形声、转注、假借。是我国古代关于文字学的一种理论。
象形的特点是“画成其物，随体诘诎”，即把事物的形态描绘下来的造字方法，例如：日、月。
指事的特点是：“视而可识，察而见意”。即用一种记号标示事物特点的造字方法。例如：上下。
会意的特点是：“比类合谊，以见指撝”。即把两个字合在一起，两个字相合表示的就是新字的意义。例如：武、信。
形声的特点是：“以事为名，取譬相成”。即按事物的类别，选一个字作形符，再取一个发音相同或相近的字作声符，合并成一个新字。例如：江、河。
转注就是：“，建类一首，同意相受”。这一类字的特点就是指形体上共用一个部首，音相近，意义上可以互训。
假借字的特点是“本无其字，依声託事”，即用同音字或音近字去表示另一个词的词义。例如：“其”，本义是“箕”，借作代词。“它”的本义是蛇，借作代词。
二、举例说明什么是异体字？
异体字是指两个字或多个字之间，形体不同，意义完全相同，用法相同，在任何情况下可以互相替代的字。例如：“乃”和“迺”。
三、分析下列汉字的结构，并说明它的本义。
策策马鞭。从竹朿声。 受受给予和接受。从爪又，舟省声。
道道从辵，首声。道路。 日日象形。太阳。
月月象形。月亮上上指事。上边。
下下指事。下边步步从二止（即由两个止构成）。行走。
逐逐从辵，从豕。追逐。 裁裁从衣，声。剪裁衣服。
端端从立，耑声。站得直。 叔叔从又，尗声。拾取。
莫莫从日从茻。日暮，黄昏。 牧牧从攴，从牛。放牧。
綱綱从糸，岡声。网的大绳。 歲歲从步，戌声。木星。
亦亦指事。在人的两腋下加点表示“腋”的意思。
鳥鳥象形。鸟杞杞从木，己声。枸杞。
問問从口，门声。询问。 寶寶从宀、玉、贝，缶声。宝贝。
更更从攴，丙声。更改。 探探从扌，罙声。探取。
魚魚象形。魚本本指事。树根。
向向从宀，从口。向北的窗户。
戒戒从廾从戈。戒备。 所所从斤户声。伐木的声音。
管管从竹，官声。六孔的乐器，象篪。
題題从页，是声。额头。 章章从音从十。乐章，乐曲的终结。
武武从止戈。出征末末指事。树梢。
斤斤象形。伐木的斧子物物从牛，勿声。杂色牛的名称。
發發从弓，癹（pō）声。射发箭。 脩脩从肉，攸声。干肉。
臣臣象形。象竖目之形，表示臣服。 因因象形，象席子之形。
信信从人言。捎信。
表） 从衣从毛。古者衣，以毛爲表，外衣皮子有毛的一面。
江江从水，工声。长江。 適適从辵，啻（chì）声。往。
零零从雨，令声。落细雨。 造造从辵，告声。前往；到。
構構从木，冓声。架屋。 及及從人，从又。追赶上。
集（雧） 集从木，从隹。群鸟聚集在树木上。
來來象形。象麦子形，本义是麦。 田田象田网形。打猎。
行行象形，象十字路口。 佞佞从女，仁声。善于巧言花语谄媚人。
質質从贝，斦（yín/ zhì）声。用物抵押。
引引从弓，从丨。开弓。
報報从幸（niè ）从（fú）。断狱。幸，罪人也。，古服字。适合其罪来定刑。
豆豆象形。象高足盘之形。 旗旗从，其声。
甫甫从用，父声。男子美称。今人以为是“圃”的本字。
趣趣从辵，取声。督促。 誅誅从言，朱声。指责；责备。
采采从爪，从木。采摘。 封封从圭，从寸。给木培土。
主主象形。象火把之形。 字字从宀，子声。生孩子。
词汇。一、古今词义的异同有几种情况？
古今词义的异同有三种情况：第一，词义基本相同；第二，词义完全不同；第三，词义之间既有联系，又有发展。
二、古今词义的发展有几个方面？
古今词义的发展变化可以分为四个方面：词义的扩大；词义的缩小；词义的转移；词义的褒贬色彩不同。
三、什么叫词的本义？什么叫引申义、假借义？
词本来的意义叫本义；从本义派生出来的意义叫引申义；和本义没有联系的意义叫假借义。
四、怎样分析词的本义和引申义？
分析词的本义有两种办法，一是通过分析汉字的结构，二是依靠古代文献的用例，二者必须结合起来。
分析词的引申义首先要掌握这个词的本义。其次要了解引申义有远近之分。由本义直接引申出来的是直接引申义，由直接引申义再派生出来的叫间接引申义。
可以通过这种关系去分析引申义。第三，本义发展为各种引申义的特点是由具体到抽象，由个别到一般。
五、下列加点的词语古今意义有什么不同？（古代的意义指句中的词义）
1、 老臣贱息舒祺，最少，不肖，而臣衰，窃爱怜之，愿令得补黑衣之数，以卫王宫。
息，子息；儿子。（今）休息。 怜，疼爱。（今）对遭遇不幸的人表示同情。
2、 牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
牺牲，牛、羊、猪等祭祀鬼神的祭品。（今）为了正义的目的舍弃自己的生命。
加，谎报。（今）增加。 信，言语真实。（今）信件。
3、 多行不义，必自毙，子故待之。 毙，倒下。（今）死。
4、 一鼓作气，再而衰，三而竭。 再，第二次。（今）又。
5、 楚国方城以为城，汉水以为池。
城，城墙。（今）城市。 池，护城河。（今）蓄水的坑。
6、 太后之色少解。 色，脸色。（今）颜色。 少，稍微。（今）数量不多。
7、 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
荷，扛、担。（今）莲。
8、 至若春和景明，波澜不惊。
景，日光。（今）风景。 惊，波浪翻滚。（今）由于突然而来的刺激而精神紧张。
9、 未尝君之羹。 羹，带汁的肉。（今）蒸煮成的糊状食物。
古代汉语作业
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