北冥有鱼。
一、 作品出处。
二、 作者简介。
三、 原文翻译。
四、 重难点解释。
五、 知识点总结。
六、 文章的寓意。
一、作品出处。
庄子》在中国文学中非常有名。《庄子》一书,包括内篇七篇、外篇十五篇、杂篇十一篇,共三十三篇。一向认为内篇大体是庄周自著,外篇、杂篇则是庄周后学所著。
下面我们开始, 研究《内篇》的第一篇。《逍遥游》是《庄子·内篇》中的第一篇,这里只节录了前半篇。“北冥有鱼”这个标题是编者加的。
在中国文化里头,逍遥这两个字是庄子最先提出来的,庄子讲的逍遥,不是西门町那个逍遥池的意思,那是洗澡的地方;不过也许有一点取《庄子》 里逍遥的意味。我们现在说人生要逍遥,这个逍遥常常是修道的人的理想,等于学佛的人要求解脱。结果我们看修道的人,又吃素又守戒,又这样又那样,认为这叫做道。
看他一点都不逍遥,越看越苦。学佛修道要求逍遥解脱,人生既不逍遥又不解脱,这个人生是很苦的。
逍遥游》,我们看了这个题目要特别注意,逍遥是逍遥,游是游,因为逍遥了才可以游,不逍遥不能游。借用佛家的观念,人生解脱了,才能够得游戏三昧,在人生的境界里面游戏。所以拿这个观念讲,什么叫人生?
我们可以作一个答案:痛苦的累积叫人生。人生可以解脱痛苦,就一定得到逍遥自在。
庄子在这段文章里阐述了他的无所待的思想。他认为万物如有所待才能运行,就不能真正达到逍遥游的境界,只有毫无所待,才能逍遥自得。他所说的无所待,实际是要人们一切任其自然,与万物混为一体,超脱现实,与世无争,取消人在社会中的一切作用。
二、作者简介。
庄子姓庄,名周,除去《汉书》为避汉明帝之讳而有时称其为“严周”外,世人皆称其为庄子或庄周。安徽省蒙城县人另一说是河,南省商丘市东北人。。庄子的生活时代可以确定为战国中期,但其确切的生卒年由于年代久远,缺乏确凿证据,已无法考证。
是著名思想家、哲学家、文学家,是道家学派的代表人物,老子哲学思想的继承者和发展者,先秦庄子学派的创始人。道教隐宗妙真道认为他是太乙救苦天尊的化身,奉祀为本派开宗天师。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面,但根本精神还是归依于老子的哲学。
,世将他于老子并成为“老庄哲学”。.
他的思想包含着朴素辨证因素,主张“无为”,.又认为一切事物都是相对的。因此他否定知识、否定一切事物的本质区别,极力否定现实,幻想一种“天地与我并生、万物与我为一”的主观精神境界,安时处顺,逍遥自得,倒向了相对主义和宿命论。
庄子的文章,想象力丰富,文笔变化多端,具有浓厚的浪漫主义色彩,并采用寓言故事形式,富有幽默讽刺的意味,对后世文学语言有很大的影响,同时佛教吸收其精华,导致中国禅宗的诞生。
三、原文翻译。
北冥有鱼,其名为鲲。 冥,通“溟”,指海。
北海有一条鱼,它的名字叫做鲲。
鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。
鲲的巨大,不知道有它有几千里。变化成鸟,它的名字叫做鹏。
鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。
垂,通“陲”,边疆。
大鹏的背,不知道它有几千里。奋起而飞时,它的翅膀就像天边的云。
是鸟也,海运则将徙于南冥。
这只鸟在大海上运行的时候,就借势迁徙到南海。
南冥者,天池也。(判断句)
南海是一个天然形成的大池。
齐谐者,志怪者也。 志,后来写作“誌”,记载。
齐谐是记载怪异事情的人。
谐之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。” 水,名词活用作状语,在水面上。
这部书中说“鹏向南海迁徙时,在水面上拍击,掀起三千里的巨浪,而后环绕着旋风上升到九万里的高空,离开北海用六个月的时间飞到南海才休息。”
野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。
野马般的游气,飞扬的尘埃,都是被生物鼻孔里呼出的气吹拂而飘动着。
天之苍苍,其正色邪? 邪,通“耶”,句末语气词。
其,语气词,表委婉语气,译为“大概”
天色看上去苍苍茫茫,究竟是它真正的颜色呢?
其远而无所至极邪?
还是由于它无限高远没有边际的缘故呢?
其视下也,亦若是则已矣。其,人称代词,代鹏。
大鹏朝下看,也不过是这样的吧。
且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。
水如果积聚得不深厚,那就没有力量负载起大船。
覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟。(双宾语句,“为”带了两个宾语,“舟”是直接宾语,“之”是间接宾语。)
倒一杯水在前堂洼地上,那么放入小草就可当船。
置杯焉则胶,水浅而舟大也。
放上一只杯子就黏住不动了,这是水浅而船大的缘故。
风之积也不厚,则其负大翼也无力。
风的强度如果不大,那就无力负载起这巨大的翅膀。
故九万里则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。(宾语前置句,否定句代词宾语前置) 培,通“冯”,凭借。
所以,鹏飞上九万里高空,积聚得很厚的风就在它的下面了,然后才开始凭借大风飞行;大棚背靠青天没有什么东西可以阻碍它,然后才开始图谋飞往南海。
蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,枪榆枋,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”南,名词活用为动词,向南飞行之,到……去。 为,表示疑问的句末语气词。
蜩和学鸠讥笑大鹏说:“我们急速起飞,向榆树和枋树冲去,有时飞不到树上,那么落到地面上就是了,何必飞到九万里的高空再向南海去呢?
适莽苍者,三湌而反,腹犹果然;适百里者,宿舂糧;是千里者,三月聚糧。 湌,同“餐”,吃,吞食。反,后来写作“返”,返回。
如果到郊野去,只要带三顿的粮食就可以,回来时肚子还饱饱的;到百里远的地方去的,就要准备带一宿的粮食;到千里远的地方去的,就要预备三个月的粮食。
之二虫又何知?(宾语前置句,疑问代词“何”作宾语,前置。) 之,指示代词,这。。
这两只小鸟又怎么知道呢?
小知不及大知,小年不及大年,奚以知其然也?(宾语前置句,疑问代词“奚”作宾语前置)
知,后来写作“智”,智慧。
小智不能了解大智,寿命短的不能了解寿命长的,凭什么知道它是这样的呢?
朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋:此小年也。
朝菌不知昼夜交替,蟪蛄不知春秋季节的变化:这些都是是短寿。
楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋,上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。
楚国南方有一颗叫冥灵的树,把五百年当做一个春季,五百年当做一个秋季;上古时代有一颗叫大舂的树,把八千年当做一个春季,八千年当做一个秋季。
而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎?
然而只活了八百岁的彭祖,现在却以特别长寿出名,众人还都希望与他齐寿,不是太可悲了吗?
汤之问棘也是已:“穷发之北,有冥海者,天池也。
汤问棘的话也是这样的:“在草木不长的地方有一个大海,是天然形成的大池。
有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。
那里有一条鱼,它的宽度有几千里,没有人知道它有多长,它的名字叫鲲。
有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云;抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。那里有只鸟,它的名字叫鹏,鹏的背像泰山,翅膀向天边的云;它环绕着强烈的旋风上升到九万里高空,穿越云层,背靠青天,然后计划朝南飞,将要到南海去。
斥鴳笑之曰:‘彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也?’”宾语前置句。疑问代词“奚”作“适”的宾语而前置。)
斥鴳讥笑大鹏说:‘它将飞到哪儿去呢?我腾跃起飞,不过飞到几丈高就落下来了,在蓬蒿之间飞来飞去,这样也就达到了飞翔中最得意的境界。而它还想飞到哪儿去呢?’”
—此小大之辩也。 辩,通“辨”,分别。
—这就是大和小的区别。
故夫知效一官,行比一乡,德合一君而征一国者,其自视也亦若此矣。其,指上述的四种人。
有些人才智可以胜任一官半职。品行可以使一乡的人都与他亲近,德行可以投合一个国君的心意而能获得一国人的信任,他们自鸣得意就好像小麻雀一样。
而宋荣子犹然笑之。
而宋荣子不禁嗤笑他们。
且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。之,代词,代宋荣子。
像宋荣子这样的人,即使全社会都夸赞他,他也不会受到激励,全社会都非议他,他也不会沮丧,他能认定自我和外物的区别,辨别光荣和耻辱的界限但他也仅能做到这样罢了。
彼,其于世,未数数然也。彼,指宋荣子。
他对于世俗的虚名并没有汲汲去追求。
虽然,犹有未树也。
尽管如此,但他还是有东西没有树立起来。
夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。 有,通“又”。
列子乘风而行,飘飘然轻妙极了,遨游了十五天后回来。
彼于致福者,未数数然也。
致,动词的使动用法,使……致。致福,等于说“求福”。
他对于求福的事,并没有汲汲去追求。
此虽免乎行,犹有所待者也。
不过,他这样虽可免去步行的麻烦,但毕竟还是有所凭借的。
若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?(宾语前置句。疑问代词“恶”作动词“待”的宾语而前置) 辩,通“变”,与上文的“正”相对。
如果能顺从万物的本性,把握六气的变化,遨游于无穷的境界,他还有什么依待呢?
故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。
所以说:至人无己,神人无功,圣人无名。
四、重难点解释。
1、词义分析。
1)怒而飞,其翼若垂天之云。
怒:本意为愤怒,引申为奋发,奋起。
2)抟扶摇而上者九万里。
抟:本指用手将物捏成团状,引申为回旋,环绕。
3)生物之以息相吹也。
息:本意为呼吸,《说文·心部》:“息,喘也。”引申为气息。
4)其远而无所至极邪?
极:本意为房屋的栋梁,《说文·木部》:“极,栋也。”引申为顶点。
5)覆杯水于坳堂之上。
覆:倾出,倒出。
6)置杯焉则胶。
胶:本意为黏性物质,一般用动物的皮,角等或树脂制成,引申为黏住,使不能移动。
7)背负青天而莫之夭阏者。
夭阏:摧折,遏止。
8)抢榆枋。
抢:撞,冲。
9)而控于地而已矣。
控:本意为引弓,开弓。引申为投,跌落。
10)宿舂粮。
宿:本意为住宿,引申为时间名词,夜里。
11)而彭祖乃今已久特闻。
特:本意为公牛引申为孤独,又为副词单单,仅,只是。
12)穷发之北。
穷发:极北不毛之地。
13)绝云气。
绝:本意为截断丝线,引申为横断,越过。
14)行比一乡。
比:本意为亲密引申为合,亲合。
15)征一国者。
征:本意为征召,引申为取信。
2、修辞。适莽苍者:修辞方式为代称。莽苍,形容词,形容景色迷茫。这里以特征代称事物,代郊野。
若夫乘天地之正,而御六气之辩:修辞方式为譬喻。译为“至于那对待万物的规律像乘车一样,对待阴阳风雨晦明六气像驾车一样。”
北冥有鱼读后感中学生中学生课文读后有感
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