北冥有鱼作业

发布 2023-05-18 18:48:28 阅读 7192

北冥有鱼。

一、 作品出处。

二、 作者简介。

三、 原文翻译。

四、 重难点解释。

五、 知识点总结。

六、 文章的寓意。

一、作品出处。

庄子》在中国文学中非常有名。《庄子》一书,包括内篇七篇、外篇十五篇、杂篇十一篇,共三十三篇。一向认为内篇大体是庄周自著,外篇、杂篇则是庄周后学所著。

下面我们开始, 研究《内篇》的第一篇。《逍遥游》是《庄子·内篇》中的第一篇,这里只节录了前半篇。“北冥有鱼”这个标题是编者加的。

在中国文化里头,逍遥这两个字是庄子最先提出来的,庄子讲的逍遥,不是西门町那个逍遥池的意思,那是洗澡的地方;不过也许有一点取《庄子》 里逍遥的意味。我们现在说人生要逍遥,这个逍遥常常是修道的人的理想,等于学佛的人要求解脱。结果我们看修道的人,又吃素又守戒,又这样又那样,认为这叫做道。

看他一点都不逍遥,越看越苦。学佛修道要求逍遥解脱,人生既不逍遥又不解脱,这个人生是很苦的。

逍遥游》,我们看了这个题目要特别注意,逍遥是逍遥,游是游,因为逍遥了才可以游,不逍遥不能游。借用佛家的观念,人生解脱了,才能够得游戏三昧,在人生的境界里面游戏。所以拿这个观念讲,什么叫人生?

我们可以作一个答案:痛苦的累积叫人生。人生可以解脱痛苦,就一定得到逍遥自在。

庄子在这段文章里阐述了他的无所待的思想。他认为万物如有所待才能运行,就不能真正达到逍遥游的境界,只有毫无所待,才能逍遥自得。他所说的无所待,实际是要人们一切任其自然,与万物混为一体,超脱现实,与世无争,取消人在社会中的一切作用。

二、作者简介。

庄子姓庄,名周,除去《汉书》为避汉明帝之讳而有时称其为“严周”外,世人皆称其为庄子或庄周。安徽省蒙城县人另一说是河,南省商丘市东北人。。庄子的生活时代可以确定为战国中期,但其确切的生卒年由于年代久远,缺乏确凿证据,已无法考证。

是著名思想家、哲学家、文学家,是道家学派的代表人物,老子哲学思想的继承者和发展者,先秦庄子学派的创始人。道教隐宗妙真道认为他是太乙救苦天尊的化身,奉祀为本派开宗天师。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面,但根本精神还是归依于老子的哲学。

,世将他于老子并成为“老庄哲学”。.

他的思想包含着朴素辨证因素,主张“无为”,.又认为一切事物都是相对的。因此他否定知识、否定一切事物的本质区别,极力否定现实,幻想一种“天地与我并生、万物与我为一”的主观精神境界,安时处顺,逍遥自得,倒向了相对主义和宿命论。

庄子的文章,想象力丰富,文笔变化多端,具有浓厚的浪漫主义色彩,并采用寓言故事形式,富有幽默讽刺的意味,对后世文学语言有很大的影响,同时佛教吸收其精华,导致中国禅宗的诞生。

三、原文翻译。

北冥有鱼,其名为鲲。 冥,通“溟”,指海。

北海有一条鱼,它的名字叫做鲲。

鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。

鲲的巨大,不知道有它有几千里。变化成鸟,它的名字叫做鹏。

鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。

垂,通“陲”,边疆。

大鹏的背,不知道它有几千里。奋起而飞时,它的翅膀就像天边的云。

是鸟也,海运则将徙于南冥。

这只鸟在大海上运行的时候,就借势迁徙到南海。

南冥者,天池也。(判断句)

南海是一个天然形成的大池。

齐谐者,志怪者也。 志,后来写作“誌”,记载。

齐谐是记载怪异事情的人。

谐之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。” 水,名词活用作状语,在水面上。

这部书中说“鹏向南海迁徙时,在水面上拍击,掀起三千里的巨浪,而后环绕着旋风上升到九万里的高空,离开北海用六个月的时间飞到南海才休息。”

野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。

野马般的游气,飞扬的尘埃,都是被生物鼻孔里呼出的气吹拂而飘动着。

天之苍苍,其正色邪? 邪,通“耶”,句末语气词。

其,语气词,表委婉语气,译为“大概”

天色看上去苍苍茫茫,究竟是它真正的颜色呢?

其远而无所至极邪?

还是由于它无限高远没有边际的缘故呢?

其视下也,亦若是则已矣。其,人称代词,代鹏。

大鹏朝下看,也不过是这样的吧。

且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。

水如果积聚得不深厚,那就没有力量负载起大船。

覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟。(双宾语句,“为”带了两个宾语,“舟”是直接宾语,“之”是间接宾语。)

倒一杯水在前堂洼地上,那么放入小草就可当船。

置杯焉则胶,水浅而舟大也。

放上一只杯子就黏住不动了,这是水浅而船大的缘故。

风之积也不厚,则其负大翼也无力。

风的强度如果不大,那就无力负载起这巨大的翅膀。

故九万里则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。(宾语前置句,否定句代词宾语前置) 培,通“冯”,凭借。

所以,鹏飞上九万里高空,积聚得很厚的风就在它的下面了,然后才开始凭借大风飞行;大棚背靠青天没有什么东西可以阻碍它,然后才开始图谋飞往南海。

蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,枪榆枋,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”南,名词活用为动词,向南飞行之,到……去。 为,表示疑问的句末语气词。

蜩和学鸠讥笑大鹏说:“我们急速起飞,向榆树和枋树冲去,有时飞不到树上,那么落到地面上就是了,何必飞到九万里的高空再向南海去呢?

适莽苍者,三湌而反,腹犹果然;适百里者,宿舂糧;是千里者,三月聚糧。 湌,同“餐”,吃,吞食。反,后来写作“返”,返回。

如果到郊野去,只要带三顿的粮食就可以,回来时肚子还饱饱的;到百里远的地方去的,就要准备带一宿的粮食;到千里远的地方去的,就要预备三个月的粮食。

之二虫又何知?(宾语前置句,疑问代词“何”作宾语,前置。) 之,指示代词,这。。

这两只小鸟又怎么知道呢?

小知不及大知,小年不及大年,奚以知其然也?(宾语前置句,疑问代词“奚”作宾语前置)

知,后来写作“智”,智慧。

小智不能了解大智,寿命短的不能了解寿命长的,凭什么知道它是这样的呢?

朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋:此小年也。

朝菌不知昼夜交替,蟪蛄不知春秋季节的变化:这些都是是短寿。

楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋,上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。

楚国南方有一颗叫冥灵的树,把五百年当做一个春季,五百年当做一个秋季;上古时代有一颗叫大舂的树,把八千年当做一个春季,八千年当做一个秋季。

而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎?

然而只活了八百岁的彭祖,现在却以特别长寿出名,众人还都希望与他齐寿,不是太可悲了吗?

汤之问棘也是已:“穷发之北,有冥海者,天池也。

汤问棘的话也是这样的:“在草木不长的地方有一个大海,是天然形成的大池。

有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。

那里有一条鱼,它的宽度有几千里,没有人知道它有多长,它的名字叫鲲。

有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云;抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。那里有只鸟,它的名字叫鹏,鹏的背像泰山,翅膀向天边的云;它环绕着强烈的旋风上升到九万里高空,穿越云层,背靠青天,然后计划朝南飞,将要到南海去。

斥鴳笑之曰:‘彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也?’”宾语前置句。疑问代词“奚”作“适”的宾语而前置。)

斥鴳讥笑大鹏说:‘它将飞到哪儿去呢?我腾跃起飞,不过飞到几丈高就落下来了,在蓬蒿之间飞来飞去,这样也就达到了飞翔中最得意的境界。而它还想飞到哪儿去呢?’”

—此小大之辩也。 辩,通“辨”,分别。

—这就是大和小的区别。

故夫知效一官,行比一乡,德合一君而征一国者,其自视也亦若此矣。其,指上述的四种人。

有些人才智可以胜任一官半职。品行可以使一乡的人都与他亲近,德行可以投合一个国君的心意而能获得一国人的信任,他们自鸣得意就好像小麻雀一样。

而宋荣子犹然笑之。

而宋荣子不禁嗤笑他们。

且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。之,代词,代宋荣子。

像宋荣子这样的人,即使全社会都夸赞他,他也不会受到激励,全社会都非议他,他也不会沮丧,他能认定自我和外物的区别,辨别光荣和耻辱的界限但他也仅能做到这样罢了。

彼,其于世,未数数然也。彼,指宋荣子。

他对于世俗的虚名并没有汲汲去追求。

虽然,犹有未树也。

尽管如此,但他还是有东西没有树立起来。

夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。 有,通“又”。

列子乘风而行,飘飘然轻妙极了,遨游了十五天后回来。

彼于致福者,未数数然也。

致,动词的使动用法,使……致。致福,等于说“求福”。

他对于求福的事,并没有汲汲去追求。

此虽免乎行,犹有所待者也。

不过,他这样虽可免去步行的麻烦,但毕竟还是有所凭借的。

若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?(宾语前置句。疑问代词“恶”作动词“待”的宾语而前置) 辩,通“变”,与上文的“正”相对。

如果能顺从万物的本性,把握六气的变化,遨游于无穷的境界,他还有什么依待呢?

故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。

所以说:至人无己,神人无功,圣人无名。

四、重难点解释。

1、词义分析。

1)怒而飞,其翼若垂天之云。

怒:本意为愤怒,引申为奋发,奋起。

2)抟扶摇而上者九万里。

抟:本指用手将物捏成团状,引申为回旋,环绕。

3)生物之以息相吹也。

息:本意为呼吸,《说文·心部》:“息,喘也。”引申为气息。

4)其远而无所至极邪?

极:本意为房屋的栋梁,《说文·木部》:“极,栋也。”引申为顶点。

5)覆杯水于坳堂之上。

覆:倾出,倒出。

6)置杯焉则胶。

胶:本意为黏性物质,一般用动物的皮,角等或树脂制成,引申为黏住,使不能移动。

7)背负青天而莫之夭阏者。

夭阏:摧折,遏止。

8)抢榆枋。

抢:撞,冲。

9)而控于地而已矣。

控:本意为引弓,开弓。引申为投,跌落。

10)宿舂粮。

宿:本意为住宿,引申为时间名词,夜里。

11)而彭祖乃今已久特闻。

特:本意为公牛引申为孤独,又为副词单单,仅,只是。

12)穷发之北。

穷发:极北不毛之地。

13)绝云气。

绝:本意为截断丝线,引申为横断,越过。

14)行比一乡。

比:本意为亲密引申为合,亲合。

15)征一国者。

征:本意为征召,引申为取信。

2、修辞。适莽苍者:修辞方式为代称。莽苍,形容词,形容景色迷茫。这里以特征代称事物,代郊野。

若夫乘天地之正,而御六气之辩:修辞方式为譬喻。译为“至于那对待万物的规律像乘车一样,对待阴阳风雨晦明六气像驾车一样。”

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