北冥有鱼。
一、 作品出处。
二、 作者简介。
三、 原文翻译。
四、 重难点解释。
五、 知识点总结。
六、 文章的寓意。
一、作品出处。
庄子》在中国文学中非常有名。《庄子》一书，包括内篇七篇、外篇十五篇、杂篇十一篇，共三十三篇。一向认为内篇大体是庄周自著，外篇、杂篇则是庄周后学所著。
下面我们开始， 研究《内篇》的第一篇。《逍遥游》是《庄子·内篇》中的第一篇，这里只节录了前半篇。“北冥有鱼”这个标题是编者加的。
在中国文化里头，逍遥这两个字是庄子最先提出来的，庄子讲的逍遥，不是西门町那个逍遥池的意思，那是洗澡的地方；不过也许有一点取《庄子》 里逍遥的意味。我们现在说人生要逍遥，这个逍遥常常是修道的人的理想，等于学佛的人要求解脱。结果我们看修道的人，又吃素又守戒，又这样又那样，认为这叫做道。
看他一点都不逍遥，越看越苦。学佛修道要求逍遥解脱，人生既不逍遥又不解脱，这个人生是很苦的。
逍遥游》，我们看了这个题目要特别注意，逍遥是逍遥，游是游，因为逍遥了才可以游，不逍遥不能游。借用佛家的观念，人生解脱了，才能够得游戏三昧，在人生的境界里面游戏。所以拿这个观念讲，什么叫人生？
我们可以作一个答案：痛苦的累积叫人生。人生可以解脱痛苦，就一定得到逍遥自在。
庄子在这段文章里阐述了他的无所待的思想。他认为万物如有所待才能运行，就不能真正达到逍遥游的境界，只有毫无所待，才能逍遥自得。他所说的无所待，实际是要人们一切任其自然，与万物混为一体，超脱现实，与世无争，取消人在社会中的一切作用。
二、作者简介。
庄子姓庄，名周，除去《汉书》为避汉明帝之讳而有时称其为“严周”外，世人皆称其为庄子或庄周。安徽省蒙城县人另一说是河，南省商丘市东北人。。庄子的生活时代可以确定为战国中期，但其确切的生卒年由于年代久远，缺乏确凿证据，已无法考证。
是著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。道教隐宗妙真道认为他是太乙救苦天尊的化身，奉祀为本派开宗天师。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。
，世将他于老子并成为“老庄哲学”。.
他的思想包含着朴素辨证因素，主张“无为”，.又认为一切事物都是相对的。因此他否定知识、否定一切事物的本质区别，极力否定现实，幻想一种“天地与我并生、万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。
庄子的文章，想象力丰富，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大的影响，同时佛教吸收其精华，导致中国禅宗的诞生。
三、原文翻译。
北冥有鱼，其名为鲲。 冥，通“溟”，指海。
北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
鲲的巨大，不知道有它有几千里。变化成鸟，它的名字叫做鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
垂，通“陲”，边疆。
大鹏的背，不知道它有几千里。奋起而飞时，它的翅膀就像天边的云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
这只鸟在大海上运行的时候，就借势迁徙到南海。
南冥者，天池也。（判断句）
南海是一个天然形成的大池。
齐谐者，志怪者也。 志，后来写作“誌”，记载。
齐谐是记载怪异事情的人。
谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” 水，名词活用作状语，在水面上。
这部书中说“鹏向南海迁徙时，在水面上拍击，掀起三千里的巨浪，而后环绕着旋风上升到九万里的高空，离开北海用六个月的时间飞到南海才休息。”
野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
野马般的游气，飞扬的尘埃，都是被生物鼻孔里呼出的气吹拂而飘动着。
天之苍苍，其正色邪？ 邪，通“耶”，句末语气词。
其，语气词，表委婉语气，译为“大概”
天色看上去苍苍茫茫，究竟是它真正的颜色呢？
其远而无所至极邪？
还是由于它无限高远没有边际的缘故呢？
其视下也，亦若是则已矣。其，人称代词，代鹏。
大鹏朝下看，也不过是这样的吧。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
水如果积聚得不深厚，那就没有力量负载起大船。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。（双宾语句，“为”带了两个宾语，“舟”是直接宾语，“之”是间接宾语。）
倒一杯水在前堂洼地上，那么放入小草就可当船。
置杯焉则胶，水浅而舟大也。
放上一只杯子就黏住不动了，这是水浅而船大的缘故。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
风的强度如果不大，那就无力负载起这巨大的翅膀。
故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。（宾语前置句，否定句代词宾语前置） 培，通“冯”，凭借。
所以，鹏飞上九万里高空，积聚得很厚的风就在它的下面了，然后才开始凭借大风飞行；大棚背靠青天没有什么东西可以阻碍它，然后才开始图谋飞往南海。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”南，名词活用为动词，向南飞行之，到……去。 为，表示疑问的句末语气词。
蜩和学鸠讥笑大鹏说：“我们急速起飞，向榆树和枋树冲去，有时飞不到树上，那么落到地面上就是了，何必飞到九万里的高空再向南海去呢？
适莽苍者，三湌而反，腹犹果然；适百里者，宿舂糧；是千里者，三月聚糧。 湌，同“餐”，吃，吞食。反，后来写作“返”，返回。
如果到郊野去，只要带三顿的粮食就可以，回来时肚子还饱饱的；到百里远的地方去的，就要准备带一宿的粮食；到千里远的地方去的，就要预备三个月的粮食。
之二虫又何知？（宾语前置句，疑问代词“何”作宾语，前置。） 之，指示代词，这。。
这两只小鸟又怎么知道呢？
小知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也？（宾语前置句，疑问代词“奚”作宾语前置）
知，后来写作“智”，智慧。
小智不能了解大智，寿命短的不能了解寿命长的，凭什么知道它是这样的呢？
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋：此小年也。
朝菌不知昼夜交替，蟪蛄不知春秋季节的变化：这些都是是短寿。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋，上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。
楚国南方有一颗叫冥灵的树，把五百年当做一个春季，五百年当做一个秋季；上古时代有一颗叫大舂的树，把八千年当做一个春季，八千年当做一个秋季。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？
然而只活了八百岁的彭祖，现在却以特别长寿出名，众人还都希望与他齐寿，不是太可悲了吗？
汤之问棘也是已：“穷发之北，有冥海者，天池也。
汤问棘的话也是这样的：“在草木不长的地方有一个大海，是天然形成的大池。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
那里有一条鱼，它的宽度有几千里，没有人知道它有多长，它的名字叫鲲。
有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。那里有只鸟，它的名字叫鹏，鹏的背像泰山，翅膀向天边的云；它环绕着强烈的旋风上升到九万里高空，穿越云层，背靠青天，然后计划朝南飞，将要到南海去。
斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”宾语前置句。疑问代词“奚”作“适”的宾语而前置。)
斥鴳讥笑大鹏说：‘它将飞到哪儿去呢？我腾跃起飞，不过飞到几丈高就落下来了，在蓬蒿之间飞来飞去，这样也就达到了飞翔中最得意的境界。而它还想飞到哪儿去呢？’”
—此小大之辩也。 辩，通“辨”，分别。
—这就是大和小的区别。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也亦若此矣。其，指上述的四种人。
有些人才智可以胜任一官半职。品行可以使一乡的人都与他亲近，德行可以投合一个国君的心意而能获得一国人的信任，他们自鸣得意就好像小麻雀一样。
而宋荣子犹然笑之。
而宋荣子不禁嗤笑他们。
且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。之，代词，代宋荣子。
像宋荣子这样的人，即使全社会都夸赞他，他也不会受到激励，全社会都非议他，他也不会沮丧，他能认定自我和外物的区别，辨别光荣和耻辱的界限但他也仅能做到这样罢了。
彼，其于世，未数数然也。彼，指宋荣子。
他对于世俗的虚名并没有汲汲去追求。
虽然，犹有未树也。
尽管如此，但他还是有东西没有树立起来。
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。 有，通“又”。
列子乘风而行，飘飘然轻妙极了，遨游了十五天后回来。
彼于致福者，未数数然也。
致，动词的使动用法，使……致。致福，等于说“求福”。
他对于求福的事，并没有汲汲去追求。
此虽免乎行，犹有所待者也。
不过，他这样虽可免去步行的麻烦，但毕竟还是有所凭借的。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？（宾语前置句。疑问代词“恶”作动词“待”的宾语而前置） 辩，通“变”，与上文的“正”相对。
如果能顺从万物的本性，把握六气的变化，遨游于无穷的境界，他还有什么依待呢？
故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
所以说：至人无己，神人无功，圣人无名。
四、重难点解释。
1、词义分析。
1）怒而飞，其翼若垂天之云。
怒：本意为愤怒，引申为奋发，奋起。
2）抟扶摇而上者九万里。
抟：本指用手将物捏成团状，引申为回旋，环绕。
3）生物之以息相吹也。
息：本意为呼吸，《说文·心部》：“息，喘也。”引申为气息。
4）其远而无所至极邪？
极：本意为房屋的栋梁，《说文·木部》：“极，栋也。”引申为顶点。
5）覆杯水于坳堂之上。
覆：倾出，倒出。
6）置杯焉则胶。
胶：本意为黏性物质，一般用动物的皮，角等或树脂制成，引申为黏住，使不能移动。
7）背负青天而莫之夭阏者。
夭阏：摧折，遏止。
8）抢榆枋。
抢：撞，冲。
9）而控于地而已矣。
控：本意为引弓，开弓。引申为投，跌落。
10)宿舂粮。
宿：本意为住宿，引申为时间名词，夜里。
11)而彭祖乃今已久特闻。
特：本意为公牛引申为孤独，又为副词单单，仅，只是。
12)穷发之北。
穷发：极北不毛之地。
13)绝云气。
绝：本意为截断丝线，引申为横断，越过。
14)行比一乡。
比：本意为亲密引申为合，亲合。
15)征一国者。
征：本意为征召，引申为取信。
2、修辞。适莽苍者：修辞方式为代称。莽苍，形容词，形容景色迷茫。这里以特征代称事物，代郊野。
若夫乘天地之正，而御六气之辩：修辞方式为譬喻。译为“至于那对待万物的规律像乘车一样，对待阴阳风雨晦明六气像驾车一样。”
北冥有鱼读后感中学生中学生课文读后有感
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