课题《虽有嘉肴》课时计划课时。
1、熟读课文，掌握文中常见的文言实词，能够用现代汉语正确的翻译全文。2、理解课文通过比喻论证和引用论证阐述道理的方法，理解教学相长的道。
教学目的。理。
3、体会教与学的关系，激发我们学习的热情。
重点：熟读课文，掌握文中常见的文言实词，能够用现代汉语正确的翻译全文。
重点难点。难点：理解课文通过比喻论证和引用论证阐述道理的方法，理解教学相长的道理。教法学法朗读法，合作**教具多**课前复习背诵课文。
板书设计。嘉肴弗食，不知其旨学——知不足——自反教——知困——自强。
虽。有嘉肴。
至道不学，不知其善。
教。学相长。
兑命》曰。学学半。
自主教案抢答。
课堂上可以采用小组比赛制，看看哪个小组翻译的又快又准。
教学过程(分课时备课)
第一课时。一、知识小测验（检查预习）《礼记》是战国至秦汉年间家学者解释说明经书《》的文章选集，是一部思想的资料汇编。又叫《》。
与《》《合称“三礼”。内容主要是记载和论述先秦的，记录等的问答，记述。二、重点字词翻译：
1）“虽有佳肴”，“虽”，连词，虽然。“佳肴”，美味的鱼肉。“佳”美好。
“肴”，做熟的鱼肉等。（2）“弗食不知其旨也”，“食”，动词，吃。“其”代词，指代“食”的对象。
“旨”，味美。
3）“至道：最好的道理。“至”，达到极点的。
4）“弗学不知其善也”，“善”，良好。（5）“是故”，连词。因此；所以。（6）“困”，不通，理解不清。
7）“自反”，意思是反过来要求自己。
8）“自强”，意思是自我勉励。“强”，勉励。（9）“故”，连词，所以。
10）“教学相长”，意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。
11）“学学半”，意思是教育别人，是学习的一半。三、作业：1、背诵课文2、翻译课文。
第二课时。一、检查上课时内容。二、合作**：
1、本文主要论述了什么道理？（你同意这个观点吗？）作者是怎么论述的？（论证思路）
“教学相长”--教和学是相互促进的，二者相铺相成。重视实践，在学和教的实践中“知不足”、“知困”，明事理，出真知，得到进步与发展）
2、开头“虽有佳肴”一句有什么作用？（类比论证--）
3、读完本文，你有哪些体会？（提示：教者的角度：学者的角度：
1、学习过程五步骤：博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之2、学者有四失：或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。
3、教育教学九原则：教学相长、长善救失、启发诱导、因材施教---
4、引用《兑命》中的话有什么作用？
兑命》中的话作为引用论证来讲道理，证明论点——教学相长，说明教与学的关系，并进一步强调学的重要性，这样把中心论点阐述得非常清楚，具有很强的说服力。四、课堂小结：
1、主旨：教学相长。2、艺术特色：
运用类比，引出论点，层层递进论证论点。开篇举出嘉肴不食而不知其味，引出至道不学不知其善，进而强调实践的重要性，层层推进，最终引出本文的中心论点——教学相长。使得论证严谨、有条理。
引用论证，增强文章的说服力。文章在总结出中心论点知识补充翻译：古代设学施放，每二十五家的"闾"设有学校叫"塾"，每五百家的"党"有自己的学校叫"庠"，每一万二千五百家的一"术"有自己的学校叫"序"，在天子的王城或诸侯的国都设立有大学。
〔太学〕每年招收学生入学，每隔一年对学生考查一次。第一年考查学生断句分章、弄清**旨意的能力，第三年考查学生是否专心学习和亲近同学，第五年考查学生是否广泛学习和亲近老师，第七年考查学生讨论学业是非和识别朋友的能力，〔这一阶段学习合格〕叫“小成”。第九年学生能举一反三，触类旁通，思想观点坚定不移，不违背老师的教诲，〔达到这一阶段的学习标准〕叫做“大成”。
唯其这样，才能教化百姓，移风易俗，周围的人能心悦诚服，远方的人也会来归顺他，这就是大学教人的宗旨。古书上说：“〔求学的人〕应效法小蚂蚁衔土不息而成土堆的精神。
就是说的这个道理啊！大学开学的时候，〔天子或官吏〕穿着礼服，备有祭菜来祭祀先哲，表示尊师重道，学生要吟诵《诗经·小雅》中〔鹿鸣、四牡、皇皇者华〕三篇〔叙述君臣和睦〕的诗，在一开学就用做官事上的道理勉励学生；入学授课之前，先击鼓召集学生，整齐威仪，然后打开书箱；同时展示戒尺，来约束他们的仪容举止；〔学生春季入学，教官〕没有占卜而大祭就不去考查学生，使学生内心从容不迫；时时观察却不说，让问题在学生的心中积聚；年幼的学生只听老师讲解而不随便发问，学习不逾越难度。这七点，是教学的基本原则。
古书上说：“大凡学习，若学习做官，就先学习与职务有关的事；若学。
—教学相长后，又引用《兑命》中的话，以增强对中心论点的阐述且作为有力证据。五、知识补充：
后续）古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。
九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：
"蛾子时术之"。其此之谓乎！
大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。
夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而勿、语存其心也。
幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。《记》曰：
"凡学，官先事，士先志"。其此之谓乎！
大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。
发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。课堂巩固练习作业布置。
习做士，就先学习学士应有的志向。”就是说的这个道理啊！大学施教的方法，在学生的错误没有发生时就加以防止，叫做预防；在受教育的最好时机进行教育，叫做及时；不超越受教育者的才能和年龄特征而进行教育，叫做循序渐进；互相取长补短，叫做观摩。
这四点，是教学成功的经验。
错误出现了再去禁止，就会抵触抗拒，格格不入；放过了学习时机，事后补救，尽管勤苦努力，也较难成功；杂乱施教而不循序渐进，学业就会搞乱而无所成；自己一个人学习，不与友人讨论，就会学识浅薄，见闻不广；与不正派的朋友来往，必然会违逆老师的教导；从事一些不正经的交谈，必然荒废正课学习。这六点，是教学失败的原因。
背诵课文翻译文章。
1、类比证论是一种通过已知事物(或事例)与跟它有某些相同特点的事物(或事例)进行比较类推从而证明论点的论证方法。其中，“相同特点”是这种论证方法能够成立的前提，没有它，就无法进行类推；“比较类推”是这种论证方法的根本标志，知没有这个推理过程，就达不到证明论点的目的；“已知事物”是这种论证方法的一识个重要条件，它是为所要论述的主体事物服务的客体事物，没有这个条件，不能使小类推的道理明显化，不易为读者接受，在某些情况下也不能达到证明论点的目的。结2、引用论证是“道理论证”的一种，也叫“引证”，即引用名人名言或名人的观。
点等作为论据，引经据典地分析问题、说明道理的论证方法。引用的方法有两种：一是明引，交代所引的话是谁说的，或交代其出处，一种是暗引，即不交代所引的话是谁说的或出处。
引用方法多变，十分灵活。
课后反思。
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