苏教版七年级至九年级文言文汇总。
七年级上册】
3、幼时记趣 ◇沈复。
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫[秋天鸟兽向上新长的细毛]。见藐[小]小微物，必细察其纹理[花纹]。故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私[私下]拟[比]作群鹤舞空。心之[指示代词，这，这样]所向[看待]，则或千或百果然鹤[名词作动词，变成鹤]也。昂首观之[代词，指“群鹤舞”]，项为[因为]之[指示代词，这，这样]强[同“僵”，僵硬]。
又留蚊于素[白色]帐中，徐喷[慢慢地]以[介词，用]烟[以烟徐喷]，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳[（鹤、鸿雁等）高亢地鸣叫]云端，怡然[安适、愉快的样子]称快。
于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其[代词，指自己]身，使与台齐，定目细视。以[介词，把]丛草为[动词，当做]林，以虫蚁为兽，以土砾[碎石]凸者为邱，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之[代词，指“两小虫”]正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而[表修饰，不译]来，盖[表说明，原来是]一癞**也。舌一吐而[连词，就]二虫尽为所吞。余年幼，方[副词，正在]出神，不觉呀然[哎呀地（惊叫一声）]惊恐；神定，捉**，鞭[名词用作动词，鞭打]数十，驱之别院。
1、本文选自《浮生六记》，作者沈复是清代文学家。
2、用“/”划分下列句子的朗读节奏。
私拟作/群鹤舞空昂首观之，项/为之强。
作/青云白鹤观果如/鹤唳云端，怡然称快。
3、本文叙述哪了三件趣事，请概括出来。
答]观察蚊飞；观察花台草木；观虫斗，驱哈蟆。
4、文章开头“物外之趣”在全文中的作用是什么？
答]总领全文。
5、文中写“我”观虫斗、驱虾蟆的故事，说明了什么？
答]说明“我”是一个天真、活泼、正直、善良，同情弱者，有正义感的孩子。（意思对即可）
6、你认为要怎样才能成为一个富有情趣的人？
答]热爱自然，热爱生活，善于观察，用心体会，善于联想和想象。
4、三峡 ◇郦道元。
自[从，由]三峡七百里中，两岸连山，略[几乎，完全]无阙[同“缺”，中断，断开]处。重岩叠嶂，隐[遮住]天蔽[挡]日，自[如果]非亭午夜分，不见曦[本指阳光，这里指太阳]月。
至于[到了那]夏水襄[漫上]陵，沿[顺流而下]溯[逆流而上]阻绝[断]。或[有时]王命急宣，有时朝发[从……出发]白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔[动词用作名词，飞奔的马]御[驾]风，不以[认为，觉得]疾[快速]也。春冬之时，则素[白色]湍[急速流动的水]绿潭，回清到影，绝[极，最高处][山峰]多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱[冲刷]其间，清[水清澈]荣[树茂密]峻[山高耸]茂[草丰盛]，良[实在，的确]多趣味。
每[常常到]至晴初霜[名词用作动词，结霜]旦，林寒[形容词用作动词，清凉]涧[山谷，夹在两山间的水沟]肃[形容词用作动词，寂静]，常有高猿长啸，属[zhǔ，连续]引[延长]凄异。空谷传响哀转久绝[断，停止，消失]。故渔者歌曰：
“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
1.本文选自《水经注·江水》，作者是北魏（朝代）的地理学家郦道元。三峡包括：瞿塘峡、巫峡、西陵峡。
2.文中写三峡全景的句子是：两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。写山高的句子是：重岩叠嶂，隐天蔽日（正面）自非亭午夜分，不见曦月（侧面）。
3.文中写三峡水流汹涌湍急的句子是：至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。由此可联想到李白的《早发白帝城》中的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”。
4.作者描写了春冬之时的素湍、绿潭、回清、倒影、绝谳、怪柏、悬泉、瀑布八种景物，这八种景物给予作者的感受是清荣峻茂，良多趣味。
5.文中用“重岩叠嶂，隐天蔽日”描绘了山形的挺拔险峻，用“林寒涧肃，常有高猿长啸”写尽了深秋的凄婉幽美。
6.“或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。”有何写作特点？
答]从想象角度侧面虚写三峡水流汹涌湍急。
7.文章结尾引用渔者的歌的作用是什么？
答]强调、渲染乐了三峡秋天的凄凉、悲愁。
8.今年我国尚在建设中的长江三峡工程举世瞩目，请结合你对它的了解，说说这一工程竣工后，课文《三峡》中哪些内容将会改变？（举出两条即可）
答]①不会再有“沿溯阻绝”的情况。 ②水流趋缓，“朝发白帝，暮到江陵”也不会再有。
9.写景状物要抓住特征。课文写三峡四时风光，为什么从“山”写起？为什么不按春夏秋冬的顺序来写？
答]因为“峡”的意思就是两山夹水的地方，有山才有“峡”，所以从山写起。三峡的水又是最有特色的，所以接着写水。写水先写夏水，后写春冬之水，因为夏水最盛，最为凶险、迅疾，最具特点。
最后描写三峡之秋的悲凉气氛。
7、《论语》八则。
子曰：“学而[连词，表顺承。]时[名词作状语，按一定的时间。
]习之[代词，指学过的知识技能。]，不亦说[yuè，高兴。]乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？人不知[理解]而[连词，转折。]不愠[生气，恼怒。
]，不亦君子乎？”
子曰：“温[温习]故[旧]而[连词，表顺承。]知新，可[可以]以[凭借]为[动词，成为。]师矣。”
子曰：“学而[连词，表转折，却]不思则[连词，就。]罔[迷惑而无所得]，思而[连词，表转折，却。]不学则殆[精神疲惫而无所得]。”
子曰：“由！诲[教导]汝知之[代词，指（知与不知）的正确态度。
]乎！知之为[动词，就是。]知之[代词，它，可不译。
]，不知为不知，是知[同“智”，聪明智慧。]也。”
子贡问曰：“孔文子何以 [介词，凭借。]【以何】谓之‘文’也？
”子曰：“敏而[连词，表并列。]好学，不耻[意动用法 ，以……为耻。
]下问，是以[介词，凭借。] 以是】谓之‘文’也。”
子曰：“默而[连词，表修饰。]识[同“志”，记住。
]之[代词，指学习所得。]，学而[连词，表转折，却。]不厌[满足]，诲人不倦，何有于[介词，对。
]我哉【于我何有哉】！”
子曰：“三人行，必有我师焉[兼词：于之，在那里。
]；择其善者而[连词，表顺承。]从[跟从，学习。]之[代词，指善者。
]，其不善者而[连词，表顺承。]改之。”
子曰：“不愤[心里想弄明白却不能]不启[启发，开导。]，不悱[口中想说却不能恰当地表达出来。
]不发。举[提出，举出。]一隅[方角]不以[介词，凭借。
]三隅反[类推]，则不复[再]也。”
1、《论语》中孔子借题发挥，教育**要勤学好问的名句：敏而好学，不耻下问。
2、《论语》中“是以谓之文也”，“是”指代：敏而好学，不耻下问。
3、《论语》中论述学与思的关系的两句是：学而不思则罔，思而不学则殆。
4、孔子在《论语》中论述学习精神和好学态度时说：敏而好学，不耻下问。
5、唐太宗李世民的一句名言：“以人为鉴，可以知得失”由此可以联想到《论语》中孔子的话：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
6、生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：择其善者而从之，其不善者而改之。
7、当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎。
8、apce会议在上海召开，市民喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦：有朋自远方来，不亦乐乎？
9、《论语》中有谈学习态度的，也有谈学习方法和为人之道的，请简要回答。
答]①谈学习态度的：敏而好学，不耻下问；三人行，必有我师焉；学而不厌，诲人不倦；知之为知之，不知为不知；举一隅不以三隅反。
谈学习方法的：学而不思则罔，思而不学则殆；默而识之；温故而知；学而时习之。
谈为人之道：人不知而不愠，不亦君子乎；择其善者而从之，其不善者而改之。
5、爱莲说 ◇周敦颐。
水陆草木之花，可爱者甚[副词，很]蕃[fān，多]。晋陶渊明独[副词，只]爱菊。自李唐[唐代皇帝都姓李，故称唐朝为“李唐”]来，世人甚爱牡丹。
予[我]独爱莲之[助词，用在主谓之间取消句子的独立性]出淤[水中污泥]泥而[连词，表转折，却]不染[沾染，污染]，濯[洗涤]清涟[微波]而不妖[妖治，艳丽]，中通外直，不蔓[蔓延]不枝[生出枝节]，香远益[更加]清[清香]，亭亭[耸立的样子]净植[树立]，可远观而[连词，表转折，却]不可亵[亲近而不庄重]玩焉[语气词，哪]。
予谓[认为]菊，花之[结构助词，的]隐逸者也[表肯定语气]；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子[有道德的人]者[相当于现代汉语中的“……的人（事物）”]也。噫[叹词，相当于现代汉语中的“唉”]！菊之[用在主谓间，取消句子的独立性]爱，陶后鲜[xiǎn很少]有闻；莲之爱，同[如同，像]予者何人？
牡丹之爱，宜[副词，应当]乎众矣[语气词，表肯定]。
1. 比喻君子不与世俗同流合污又不孤高自许的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
2. 比喻志洁行廉，德声远播的句子是：香远益清，亭亭净植。
比喻通达事理，行为方正的句子是：中通外直，不蔓不枝。比喻君子只能在远处恭敬的观赏，而不可近前玩弄的句子是：
可远观而不可亵玩焉。本文描写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。文中作者把“莲”比作君子，作者认为君子应该是：
品德高尚的人。
3. 陶渊明爱菊的原因：菊，花之隐逸者也，世人爱牡丹的原因：
牡丹，花之富贵者也，“我”爱莲的原因是：莲，花之君子者也。作者写莲花可爱形状的目的是：
表现作者洁身自好的品德和情操。
4. 作者写菊花和牡丹的目的是：通过对三种花品格的描写以牡丹作反衬，以菊花作陪衬，突出莲的洁身自好，不与世俗同流合污。
5. 从文章中可以看出，人们对不同花的喜爱，表明了他们不同的生活态度，如陶渊明独爱菊，表明了他追求隐逸（不慕名利、洁身自好）的生活态度；世人甚爱牡丹，表明了世人贪慕富贵的生活态度。
6. 表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？
7. 写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。
8. “牡丹之爱，宜乎众矣”一句照应了上文的“世人甚爱牡丹”。结尾这一句感叹表达了作者对追名逐利、追求富贵、贪慕富贵、趋炎附势的世风的鄙弃。
9. 本文采用了以花喻人、托物言志的写法。课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人？作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情？
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