一秀才数尽①,去见阎王,阎王偶放一屁,秀才即献《屁颂》一篇曰:“高耸金臀,弘宣宝气,依稀乎丝竹②之音,仿弗乎麝兰③之味,臣立下风,不胜馨香之至。”阎王大喜 ,增寿十年,即时放回阳间。
”赞曰:此秀才闻屁献谄,苟延性命,亦无耻之甚矣,尤胜唐时郭霸④,以尝粪而求富者,所谓遗臭万年这也。
注释 ①数尽:应有的寿命完了。②丝竹:弦乐和管乐。③麝兰:麝香,兰花。④郭霸:指武则天时的佞臣郭弘霸。他为求富贵,曾替魏元忠、来俊臣尝粪。
俗以喜人面谀者曰:“喜戴高帽”①。有京朝官出仕于外者,往别其师。
师曰:“外官不易为,宜慎之。”其人曰:
“某备有高帽一百,适人辄送其一②,当不至有所龃龉③。”师怒曰:“吾辈直道事人④,何须如此!
”其人曰:“天下不喜戴高帽如吾师者,能有几人欤⑤?”师颔其首曰⑥:
“汝言亦不为无见。”其人出,语人曰:“吾高帽一百,今止存九十九矣。
”注释】谀:奉承。②适:
遇到、逢到。③龃龉(jǔ yǔ):上下牙齿不齐。
比喻意见不合,产生矛盾。④直道:直率的方式。
事:对待。⑤欤:
呢。句末疑问语气词。⑥颔首:
点头。.
齐有黄公者,好谦卑。有二女,皆国色。以其美也,常谦词毁之,人以为丑恶。
丑恶之名远布,年过(超过了订婚的年龄)而一国无聘者。 卫有鳏[guān]夫(老而无妻的人),失时(过了正常的婚娶年龄)冒聚之,果国色。然后曰:
“黄公好谦卑,故毁其子不姝美。”于是,争礼之,亦国色也。国色,实也;丑恶,名也。
名实相违也。
注释。谦卑:谦虚,卑:低下(认为自己低下) 好:喜欢果:果然布:传扬而;表转接,却国色:旧称容貌美丽冠绝一的女子
毁:贬低年:指适宜结婚的年龄聘:订婚冒:冒然姝:美女然:这样后:之后卫:卫国。
失时:过了正常的婚娶年龄(这里指年龄大了还没找到对象亦:也一:整个然后:然:这事后:以后。
故:故意子:子女(这里特指黄公的两个女儿) 冒娶之:冒失地娶了她谓:说;称。
1.黄琬巧对。
黄琬幼而慧。祖父琼,为魏郡太守。建和元年正月日食。
京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少。琼思其对而未知所况。
琬年七岁,在旁,曰:“何不言日食之余如月之初?”琼大惊,即以其言应诏,而深奇爱之。
注释】①建和:汉桓帝年号。建和元年为公元147年。②京师不见:京城里看不到那次日食的情况。
文化常识】“太后”及其他。自从秦朝起,天子称“皇帝”,皇帝的妻子称“皇后”。“太后”(或皇太后)指皇帝的母亲(周朝诸侯王的母亲也称“太后”),皇帝的父亲称“太上皇”。
皇帝的祖母称“太皇太后”,皇帝的祖父叫“太上太皇”。“太”有至高至大的意思,因此皇帝的医生叫“太医”,皇帝的老师叫“太师”,皇帝的祖庙叫“太庙”。
思考与练习】
1、解释:①诏 ②奇。
2、翻译:①琼思其对而未知所况即以其言应诏。
3、选择:“琼以状闻”有以下理解,哪一项是不正确的?
黄琼因此听说了这情况;②黄琼把这情况报告皇上;③黄琼把这情况让皇上听到。
4、理解:黄琬说的日食后的样子到底是怎样的?
2.神童庄有恭。
粤中庄有恭,幼有神童之誉。家邻镇粤将军署,时为放风筝之戏,适落于将军署之内宅,庄直入索取。诸役以其神格非凡,遽诘之曰:
“童子何来?”庄以实对。将军曰:
“汝曾读书否?曾属对否?”庄曰:
“对,小事耳,何难之有!”将军曰:“能对几字?
”庄曰:“一字能字,一百字亦能之。”将军以其方之大而夸也,因指厅事所张画幅而命之对曰“旧画一堂,龙不吟,虎不啸,花不闻香鸟不叫,见此小子可笑可笑。
”庄曰:“即此间一局棋,便可对矣。”应声云:
“残棋半局,车无轮,马无鞍,炮无烟火卒无粮,喝声将军提防提防。”
注释】①粤中:今广东番禺市。②庄有恭:
清朝人,官至刑部尚书。③神格:神条与气质。
④曾属对否:曾经学过对对子吗?⑤厅事:
指大堂。⑥火卒:军中伙夫。
文化常识】象棋。围棋与象棋是中国的两大棋类活动。多数专家认为,先有围棋后有象棋。
“象棋”一词最早出现在《楚辞·招魂》中,自秦汉至唐初,象棋中只有将、车、马、卒四个兵种。唐时加了“炮”,到北宋时加了“偏”、“禅”,相当于“士”、“象”。至北宋末南宋初,中国象棋才真正定型:
一副象棋32枚子,分将、士、象、兵、车、马、炮。
思考与练习】1、解释:①署 ②适弈 ④对 ⑤夸。
2、翻译:①诸役以其幼而忽之遽诘之曰庄以实对 ;④何难之有!
3.曹植聪慧。
曹植年十余岁,诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言,善属文。太祖尝视其文,谓植曰:“汝请人邪?
”植跪曰:“言出为论,下笔成章,顾当面试。奈何请人?
”时邺笔立成,可观。太祖甚异之。
注释】①《诗》、《论》:指《诗经》和《论语》。②赋:
古代的一种文体。③太祖:指曹操。
④论:议论。⑤邺:
古地名,在今河南境内。⑥铜雀台:曹操在邺城所建的亭台。
文化常识】文学家曹植。曹植是曹操的儿子,字子建。他从小颖悟,从上文看,十多岁时读过的书已相当多,而且文章也写得不错了。
因富于才学,早年曾受曹操宠爱,一度欲立为太子,于是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕称帝后,曹植更受猜忌,郁郁而死。他的诗歌多为五言,前期少数伤口反映了社会的动乱与自己的抱负,后期则表现自己的苦闷心情。
今有《曹子建集》。
思考与练习】
1、解释:①顾 ②悉 ③将 ④诸 ⑤援。
2、翻译:善属文奈何请人 ;③太祖甚异之。
3、理解:“可观”的意思是什么?
4.鲍子难客。
齐田氏祖于庭,食客千人。有献鱼、雁者,田氏视之,乃吧曰:“天之于民厚矣!
殖五谷,生鱼鸟,以为之用。”众客和之。有鲍氏之子,年十二,亦在坐,进曰:
“不如君言。天地万物与我并生,类也。类无贵贱,徒以小大智力而相制,彼此相食,非相为而生。
人取可食者食之,岂天本为人生之?且蚊蚋囋肤,虎狼食肉,非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也!”
注释】①田氏:齐国姓田的(贵族)。②祖:
古人出远门设宴祭路神叫“祖”。③繁:毓。
④非相为而生:不是为了对方的生存而生存的。⑤蚋:
一种吸血的小虫。⑥囋:叮咬。
文化常识】食客。春秋战国时期凭一技之长投靠贵族的人叫“食客”。权贵人家为了网罗人才及显示实力,多的有食客三千,少的也有数百。
在食客中有的善出谋划策,有的善外交辞令,那些擅长于偷鸡摸狗的有时也能成为食客。食客中凭才能大小区分等级。
思考与练习】
1、解释:①和 ②亦 ③并④类。
2、翻译:①天之于民厚矣。
不如君言。徒以小大智力而相制。
3、题目“鲍子难客”中的“难”,解释为。
黄琬幼而慧。祖父琼,为魏郡太守。建和元年正月日食。
京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少。琼思其对而未知所况。
琬年七岁,在旁,曰:“何不言日食之余如月之初?”琼大惊,即以其言应诏,而深奇爱之。
注释】:①建和:汉桓帝年号。
建和元年为公元147年。②京师不见:京城里看不到那次日食的情况。
②慧:聪明伶俐。③初:
一开始,刚刚 ④魏郡:古郡名。 ⑥食:
同“蚀”,侵蚀。⑧诏:皇帝的命令。
翻译】:黄琬年龄虽小却聪明,祖父黄琼是魏郡太守。建和元年正月发生日食。
京城里看不到那次日食情况,黄琼把他听到的情况告诉皇上,皇太后召见他问他日食的情况。黄琼思考该如何回答太后的询问但又不知道当时的情况。黄琬当时7岁,在旁边,说:
“为什么不说日食剩下的像刚出来的月亮?”黄琼恍然大悟,立即按照黄婉说的回答皇太后,认为黄琬十分特别于是十分喜爱他。
神童庄有恭
粤中庄有恭,幼有神童之誉。家邻镇粤将军署,时为放风筝之戏,适落于将军署之内宅,庄直入索取。诸役以其神格非凡,遽诘之曰:
“童子何来?”庄以实对。将军曰:
“汝曾读书否?曾属对否?”庄曰:
“对,小事耳,何难之有!”将军曰:“能对几字?
”庄曰:“一字能字,一百字亦能之。”将军以其方之大而夸也,因指厅事所张画幅而命之对曰“旧画一堂,龙不吟,虎不啸,花不闻香鸟不叫,见此小子可笑可笑。
”庄曰:“即此间一局棋,便可对矣。”应声云:
“残棋半局,车无轮,马无鞍,炮无烟火卒无粮,喝声将军提防提防。”
粤中:今广东番禺市。②庄有恭:
清朝人,官至刑部尚书。③神格:神条与气质。
④曾属对否:曾经学过对对子吗?⑤厅事:
指大堂。⑥火卒:军中伙夫。
粤中部的庄有恭,幼年就有神童的名声。(他的)家在镇粤将军署旁边,有一次放风筝玩耍,(风筝)恰好落到将军署的内院中,庄有恭直接进入要求归还。所有衙役看到他精神状态与众不同,喝问他说:
“小孩从哪来的?”庄有恭实话回答。将军说:
“你读书了没有?曾经学过对对子吗?”庄有恭回答说:
“对子,小意思了,那有什么难的!” 将军问:“能对几个字的对子?
”庄有恭回答:“一个字能对,一百个字也能对。”将军以为他在吹牛,于是就指着厅里张贴的画让他做对子,说:
“旧画一堂,龙不吟,虎不啸,花不闻香鸟不叫,见此小子可笑可笑。”庄有恭说:“就是这里一盘棋,便可以对呀。
”应声对道:“残棋半局,车无轮,马无鞍,炮无烟火卒无粮,喝声将军提防提防。”
曹植聪慧 曹植年十余岁,诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言,善属文。太祖尝视其文,谓植曰:“汝请人邪?
”植跪曰:“言出为论,下笔成章,顾当面试。奈何请人?
”时邺笔立成,可观。太祖甚异之。
《诗》、《论》:指《诗经》和《论语》。②赋:
古代的一种文体。③太祖:指曹操。
④论:议论。⑤邺:
古地名,在今河南境内。⑥铜雀台:曹操在邺城所建的亭台。
曹植十多岁(的时候),(能)诵读《诗经》、《论语》及辞赋几十万字,善于写文章。曹操曾看到他的文章,对曹植说:“你请人(代笔写的)吧?
”曹植跪拜回答说:“言论说出来是议论,落笔(写下来)成文章了,(您)只要当面考我,(我)怎么会请人(**)呢?”当时邺地铜雀台新建成,曹操带领所有的儿子登上铜雀台,让他们各自做一篇赋。
曹植提笔立刻就完成,文章值得一看。曹操对此感到很惊异。
田氏祖于庭,食客千人。有献鱼、雁者,田氏视之,乃吧曰:“天之于民厚矣!
殖五谷,生鱼鸟,以为之用。”众客和之。有鲍氏之子,年十二,亦在坐,进曰:
“不如君言。天地万物与我并生,类也。类无贵贱,徒以小大智力而相制,彼此相食,非相为而生。
人取可食者食之,岂天本为人生之?且蚊蚋囋肤,虎狼食肉,非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也!”
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