七年级语文阶段考试卷2012.12.14
一、阅读（70分）
一）古诗文默写。（10分）
1、名句默写。（选填10处即可）
1）《观沧海》一诗中，借助奇特想象来表现大海吞吐日、月、星辰的气概的诗句是。
2）春天像健壮的青年领着我们上前去。（朱自清《春》）
3）《天净沙·秋思》点出了作者浓浓的乡愁的句子是。
4）《论语》中阐述学与思的辩证关系的句子是。
5浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》）
6隔江犹唱后庭花。（杜牧《泊秦淮》）
7）请你把所给诗句的最后一个字作为衔接句的第一个字，进行“古诗接力”（五言、七言均可）：力尽不知热，但惜夏日长→长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
二、阅读文言文《山市》完成2－6题（18分）
奂山山市，邑八景之一也。然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥。
相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍(méng)，始悟为山市。未几，高垣睥(pì)睨(nì)，连亘(gèn)六七里，居然城郭矣。
中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有；惟危楼一座，直接霄汉。
楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。层层指数，楼愈高，则明愈少；数至八层，裁如星点；又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。
逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍，倏(shū)忽如拳如豆，遂不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。
2、本文选自作者世称3分）
3、下列语句朗读节奏划分恰当的一项是（ ）2分）
a、倏忽/如拳/如豆 b、一行/有五/点/明处。
c、历历/在目，以亿/万计 d、忽/见山头/有孤塔/耸起。
4、把下列句子译为现代汉语。
1）未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。
2）既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。
5、请用一句话概括本文的主要内容。（3分）
6、为什么那时的人们把“山市”称为“鬼市”？（4分）
三、阅读下文，完成7－10题。（22分）
夏感。梁衡。
充满整个夏天的是一种紧张、热烈、急促的旋律。
好像炉子上的一锅水在逐渐泛泡、冒气而终于沸腾一样，a山坡上的芊芊细草长成了一片密密的厚发，林带上的淡淡绿烟也凝成了一堵黛色长墙。b轻飞曼舞的蜂蝶不见了，却换来烦人的蝉儿，潜在树叶间一声声的长鸣。c火红的太阳烘烤着一片金黄的大地，麦浪翻滚着，扑打着远处的山、天上的云，扑打着公路上的汽车，像海浪涌着一艘艘的舰船。
金色主宰了世界上的一切，热风浮动着，飘过田野，吹送着已熟透了的麦子的香味。那春天的灵秀之气经过半年的积蓄，这时已酿成一种磅礴之势，在田野上滚动，在天地间升腾。夏天到了。
夏天的色彩是金黄的。按绘画的观点，这大约有其中的道理。春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满希望之情；秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着事物的终极。
夏正当春华秋实之间，自然应了这中性的黄色——收获之已有而希望还未尽，正是一个承前启后，生命交替的旺季。你看，麦子刚刚割过，田间那（ ）七八片绿叶的棉苗，那朝天（ ）喇叭筒的高粱、玉米，那在地上（ ）的瓜秧，无不迸发出旺盛的活力。这时她们已不是在春风微雨中细滋慢长，而是在暑气的蒸腾下，蓬蓬勃发，向秋的终点作着最后的冲刺。
夏天的旋律是紧张的，人们的每一根神经都被绷紧。你看田间那些挥镰的农民，弯着腰，流着汗，只是想着快割，快割；麦子上场了，又想着快打，快打。他们早起晚睡亦够苦了，半夜醒来还要听听窗纸，可是起风了；看看窗外，天空可是遮上了云。
麦子打完了，该松一口气了，又得赶快去给秋苗追肥、浇水。“田家少闲月，五月人倍忙”，他们的肩上挑着夏秋两季。
遗憾的是，历代文人不知写了多少春花秋月，却极少有夏的影子。大概，春日融融，秋波澹澹，而夏呢，总是浸在苦涩的汗水里。有闲情逸致的人，自然不喜欢这种紧张的旋律。
我却要大声地赞美这个春与秋之间的**的夏季。
7、给下列的加点字注音并解释词语。（6分）
1）黛色。2）贮满。
3）主宰。8、依次填入文中括号处的一组词语，恰当的是（ ）2分）
a、垂直顶着悄然生长 b、长着结着默默前行。
c、挑着举着匍匐前进 d、舞着摇着欢乐行进。
9、第②段运用了多种修辞手法，从不同的感官角度生动地描写了夏天的磅礴气势。根据本文内容填空。（10分）
1）a句运用了的手法，从角度写出了夏天的草木丰茂。
2）b句运用了的手法，从角度写出了夏天的的。
3）c句运用了的手法，从角度写出夏天的气候和景象。
10、第⑤段写历代文人对春花秋月的赞美起何作用？流露作者怎样的思想感情？
四）阅读下文，完成11－16题。（12分）
泰山印象。一阶一阶地，没有任何思想和感觉，只是这样地爬着。四周是什么样的夜，我不知道，只看见自己的影子在手电筒照亮的那片青石台阶上晃动……终于不知是谁叫起来：
“到了！南天门！”
我急切地抬起头，想看看泰山的夜是否真的那么神秘和威严，可是在我四周的似乎是盘古开天辟地前的那一片混沌状态，天地都消失了，只有被山风吹散的云的形骸充斥在这片空间，一条被灯光打亮的石阶像天梯一样垂下。我感到十分可怕，自己从2000米以下的山底千辛万苦地爬上来，想感受一下贴近天空的神圣，体味一下俯看众山小的气势。却发现，在这里，在天地之势的威压下，我在急剧地缩小下去，轻得连脚下的这方土地都不能踏实地把握。
山顶上。人们相互依偎，缩成一团，彼此用体温温暖着，仍抵御不了山风的肆虐，瑟瑟发抖。这就是自然的力量吗？
轻而易举地就把我们打得晕头转向？轻而易举地就让我们在它巨大的身躯下弯下了脊梁？是在警告我们自然的威力之大远不是我们人类可以控制的吗？
天亮了。树木、怪石、山峰，在远远近近清晰起来，十八盘的石阶蜿蜒而下，所有的山顶都在我的脚下，蓝天白云抚摸着我的头发。昨晚的恐惧和迷茫渐渐退去。
五千多级台阶，我不是也爬了上来？一夜的寒风后，我不依然立在泰山的头顶？而它——自然，在冲我恐吓、吼叫了一夜后，现在又只能显出驯服温顺的神色。
下山的路上遇到一队队挑山工，扛着重物快步疾行，留下洪亮的吆喝声比那风声还悠远，留下健壮结实的身影比那巨石还强劲，挑起人类的尊严，走向与自然的搏击，步伐是那么自信。走过“回马岭”，我想起了那山上没有石阶的日子，马儿由土路上山，在半腰就只能望山兴叹，在天地的嘲笑声中退下山去。然而曾几何时，人们开始用他们并不有力的手掌，并不宽大的肩膀，抬呀，挑哇，用石头一点点砌起巨人的脚趾，一直爬上了他的头顶，在那里长啸一声，天地为之动容！
一路欣赏刻在石头上的题字，大都是感叹泰山之险峻，造物之神奇，惟有一篇，像是一份人类递交给自然的挑战书，傲然踞于古老的山石上。那就是***的《沁园春·雪》。“数风流人物，还看今朝”，人民的力量可以挑起天地，震撼乾坤！
这使我非常感动，这是一种十分可贵的人本主义思想，西方几百年前就有了文艺复兴，把人凌驾于神之上并将其作为天地真正的主宰而赞美！而我们——有着悠久历史和深邃思想的民族，是否也早已悟出这份道理？孔子在几千年前就站在这里，发出了“登泰山而小天下”的感慨，就已感到人类所涌动的不可抑制的生命力和创造力。
而直至现在，漫山的香火依然旺盛，仍然有不少人宁愿将希望寄托于缥缈的天国。难道脚下的青山台阶不能给他们坚实的感觉？难道一身热汗的挑山工不比庙中的冷面菩萨更给人以希望与活力吗？
坐在回旅馆的车上，望着泰山在我的视野中越来越小。冥冥中，一个大大的“人”字顶天立地！
11、第二自然段中写“我”夜间登上泰山南天门时有哪些感受？（2分）
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