的歌》教学设计。
名胜古迹对联考”。镶嵌在名胜古迹上面的对联，犹如画龙点睛，我们可以从这双“眼睛”里读出丰富多彩的人文内涵。开展这项活动是引导学生关注家乡名胜古迹上的诗词楹联，留心地搜集和揣摩，并通过交流和学写，扩大知识面，提高语文素养。
北京陶然亭——烟笼古寺无人到，树倚深堂有月来北京潭柘寺题弥勒佛——大肚能容，容天下难容之事。慈颜便笑，笑世间可笑之人河北山海关孟姜女庙——海水朝，朝朝朝，朝朝朝落。浮云长，长长长，长长长消四川成都杜甫草堂——诗史数千言，秋天一鹄先生骨。
草堂三五里，春水群鸥野老心西安古寒窑——十八年古井无波，为从来烈妇贞媛，别开生面。千余载寒窑向日，看此处曲江流沙，想见冰心陕西潼关——华岳三峰凭槛立。黄河九曲抱关来这些都是很具代表性的名胜景点的对联，个具文化特色，在这些对联上既能看到当地的风情风俗又能体验当地的文化背景，值得大家体验、关注。
在平时除外游玩中就能感知浓烈的文化气氛。[写作角度设计]题目：请写一篇游记，介绍一处旅游景点，或者自己的家乡，文体不限。
一、徜徉山水、品味自然的。这类话题是我们比较常写的，因此在写作的过程中也就没有多少难度。写作时要体现出眼中景和心中情的结合，写景是为了抒情，抒情要借助于写景，这才是写这类文章的最高的境界。
当然，写景的过程不是单纯对景描摹的过程，还要对景有所取舍，通过多角度。
细致地观察，在对景有了全面把握的基础上，选我所用。在对景的描写上，仅仅停留在实景的描写上还不够，最好要挖掘出它蕴涵的人文内涵，这样文章才会有深度。二、人文、历史古迹类的。
这类的文章，历史沉淀很厚，写起来要有一定的历史人文知识。像余秋雨的散文，大多是属于这一类的。写这类的文章，现实中的历史古迹是一个触点，由这一个点，作者思维的触角要向与之有关的各个方位延伸，横可千古，纵可八方。
在充分占有资料的基础上，用批判的眼光精心筛选，选准自己要表达的角度，从一个小的方面去反映主题。这类文章的写作，最容易犯的失误是写大了，看看这个材料很好，不舍得去，看看那个材料，自己第一次用，舍不得删，如此，往往就成了有关历史古迹的展览，又缺乏一个统一的主题，给人一种搬运历史资料的感觉。譬如要写“故宫”，可写的点太多，去批评帝王奢侈，去讴歌人民的智慧，去赞美艺术等。
再细分下去，还有好多可写点，如对艺术的赞美，你可从绘画、装饰、用料、布局、建筑等角度去写。范围小了，写作就可以深下去。写这样的文章，你不妨运用“补题定向法”来确定自己的写作方向。
“补题定向法”就是“通过补充题目来达到确定文章写作方向的方法。”还是写“故宫”，你就可以把题目补充为以下几个：“故宫的彩绘”、“故宫的楠木”、“故宫的雕刻”、“故宫的建筑风格”、“帝王的故宫”、“不朽的故宫”等等。
这种补充是思维的补充，不可写在作文的题目中，还要和作文的原主题相一致。三、有关民俗风情的。我国是一个多民族的大家庭，每个成员都有自己的文化，在历史的长河中，所有的民族文化相互借鉴、融合、创新，多元的民族文化共同成为祖国文化中颗颗璀璨。
的瑰宝。对于民俗风情的写作，应以自己的所见为主，而不是去写本民族（特别是本地方）的民俗风情，因为文章的写作要扣住“走”。既为走，那么看到的、听到的都应该是路上的，而不要去写家里的。
把握好了这点，写作就不会跑题。写作时，富有当地民族特色的人、情、事、饮食、服饰等都可以去涉猎，所有的材料要有一根线贯穿在一起，这根线最好是情感的线，有了情，才有兴趣，有兴趣，才能看得真，看得透，理解得彻；才能写出自己眼中的和心中的风情，在吸引自己的同时吸引读者。当然，你还可以有自己的写作的视角，最终要扣住“走”才行，在走中，去利用自己的行囊；在走中，去充实自己的行囊。
[文体选择]本话题写作所要选用的文体，我们也来进行一下分类选用。对于写山水类的，我们常把这类题材的文章写成记叙文或散文或诗歌。通过叙述、描写的有机结合，来抒发徜徉山水的美的愉悦，来抒发自己的情感。
对于历史古迹类的，通过具体的物象的刻画，来展示自己的内心世界，因此可选择记叙文体、散文文体或议**体，最好是议**体，自己的内心世界能得到直接抒发。对民俗风情的描写，说明文体是首要的选择，在说明中，体现自己对民族文化的喜爱。[出彩要点]本话题的出彩点有以下五个：
一是写景要出新，这要借助一定的想象，调动自己的所有感官，对所要描写的景进行立体的综合描写，赋予眼中景灵动的生命，以此来抒发自己心中的情。二是修辞要巧用，比喻、排比、拟人等修辞的恰当运用，会给文章添色。三是情感要真挚，特别是对山水的热爱，对民俗的诉说，要体现出自己的情感。
四要有自己独到的理解。这种独到性，是个性的东西，会给人很深的印象。五是多。
种表达方式的恰当综合运用。十．教后感。
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