《三峡》是一篇文质兼美的散文佳作。虽然编者认为它是一篇地理著作，但我认为古人竟然能用这样优美的文笔对祖国的河山如此讴歌，真让我叹为观止。
仁者乐山，智者乐水，这或许是中国古代文人共有的人文品格吧。谢灵运这样，陶弘景也这样，苏轼也这样，更不用说陶渊明、郦道元这些人了。郦道元在三峡中着重写了三峡雄奇壮丽的山和秀美可人的水。
那山，连绵而高峻，挺拔而秀丽，仿佛是鬼斧神工雕琢出来的一样。你看：“重岩叠嶂，隐天蔽日",你看，那水，能漫上山陵，能看见倒影，寂静而清幽。
它奔放，它清幽，它凄婉。在郦道元的眼中，山仿佛成了容载万物的容器，让那高峡容括所有水的美，水仿佛也有了灵性，“清荣俊茂，良多趣味"。
在讲课过程中，我将自己朗读文章的感受与学生交流，谈三峡的美，谈我到过三峡后的感受，但当我让学生谈自己阅读课文的感受的时候，学生只能感受到文章皮毛，只能说出文章写了三峡的四季，写了三峡的山山水水，却不能深刻体味作者对三峡的赞美。
我想，这或许是因为学生没有到三峡的缘故吧。如果他能到三峡看一看，感受肯定就不一样了吧！
当然，语文材料与现实是有差距的，比如课文里有赵州桥，有卢沟桥，有故宫博物院，有苏州园林，有钱塘江大潮，有西湖，学生不可能都去过，甚至我都没有全去过。语文材料与现实是有差距的，我们学习课文并不代表我们一定熟悉课文的材料。读书与实践是两回事，但是，如果学生长大，能有机会见识那些胜景，他又对这些景物有深刻的认知，感受应该不同吧。
文言文的学习，我们向来都是注重在识记，记住作者，记住文学尝试，记住字词翻译，记住文章的中心，记住文句的分析，记住一些“为什么”和“答案”。其实，我认为，光靠记忆，文言文学习的热情和对中国文化的热情会慢慢消失，而文言文的衰老，何尝不是语文教学的悲哀？
所以我尝试着让学生来给三峡进行描述，写些导游词，做些绘画，加入些诗词，做点朗诵。但矛盾又出现了，学生根本就做不了，他们写不出导游词，也画不了画，更不能在画上添加自作诗词，当然朗诵可以进行，可只有别人的，什么时候才能成自己的呢？
八年级上册《三峡》教学反思2
在语文教学中须体现“自主、合作、**’的学习方式。否则，我们倡导的教研教改模式便会付诸东流。只要我们每位教师端正这一理念，并努力实践，我们的改革就向成功接近了一步。
我以《三峡》为例来谈谈上一堂语文课的感触。
可取之处：一、明晰教学思路，教学思路要以重难点为中心，把握重点。突破难点是上好这堂课的关键。
〈〈三峡〉〉的重点是：抓住景物特点进行描绘，把握作者思想感情；难点是：涵咏品味文章语文，培养学生情趣能力。
二、把握重点突破难点的前题是了解学生，注重学生的认知规律，尊重学生的情感体验。〈〈三峡〉〉教学实践让我认识到这一点的要作用。〈〈三峡〉〉是篇游记散文，是一篇学景美文，让学生领悟章意境，把握作品思想感情和风格特色，须遵从感性到理性的一般的认识规律规律：
在脑海中形成形象——体会中之情感，在脑海中形成意象——联系升活实际，在融合自己的情感体验设身初地领悟文中之意象，形成意境〈体验不同，形成意境层次不同〉。〈三峡〉〉一文尝试这一规律：让学生明晰文中写了哪些自然景物，这些景物有何特点〈形象把握〉；作者欣赏景物时的心情怎样〈意象体会〉；学生说说自己喜欢的文中景物或语句，并说说理由〈学生有可能根据自己的生活体验说出对文中景物独特见解，领悟意境〉。
三、教法与学法始终遵从学生的认知规律。〈〈三峡〉〉教学以朗读带动形象、意象、意境的把握，在郎读中指导学生领悟作品的意涵。“积累文言字词”环节扫清字词障碍；“听读课文”初步形成形象：
“找读课文”把握形象特点：“轻读课文”体会作者情感，使“形”与“意”相融合；“品读课文”形成意境。
教学过程中，我着力培养学生主体能动性，在疏通文言字词时，让学生处方自主发问形成自己的学习方法，要求学生放开思路，发挥想象，说出独特见解。
作业布置应注重把课堂内形成的审美意识运用与习作实践，学生感受自然之美，人生之美，提高对景物的审美能力，对事物的鉴别能力！
欠缺之处：上本次上课，没有很好地把握自己的心态。如上课自信心不足，喊学生回答问题时，担心学生无话可说；学生期待展示个性才华的目光教师回应力不够，不能及时顾及少数基础差的学生。
比如，当问到“三峡像┅┅┅时，有位不善于举手的学生望了我好几眼，见我没叫他回答问题，随口说了句：像一首交响曲。同学们都用诧异的眼光回望着他，用惊叹的语气表扬他“说得好”。
在这个细节上，我没能考虑他找回找回勇气、积极求知的心态。
通过多年的教学，在教改的浪潮冲击下！在〈〈三峡〉的点染下，我加强了的这样的意识：（一）、语文老师一定要更新思想。
们要改变以往只重考试，只求成绩的思想，充分引导学生去感受语文客本中没一篇文章的美，让学生自主地学习。
（二）、在课堂教学中让学生主动地参与到学习中来，使他们喜欢语文课。语文课程要“倡导自主、合作、**的学习方式。”作为语文老师，我们应围饶学生的“学”来确定老师的“教”，让学生真正成为课堂的主人。
我们应尽力营造民主和谐的氛围，在教学中建立平等、和谐的师生关系，创设一种愉悦的课堂环境。
（三）、在课堂教学中、让学生主动地参与到学习中来，使他们喜欢上语文课。语文课程要“倡导自主、合作、**的学习方式”。作为语文老师，我们应围绕学生的“学”来确定老师的“教”，让学生真正成为课堂的主人。
我们应尽力营造民主和谐的氛围，在教学中建立平等、和谐的师生关系，创设一种愉悦课堂环境。以生活促学习，以兴趣为动力，一创新求发展来达到这种愉悦的环境。总之，只要每个语文老师确立以学生的自主学习为中心，明确教学思想，在遵从学生的认知规律上改革课堂教学方式、提高学生的学习能力，我们的语文课一定会是生动有趣的。
八年级上册《三峡》教学反思3
一、以读为线组织教学。通过对课文的多遍不同形式的读，完成教学目标，提高学生的语文素养。
我用充满诗意的导语自然地把学生引入课文优美的意境，简明地作了文学常识介绍后便进入了课文的学习。首先，我让学生结合书下注释弄清字音，自行朗读课文。再由老师带感情朗读，在读准字音的基础上，一下子便把学生带到课文的意境中，然后再由学生仿读，边读边体会，读中导，读中悟，在两遍三遍的朗读中，学生大多对文章有了较深的印象，至少大多数同学都能流畅自如并富有感情地朗读课文了。
因为我特别欣赏洪镇涛老师创导的“品读”教学法。所谓“品”即发现，欣赏，咀嚼，感受。要想真**出文章的味道，没有读的过程是不行的。
“品”要以“读”为基础，而“品”过之后要用“读”来丰富语言的积累。先读后品，品品读读，反复诵读，涵泳文意，才是学好一篇文章的方法，特别是如《三峡》般美若仙境的文章。
二、教学过程中力求还学生以自主学习的空间。
文言文是一种知识载体，它承载着传授知识的任务，但又绝不是惟一的任务，更不是根本任务。记得在第一次给学生上文言文课时，我就让学生讨论过为什么学习文言文，我理解其根本任务是让学生接受古代文化的熏陶渐染，提高人文素养。这样面对一篇文章，如果肢解开来读，必然失去其原有的韵味，所以在教学中，我力求让学生在整体中去解读语言，真正实现学生与古人的对话，学到活的知识而不是孤立的字词。
于是第二个环节就是弄懂文意。依据新的课程标准，文言文阅读可借助注释和工具书，我大胆地删节了过去串讲这一环节，完全让学生借助注释来读课文，若有不能解决的问题，再拿到课堂上大家共同讨论解决。实践证明，有了前面品读的基础，学生是完全可以自行解决文意串讲这个问题的。
三、玩味佳句，抓住文眼 。
如果说前面的读是在为品做准备，那么真正的品就在学生对文章优美佳句的欣赏上。这一环节我首先让学生找出自己喜爱的地方，然后说明喜爱的原因。许多学生都喜欢写三峡夏季水的画面。
于是便抓住机会，诱发联想，想起一些与此地情景相似的诗句，培养学生的想像能力。夏季水流湍急，学生由原文想到了李白的《早发白帝城》，还想到了许多写水的诗句。这既是一种对课文的理解，又是一种知识的迁移。
有的学生欣赏“清荣峻茂”的图景，于是课堂上对这四个字进行展开扩写，用自己的语言将这四种图景描摹出来。还有的学生喜欢秋季的凄清，面对两岸高峻的山岭，聆听悲哀婉转的猿的叫声，体会空谷传响的幽深，触景生情。这种直接面对文本的倾听和思考，拉近了学生与古代时空的距离，仿佛听到了作者旷远的呼唤，仿佛看到了作者对壮美河山的叹仰。
如果说《三峡》的山中有水，水中有山，山水融合，那么学《三峡》的人也与自然景观成为一体了。在此基础上，练习把文章改成一篇现代散文应该是信手拈来了，完成了听说读写能力训练的全过程。
八年级上册《三峡》教学反思4
《三峡》它是郦道元所写的《水经注》中的一篇典范之作，不仅详细介绍了三峡的地貌体征，而且具有很高的文学价值，为了让学生理解文艺并感受文章美丽，在教学时，我设置了一下学习目标：1,、熟读课文，理解文意。2、反复朗读，欣赏三峡的优美风光，品味语言的精妙。
3、掌握方法，轻松背诵。这样设计既让学生了解了三峡的景物特点，还能够能够学生欣赏到文章语言的魅力。
《三峡》一课的教学，我没有设计一个个零敲碎打的问题，始终以“读”贯穿全过程，让学生通过对课文多遍不同形式的读，如：默读、轻读、朗读等，在读中完成学习目标。整个课堂都是学生在读，在说，在品，在记，老师只是引导的作用。
学生的主体作用得以最大程度的发挥。语文课“语文味”的特点得到充分体现。
在学生对《三峡》一文精度细品的基础上，我顺势引导学生掌握背诵的方法，分清层次，理解文章，掌握重点字词，之后用“减字背诵法”加以验测，整堂课有诵读、有品位，有积累，有方法指导，高效、是在。
无提问的课堂，有章法的朗读。美丽的文章，配以美妙的**，让学生美美地学习，美美地收获。整个语文课堂变成了欣赏美、感悟美、收获美的场所。
八年级上册《三峡》教学反思
三峡 是一篇文质兼美的散文佳作。虽然编者认为它是一篇地理著作，但我认为古人竟然能用这样优美的文笔对祖国的河山如此讴歌，真让我叹为观止。仁者乐山，智者乐水，这或许是中国古代文人共有的人文品格吧。谢灵运这样，陶弘景也这样，苏轼也这样，更不用说陶渊明 郦道元这些人了。郦道元在三峡中着重写了三峡雄奇壮丽的山...
八年级上册《三峡》教学反思
三峡 是一篇文质兼美的散文佳作。虽然编者认为它是一篇地理著作，但我认为古人竟然能用这样优美的文笔对祖国的河山如此讴歌，真让我叹为观止。仁者乐山，智者乐水，这或许是中国古代文人共有的人文品格吧。谢灵运这样，陶弘景也这样，苏轼也这样，更不用说陶渊明 郦道元这些人了。郦道元在三峡中着重写了三峡雄奇壮丽的山...
八年级语文上册《三峡》教学反思
三峡是散文和散文的杰作。虽然编辑，这是一个地理，但我认为古人甚至可以使用这样一个美丽的写作在祖国的山，所以ac歌，真的让我惊讶。仁慈的乐山，明智的乐水，这可能是古代中国文人普遍的人性，谢晓云这个，陶洪京也，苏石也是这样，更不用说陶渊明，李道元这些人。李道元在三峡大量写三峡宏伟的山和美丽的水。那山，滚...