八年级语文（上册）文言文复习题答案。
一、桃花源记。
1、c“要”通“邀”，邀请。故读yāo
2、（1）缤纷： 繁多而错杂的样子（2）为：作为（3）缘：沿着（4）异：以……为异、对……感到诧异。
5）俨然：整齐的样子（6）交通：交错相通（7）才通人：仅仅（8）绝境与人世隔绝的地方。
9）外人：桃花源以外的人（10）无论：不要说，更不必说 （11）要：
通“邀”，邀请（12）向：从前的、旧的（13）垂髫：代老人（14）果：
实现（15）叹惋：感叹，惋惜（16）妻子：妻子和孩子（17）志：
做标记（18）及：到了（19）诣太守：到。
特指到尊长那里去（20）具言：详细地说出（21）志：标记（22）问津：
访求、探求（23）寻：不久（24）规：计划。
3、（1）渔人甚异之2）芳草鲜美，落英缤纷。
译：渔人对此感到非常诧异译：花草鲜艳美丽，落花繁多错杂。
3）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
译：土地平坦宽广，房屋整整齐齐，还有肥沃的田野美丽的池塘、桑树、竹子之类。
4）见渔人，乃大惊5）阡陌交通，鸡犬相闻。
译：（桃花源里的人）看见渔人，竟然十分惊讶。 译：田间小路交错相通，鸡鸣狗叫可以互相听到。
6）率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
译：率领妻子孩子和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是与桃花源以外的人隔绝了。
7）咸来问讯8）乃不知有汉，无论魏晋。
译：（村里的人）都来询问消息译：（村里的人）竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。
9）余人各复延至其家，皆出酒食。
译：村里其余的人各自又邀请渔人到他们的家里，都拿出酒水饭菜。
10）停数日，辞去11）此中人语云“不足为外人道也。”
译：（渔人）停留几天，告辞离开译：这里的人嘱咐渔人说：“不值得对桃花源以外的人说啊。”
12）后遂无问津者13）太守即遣人随其往。
译：后来就没有访求桃花源的人了。 译：太守立即派人跟随他前往。
14）南阳刘子骥，高尚士也。 （15）便扶向路，处处志之。
译：南阳的刘子骥，是一个志向高尚的人。译：就沿着旧路回去，处处做了标记。
4、（1）①便要还家，设酒杀鸡作食。②余人各复延至其家，皆出酒食。（2）渔人甚异之。
（3）黄发垂髫，并怡然自乐。（4）避秦时乱 （5）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。
5、桃花源记第二段，作者是从3个方面： 一是活动（往来种作），二是穿戴（男女衣着，悉如外人），三是精神状态（黄发垂髫，并怡然自乐）。
6、 线索是以渔人进出桃花源的行踪为线索。围绕这一线索写了五件事：1、渔人发现桃花源的经过，2、渔人进入桃花源的经过，3、渔人访问桃花源，4、渔人离开桃花源，5渔人再寻桃花源。
7、第一问：不足为外人道也。（1分） 第二问：（1）桃花源中生活安宁，（2）人民能安居乐业，（3）村民和睦相处。
8、答题要点：环境优美，物产富饶，和平安宁，人们安居乐业，幸福快乐。（如只答到“没有剥削，没有压迫”给1分。）（答到三点满分，意近即可）
9、①“忽逢桃花林”、“渔人甚异之”② 寻向所志，遂迷，不复得路”
10、表达了作者对没有战乱、宁静和平和自由和谐的理想社会（生活）的追求。
二、短文两篇。
1、b(应是第二声) i（应是第三声）
2、（1）名： 出名 （2）灵：成为灵异 （3）调：弹奏4）上：长到。
5）斯：这 （6）德馨：品德高尚 （7）鸿儒：博学的人8）入：映入。
9）之：宾语前置的标志（10）通：贯通 （11）白丁：没有什么学问的人 （12）乱：使……扰乱。
13）益：更加 （14）蔓：生枝蔓 （15）淤泥 ：污泥16）劳：使……劳累。
17）鲜：少、难得 （18）亭亭：高耸的样子（19）濯：洗20）蕃：多
21）染 ：沾染 （22）宜：应当 （23）亵：亲近而不庄重 （24）妖：美丽而不端庄。
3、 （1）山不在高，有仙则名2）水不在深，有龙则灵。
译：山不在于高度，有了仙人就成了名山。 译：水不在于深度，有了弄久成为灵异的水。
3）苔痕上阶绿，草色入帘青4）水陆草木之花，可爱者甚蕃。
译：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。译：水上陆地上花草树木的花朵，可爱的非常繁多。
5）何陋之有6）斯是陋室，惟吾德馨。
译：有什么简陋的呢译：这是简陋的屋子，只是我的品德高尚。
7）谈笑有鸿儒，往来无白丁。
译：谈笑往来都有博学的人，从无没有什么学问的人。
8）可远观而不可亵玩焉9）中通外直，不蔓不枝。
译：可以远远观赏却不可以亲近玩弄。译：（莲茎）中间贯通外形挺直，不生枝蔓，不长枝节。
10）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
译：没有奏乐的声音使耳朵扰乱，没有公事文书使身体劳累。
11）香远益清，亭亭净植12）莲，花之君子者也。
译：香气远播更加清香，笔直地洁净地立在那里。 译：莲花，是花中的君子。
13）牡丹之爱，宜乎众矣14）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
译：对于牡丹的喜爱，应当是很多人了。 译：我唯独喜爱莲花从污泥中长出却不沾染污秽，在清水里洗过，却不显得妖媚。
4、（1）《刘禹锡集》 唐代刘禹锡（2）ing 名、灵、馨、青、丁、经、形、亭 。斯是陋室，惟吾德馨何陋之有 （3）水不在深，有龙则灵 （4）苔痕上阶绿，草色入帘青；谈笑有鸿儒，往来无白丁；可以调素琴，阅金经。（可加“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”）。
5）《周元公集》周敦颐北宋哲学谥号 （6）莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖；中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植；亭亭净植，可远观而不可亵玩焉 (7)托物言志（借物抒情）（8）南阳诸葛庐，西蜀子云亭。表明室主人也具有古代名贤的志趣与抱负，进一步突出“德馨”。 9) “名”、“灵” 品德高尚。
（10）a苔痕上阶绿，草色入帘青。 b谈笑有鸿儒，往来无白丁。 c南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
5、运用了对偶、拟人的修辞手法。“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情。
6、运用类比的手法。用古名贤之室类比自己“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。
7、开篇用比兴的手法，用“山”的有名，“水”的灵异来引出陋室不陋的原因在于“德馨”。
8、景色之雅：苔痕上阶绿，草色入帘青。 交往之雅：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 情趣之雅：可以调素琴，阅金经。
9、含义：何陋之有：之，助词，无实意，是宾语前置的标志。全句意为“有何陋”，即“有什么简陋呢？”
作用：”此处引用孔子的话证明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。
把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
10、文章主要采用托物言志的写作手法，借陋室以言志，通过形容陋室不陋，表现作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
11、作者从室外环境之幽雅、室中人交往之雅和室中事的情趣之雅三个方面，表现了陋室不陋。
本文通过描写陋室，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
12、①生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——生性高尚纯洁，不与世俗与世浮沉。
身形香气：“中通外直，不蔓不枝，香远益清”——正直，通达事情的道理，行为方正。
风度气质：“亭亭净植，可远远观而不可亵玩焉”——志洁行廉，身形端庄，令人恭敬而不敢轻侮。
相似：高洁、正直、不攀附权贵、大名远扬、志洁廉行、仪态端正、令人敬重、清高。
13、第一次衬托，表现自己独爱莲花，与众不同；第二次衬托，显出莲花品格高出百花；第三次衬托，借以慨叹世上没有别人像自己这样钟情莲花。
目的是：通过对三种花品格的描写，以牡丹作反衬，以菊花作陪衬，突出莲的洁身自好，不与世俗同流合污的高贵品质，表现自己不慕名利、洁身自好的人生态度。
三、核舟记。
1、h.糁(sǎn)之、t.椎髻(zhuī jì)
2、（1）雕刻（2）的（3）赠（4）零数（5）是（6）起（7）他的（8）涂在刻着字的凹处。
9）说话（10）像（11）通“屈”，弯曲（12）分明可数的样子（13）抬、举（14）同“横”，横。
15）平（16）通“父”，男子美称（17）通“又”，用来连接整数和零数（18）位于（19）通“拣”，挑选（20）雕刻（21）大约 （22）左臂靠在左膝上（23）朱红色（24）手艺奇妙精巧的人。
3、（1）中轩敞者为舱，箬篷覆之。
译： （核舟）中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬叶做成的船篷覆盖着它。
2）罔不因势象形，各具情态
译：全部是按照材料原来的形状课程各种食物的形象，各自具有神情姿态。
3）启窗而观，雕栏相望焉。 译： 打开窗子来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。
4）船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡。
译： 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有浓密胡须的是苏东坡。
5）苏、黄共阅一手卷译： 苏东坡、黄鲁直共同阅看一份横幅的书画卷子。
6）其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
译：他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在卷子下边的衣褶里。
7）舟尾横卧一楫译：船尾横放着一直船桨。
8）其人视端容寂，若听茶声然。
译：那个人眼睛正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子
9）通计一舟，为人五，为窗八译：总计一只核舟，刻有五个人，刻有八扇窗。
10）盖简桃核修狭者为之。
译：原来是挑选长而窄的桃核刻成这小舟。
11）居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。
译：位于右边的舟子梳着椎形发髻仰着脸，左手靠着一支横木，右手扳着右脚趾，好像大声呼叫的样子。
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