王顾左右而言他。
孟子谓齐宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？”王曰：
“弃之。”曰：“士师不能治士，则如之何？
”曰：“已之。”曰：
“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他。（三个问题所提到的人物都有的共同点：
不负责任。）
翻译。孟子对齐宣王说：“假如大王有个大臣，把妻子孩子托付给他的朋友照顾，自己到楚国去游历。
等他回来时，妻子孩子却在受冻挨饿，对这样的朋友该怎么办？”齐宣王说：“跟他绝交！
”孟子说：“司法官不能管好下属，那么对他该怎么办？”齐宣王说：
“罢免他！”孟子说：“一个国家治理得不好，那又该怎么办？
”齐宣王回头看看左右，说起了其他事情。
注释。1) 《王顾左右而言他》节选自《孟子。梁惠王下》。
孟子，名轲，战国人。思想家，儒家的代表人物之一。世称“亚圣”，“民贵君轻”是他的著名论点。
《孟子》，记录孟子言行的儒家经典著作。由孟子和门徒共同完成。语录体。
2) 托：托付。
3) 之：到……去。
4) 比：等到。
5) 反：同“返”，回来。
6) 馁：挨饿。
7) 如之何：对他怎么办。
8) 弃：抛弃，此指绝交。
9) 士师：司法官。
10) 已：止，这里指罢免。
11) 顾：四顾，环顾。
12) 士：下属。
则冻馁其妻子：却。
13) 则。
则如之何：那么。
中心。王顾左右而言他》中心：孟子以类比说理的方法使齐宣王认识到自己对人民应负的责任，把国家治理好。
公输。公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于齐，行十日十夜，而至于郢，见公输盘。
公输盘曰：“夫子何命焉为？”
子墨子曰：“北方有侮臣者，愿藉子杀之。”公输盘不说。
子墨子曰：“请献千金。”
公输盘曰：“吾义固不杀人。”
子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。
宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁；知而不争，不可谓忠；争而不得，不可谓强；义不杀少而杀众，不可谓知类。”
公输盘服。
翻译。公输盘给楚国制造云梯这种器械，制成后，要用来攻打宋国。墨子听到这个消息，就从齐国出发，走了十天十夜，到达郢都，去见公输盘。
公输盘说：“先生有什么教导吗？”
墨子说：“北方有个欺侮我的人，我想借您的力量杀掉他。”公输盘不高兴。
墨子说：“请让我献给你千金，作为杀人的报酬。”
公输盘说：“我崇尚仁义，从来不杀人。”
墨子站起来，一拜再拜说：“请允许我向你说一些话。我在北方听说您制造云梯，将要用来攻打宋国。
宋国有什么罪呢？楚国在土地方面多，在人口方面不足，现在去杀害自己不足的人口，而争夺自己多余的土地，不能说是聪明；宋国没有罪而要去攻打它，不能说是仁义；你明白这个道理却不向楚王据理力争，不能说是忠诚；争论而达不到目的，不能说是坚强；你崇尚仁义，不肯帮助我杀死欺负我的一个人，却甘心为楚国攻打宋国而杀死很多的人，不能说是明白类推的道理。”
公输盘被说服了。
注释。1) 《公输》节选自《墨子。公输》。墨子，名翟，墨家的创始人。《墨子》是墨家经典著作，墨子主张“兼爱”和“非攻”的思想。
2) 命：教导，告诫。
3) 请：表示敬意。
4) 起：起身，出发。
5) 类：对事物作类比进而明白它的事理。
6) 夫子何命焉为：先生有什么教导吗？
7) 藉：凭借，依靠。
公输盘不说：同“悦”，高兴，愉快。
8) 说。请说之：说话。
9) 请献千金：请让我献给你千金，作为杀人的报酬。
10) 吾义固不杀人：我崇尚仁义，从来不杀人。
11) 再拜：一拜再拜。
12) 请说之：请允许我向你说一些话。
13) 何罪之有：有什么罪呢？
14) 义：崇尚仁义。
15) 有余于地：在土地方面有多。
16) 义不杀少而杀众，不可谓知类：你崇尚仁义，不肯帮助我杀死欺负我的一个人，却甘心为楚国攻打宋国而杀死很多的人，不能说是明白类推的道理。
17) 固：本来，从来。
18) 为：制造。
云梯之械：这种。
19) 之：请说之：代词，指代墨子的话。
何罪之有：宾语前置的标志，无实义。
中心。公输》中心：墨子设喻说理，指责楚国对宋国的侵略企图，深刻表现墨子的机智，勇敢和反对不以战争的思想。
庄子钓于濮水。
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”
庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于塗中乎？”
二大夫曰：“宁生而曳尾塗中。”
庄子曰：“往矣！吾将曳尾于塗中。”
翻译。庄子在濮河钓鱼，楚王派两位大夫先前往表达心意，他们对庄子说：“愿意以国内政事托付与你，劳累你了！”
庄子拿着鱼竿，没有回头看他们，说：“我听说楚国有一只神龟，死时已经三千岁了，楚王用丝麻织品包好放在竹器中珍藏在庙堂上。如果你是这只神龟，是宁愿死去为了留下骨头而显示尊贵呢？
还是愿意活着，拖着尾巴在泥巴里爬呢？”
两个大夫说：“宁愿活着拖着尾巴在泥巴里爬。”
庄子说：“走吧！我将要拖着尾巴在泥巴里爬。”
注释。1) 《庄子钓于濮水》节选自《庄子。秋水》。庄子，名周，战国时哲学家。道家代表人物，《庄子》是道家经典，由庄子及其后学所著。
2) 使：派。
3) 往先焉：指先前往表达心意。
4) 愿以境内累矣：愿意以国内政事托付与你，劳累你了。
5) 以：用。
6) 焉：“于之”的意思，到那里。
7) 累：劳累。
8) 宁其死为留骨而贵乎：宁愿死去为了留下骨头而显示尊贵呢？
9) 曳：拖。
10) 塗：泥。
11) 往矣：走吧！
中心。庄子钓于濮水》中心：本文通过庄子婉拒楚王请他做国相的故事，表达了庄子逍遥无为淡泊名利的人生追求。
课后题。1、 庄子拿神龟打比方，说明他鄙弃什么？追求什么？
答：他鄙弃富贵而受牵累束缚，追求贫穷而逍遥自由。
邹忌讽齐王纳谏。
邹忌脩八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？
”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。
忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：
“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？
”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。
暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”（一、邹忌与徐公比美，不因妻妾客的赞美而自喜，从中悟出了直言不易的道理；进谏的依据。
）于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。
今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王；朝廷之臣莫不畏王；四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣。”（二、邹忌以自身经历作类比，规劝齐威王除蔽纳谏；进谏的内容。
）王曰：“善。”乃下令：
“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市。数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。（/三、齐威王纳谏的举措和结果。）
翻译。邹忌身长八尺多，体形容貌美丽。早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：
“我与城北的徐公比，谁更美呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？
” 城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己比徐公美，就又问他的妾说：“我与徐公比谁更美呢？
”妾说：“徐公怎能比得上您呢？”第二天，有客人从外边来，邹忌同他坐着谈话，问他：
“我与徐公谁美？”客人说：“徐公不如您美。
” 又过了一天，徐公来了，邹忌仔细端详他，自己觉得不如徐公美丽；再照镜子看看自己，更觉得远远不如。邹忌晚上躺着想这件事，说：“我妻子赞美我，是偏爱我；妾赞美我，是害怕我；客人赞美我，是想有求于我。
”于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人想有求于我，他们都认为我比徐公美。
现在齐国的疆土方圆千里，有一百二十座城池，宫中的姬妾和身边的近臣没有谁不偏爱大王的，朝廷的大臣没有谁不害怕大王的，全国的百姓没有谁不有求于大王的，由此看来，大王您受蒙蔽很深啊！”
齐威王说：“好。”就下了命令：
“所有的大臣、官吏、百姓，能当面批评我的过错的人，可得到上等奖赏；能上书劝谏我的人，可得到中等奖赏；在公共场所指责议论我的过失的人，传到我耳朵里的，可得到下等奖赏。” 命令刚下达，所有的大臣都来进谏，门前院内热闹地像集市一样。几个月以后，还偶尔有人进谏。
一年以后，即使想进谏，也没什么可说的了。
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