火焰山“火红”的奥秘。
有这样一个传说，很久很久以前，吐鲁番是一个葱绿的盆地，山麓地带村民聚居，瓜果葡萄清脆香甜，人们过着幸福甜蜜的生活。不料一条凶恶的火龙从远方而来。它口喷火焰到处作孽，所到之处一片焦土，生灵涂炭，民不聊生。
玉皇大帝闻讯后，勃然大怒，决心镇住这条凶恶的火龙，于是他先扇起一阵巨风，把火龙刮落在地上，接着又下了一场滂沱大雨，瓢泼的雨水浇灭了大火，就形成了今天的火焰山。
火焰山横贯新疆吐鲁番盆地中部，东西长100多千米，最宽处达10千米，平均海拔为500米，远看真像一条红色的火龙横躺在那里。维吾尔族人称它为“克孜勒格塔”，意思是“火红山”。那火焰山为什么是火红的呢？
它真的像《西游记》里所描述的那样能喷火吗？如果你有机会到那里一游，就会揭开这个秘密了。
火焰山全部是由红色的砂岩和页岩组成。这些砂岩和页岩是距今1.1亿～7000万年的地质时期堆积而成的。
那个时期，气候异常炎热，堆积的砂石泥土经过高温氧化、大雨淋溶，便形成了大量红色的氧化铁。这些堆积物在喜马拉雅造山运动时，褶曲隆起，石化了的岩石抬升成山，兀然崛起在沉凹的盆地之中，构成了火焰山山体的火红底色。
当然了，火焰山的火红还因为有自然环境作衬托。吐鲁番盆地高温火热，是我国西部“火炉”之一，元代就有人称吐鲁番为“火洲”。这里的岩石风化、风蚀强烈，山石造型奇特，层峦叠嶂，悬崖峭壁。
山上寸草不生，沟壑滴水不流，山麓沙砾成堆，在一望无际的灰白色戈壁沙漠的映衬下，火焰山的红色山体分外醒目。盛夏时节，晴空万里，气温特高，灼人的阳光照射在火焰山的红色岩石上，红光闪耀，云烟缭绕，好似熊熊烈焰。人们远眺这赤峰秃岭好似火焰喷然，又似火云蒸腾，也就会把这红色的山看作是喷射着火舌的火焰山了。
所以火焰山并不能喷火，喷火是人们在特定环境下的一种幻觉。
1、结合全文来看，第②段中有一个句子暗示了说明顺序，请找出来。
答： 。2、第②段中画线的句子介绍了火焰山，请写出所用说明方法及其作用。
答： 。3、试分析下面句子中加点词语的作用。
那个时期，气候异常炎热，堆积的砂石泥土经过高温氧化、大雨淋溶，便形成了大量红色的氧化铁。
答： 。二、读下面的文章，完成练习。
多年父子成兄弟（节选）
汪曾祺。这是我父亲的一句名言。
父亲是个很随和的人，我很少见他发过脾气，对待子女，从无疾言厉色。他爱孩子，喜欢孩子，爱跟孩子玩，带着孩子玩。我的姑妈称他为“孩子头”。
春天，不到清明，他领一群孩子到麦田里放风筝，放的是他自己糊的蜈蚣。放风筝的线是胡琴的老弦。老弦结实而轻，这样风筝可笔直地飞上去，没有“肚儿”。
他会做各种灯。用浅绿透明的“鱼鳞纸”扎了一只纺织娘，栩栩如生。在小西瓜上开小口挖净瓜瓤，在瓜皮上雕镂出极细的花纹，做成西瓜灯。
父亲对我的学业是关心的，但不强求。我小时上学，国文成绩一直是全班第一。我的作文，时得佳评，他就拿出去到处给人看。
我的数学不好，他也不责怪，只要能及格，就行了。我小时字写得不错，他倒是给我出过一点主意。在我写过一阵《圭峰碑》和《多宝塔》以后，他建议我写写《张猛龙》。
我初中时爱唱戏，唱青衣，我的嗓子很好，高亮甜润。在家里，他拉胡琴，我唱。我的同学有几个能唱戏的。
学校开同乐会，他应我的邀请，到学校去伴奏。父亲那么大的人陪着几个孩子玩了一下午，还挺高兴。我十七岁初恋，暑假里，在家写情书，他在一旁瞎出主意……父亲说：
“我们是多年父子成兄弟。”
我和儿子的关系也是不错的。我戴了“右派分子”的帽子下放张家口农村劳动，他那时从幼儿园刚毕业，刚刚学会汉语拼音，用汉语拼音给我写了第一封信。我也只好赶紧学会汉语拼音，好给他写回信。
“*****”期间，我被打成“黑帮”，送进“牛棚”。偶尔回家，孩子们对我还是很亲热。我的老伴告诫他们：
“你们要和爸爸‘划清界限’。”儿子反问母亲：“那你怎么还给他打酒？
”只有一件事，两代之间，曾有分歧。他下放山西忻县“插队落户”。按规定，春节可以回京探亲。
我们等着他回来。不料他同时带回了一个同学。他这个同学的父亲是一位正受****，搞得人囚家破的空军将领。
这个同学在北京已经没有家，按照大队的规定是不能回北京的。但是这孩子很想回北京，在一伙同学的秘密帮助下，我的儿子就偷偷地把他带回来了。他连“临时户口”也不能上，是个“黑人”。
我们留他在家住，等于“窝藏”了他，公安局随时可以来查户口，街道办事处的大妈也可能举报。当时人人自危，自顾不暇，儿子惹了这么一个麻烦，使我们非常为难。我和老伴把他叫到我们的卧室，对他的冒失行为表示很不满。
我责备他：“怎么事前也不和我们商量一下！”我的儿子哭了，哭得很委屈，很伤心。
我们当时立刻明白了：他是对的，我们是错的。我们这种怕担干系的思想是庸俗的。
我们对儿子和同学之间的义气缺乏理解，对他的感情不够尊重。他的同学在我们家一直住了四十多天，才离去。
对儿子的几次恋爱，我采取的态度是“闻而不问”。了解，但不干涉。
我的孩子有时叫我“爸”，有时叫我“老头子”！连我的孙女也跟着叫。我的亲家母说这孩子“没大没小”。
我觉得一个现代化的、充满人情味的家庭，首先必须做到“没大没小”。父母叫人敬畏，儿女“笔管条直”，最没有意思。
儿女是属于他们自己的。他们的现在，和他们的未来，都应由他们自己来设计。一个想用自己理想的模式塑造自己的孩子的父亲是愚蠢的，而且，可恶！另外，作为一个父亲，应该尽量保持一点童心。
1、 文章开头“这是我父亲的一句名言”中的“这”指的是。
2、文章写了两对父子：父亲和“我”，“我”和儿子。“我”的父亲和“我”作为父亲来讲，有什么共同之处？
3、中国一般家庭里的父亲是严父（有“严父慈母”的说法），可是本文中写的父亲却跟儿子“没大没小”，如兄弟一样，你认为这样的父亲是好父亲吗？为什么？
4、文章从哪三个方面表现了父亲的性格特征？
5、第⑥段中两次写到“没大没小”，第一处的意思是第二处的意思是。
6、第七段主要用了的表达方式，从全文看，它的作用是。
三、阅读下面现代文，完成第1—4题。
布鞋 世上鞋的品种、样式、颜色应有尽有，令人眼花缭乱，但让我久久难以忘怀的，还是童年、青年时代的布鞋。
上个世纪六七十年代，故乡大人、孩子穿的都是布鞋。衣服旧得实在没法穿了，就把补丁一层层拆开，把有用的地方剪成一块块的碎布科。家家都有针线笸箩，里边装满了剪裁缝补衣裳剩下的布片或布条，我们这里叫“铺衬”。
那铺衬五颜六色，薄厚不一，颜色不一，新旧不一。铺衬积攒多了，就选个太阳毒的日子，把面板或木锅盖或木饭桌支在院子里，用铁锅调出热气蒸腾的浆糊，把新一些的布料和旧一些的布料错开，将厚一些的和薄一些的摊均匀，将碎布条一块块、一层层粘起来，在太阳底下晒上几个小时，就成了硬邦邦的“ 阙子”。如果赶上阴雨天，就拿到热炕上或火炉上或热锅里烘烤，那阙子成色也不差。
做鞋前，先找村里的巧媳妇，按脚大小，照着棉鞋或单鞋样式，先在纸上剪出鞋样子，然后把这纸鞋样缝在阉子上，刷刷几下就剪出鞋底、鞋帮，然后就可以做鞋了。
那时乡下孩子很少有鞋穿，谁能穿上娘做的新布鞋，准会挺胸阔步，炫耀一番。我娘一生勤劳，做一手好针线活。春天，为我做一双或圆口或方口的布鞋；冬天，为我缝一双黑粗布甚至黑条绒的厚棉鞋。
看娘做鞋，是我童年记忆里最为鲜亮的风景。纳鞋底是既细致又累人的活儿。娘总要用一块布包着鞋底纳，想方设法不把鞋两侧的白布弄脏。
夜深人静时，娘坐着小方凳，弯腰弓背，一手攥住鞋底，一手用力拽针线，指掌间力气用得大、用得均匀，纳出的鞋底平整结实，耐穿。那动作，轻松自如，透出一种娴熟、优雅之美。那针线密密匝匝，稀疏得当，松紧适中，大小一致，煞是好看。
纳鞋底的时间长了，手指会酸痛，眼睛会发花。有时娘子指麻木了，一不小心就会扎着手指。看到娘滴血的手指，我很心疼，便安慰娘道：
“等我长大了，挣钱买鞋穿，你就不用吃这苦了。”娘微笑着说：“等你长大了，有媳妇做鞋了，我就省心了。
”望着鞋上密密匝匝的小针脚和娘那疲倦的眼睛，我激动不已。多少次我听着油灯芯热爆的噼里啪啦声，那熟悉的麻线抽动的嗤嗤声，渐渐进入温柔缥缈的梦乡。
娘做的布鞋伴我度过了艰苦的学习生涯。娘经常笑着说：“孩子咱可要听话、争气，咱不和人家比吃比穿，咱得跟人家比学习。
识字多了，才有出息，才不愁没鞋穿。”后来，我准备进县城读书了。多少个夜晚，灯光摇曳，娘把纳鞋底的绳扯得很紧，牢牢地、细细地把所有关爱都纳进了鞋底。
入校时我拿出自己的布鞋，将鞋面贴在脸上，那软软的绒毛仿佛儿时娘的抚摸，似乎又看到了娘那期待的目光。我们这些年龄不大就离家的孩子，记忆中娘的一喜一怒、一举一动都成了美好的回忆。
如今城市人穿布鞋已逐渐成为时尚。穿惯皮鞋的都市人，开始与布鞋有了缘分。无论身在何处，有一双布鞋，一双包含亲人惦记和祝福的布鞋，就学会了感恩，尽管踩着纵横交错的路，有黑暗、有泥泞、有坎坷、有暴雨，可人生的路不会错、不会斜，心中总是洒满春风、阳光、幸福和欢乐。
1、文章以为线索，通过对的问忆，表达了对之情。
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