体育学院作业

学院：体育学院。

班级：103班。

学号：20101101050326

姓名：潘从堂。

从人和实物的发展谈体育的本质。

体育一词，其英文本是physical education，指的是以身体活动为手段的教育，直译为身体的教育，简称为体育。随着国际交往的扩大，体育事业发展的规模和水平已是衡量一个国家、社会发展进步的一项重要标志，也成为国家间外交及文化交流的重要手段。体育可分为大众体育、专业体育、学校体育等种类。

包括体育文化、体育教育、体育活动、体育竞赛、体育设施、体育组织、体育科学技术等诸多要素。

我们首先说一**育的本质。

人类有目的、有意识地通过自身的身体运动，而作用于人自身，促进人自身完善（身心）的一种文化实践活动。

首先，人是体育的物质前提和最终归宿，人作为有生命的自然存在物和社会存在物，首先是一种自然存在物。人的有机体是运动的载体，离开了有机体以及有机体的基本活动能力的存在，人的运动便不复存在。

第二，体育是创造的。人是能动的自然存在物，人类为了满足自身生存、发展需要而从事各种实践活动，并创造出丰富多彩的文化现象。体育就是人类有意识、有目的创造出的有关身体运动的文化现象。

第三，体育是为人创造的。在人类创造的所有文化现象和各种活动中，“体育”具有鲜明的“为我性”特征。体育的目的直接指向是：

“人类”自身（身心）的发展问题。真正体现着“以人为本”。

人本来是劳动的动物，在野外残酷的生存过程锻炼了人的身体和心理素质，但是在现代化的分工中，脑力劳动和体力劳动的分工，脑力劳动者越来越多，人们在室内的工作，使身体不能做大幅度的运动，甚至仅仅是几个指头在运动，就足以完成工作。这样现代化的进程中，人的身体运动量在减少，身体素质在退化，人们的身体状况决定了心理素质，人们的勇气，非理性的素质也在降低。从总体上说，人类的文化是通过人类自己的双手和大脑的思维创造出来的。

早期人类在求生存中学会了奔跑、跳跃等技能，并在追捕猎物等活动中，发展了速度、耐力、力量、灵敏等各种身体素质。这个时候的体育鲜明的体现在以生存为直接目的，进行着各种能力的训练。

现代化是人本质的退行过程。体育就是对这种状况的改变和补充。体育的历史很长，最初是作为游戏，或者和舞蹈，大力士的演出相关，最后才变成纯粹的体育。

古代的体育是武术，武术是对身体的全面的锻炼。古代还有武状元，把人培养成为文武双全的人，这是古代的要求。现代教育是奋力文理科，分离体育和文化课，大部分的人不涉及体育，所以，“文弱书生”很多。

现代大学生的形象就是，带着眼镜的文弱书生。人的体质的文弱化，就是孔子说的，温柔。但是不是温柔敦厚。

许多人缺少“敦厚”，不是五大三粗，而是细胳膊细腿，就像***那样的很多。

现代体育是西方传来的，就是奥林匹克运动会，世界性的体育竞技。这种活动的人类意义是，把独立的人的本质从任何机器，机械的支持中解除出来，以赤裸裸的人的力量进行比赛，甚至排除兴奋剂。这样体育显示的就是纯粹的人的力量，不管人的创造物如何惊人，人都是不能借助这些东西，这样把人从现代化中剥离出来，显示人的绝对的身体素质和力量。

奥林匹克的精神就是人本主义，以人文本。

中国是武术之邦，少林寺，武当都是出武术的，少林寺的武术是刚劲的，武当的武术是柔韧力，一刚一柔，还有武术气功，各种杂技，中国最普遍的就是太极拳。太极拳是以“用意不用力”而著称的，讲究“四两拨千斤”，这被称为“哲学拳”，其中充满对立统一的法则，始终在演示对立面的转化，连贯，一气呵成，如滔滔江河。“运动如抽丝，迈步如猫行”，拳理变化是“以静制动”，这是大众化的体育，在全世界都很流行。

其次是少林寺的武术，以刚劲有力，短促勇猛著称，是练习爆发力的好项目。少林寺的武术对身体的肌肉力量的锻炼很好，但是由于迅猛发力，也容易造成身体损伤。

中国没有纯粹的体育，篮球，乒乓球，羽毛球，等都是从西方引进的。所以，中国人的身体除了劳动之外，武术的爱好者很少，大众化的体育活动往往是民间的摔跤等形式，但是汉民族也没有摔跤的习俗，汉民族在孔子的学术中是反对“怪力乱神”的，其中，体育显示“力量”也是被鄙视的。所以，汉民族就是文质彬彬的，讲究礼仪鞠躬，不讲究打打闹闹。

君子动口不动手，中国人大部分是袖手旁观的姿势，礼仪的束缚使人们的身心都受到限制。

体育铸造健康生命。

体育是人的生命系统追求生命健康的活动。人的生命健康依赖于生命系统的和谐与平衡。工作与劳动具有一定的强制性，加之长期简单重复的动作，只调动人的生命系统中某一方面的功能，造成某些器官的功能强化或过度疲劳，另一些闲置器官的功能弱化甚至退化。

生命的潜能要求人体各器官功能都能正常发挥和运转。体育适应人的生命潜能需求，使人不涉及责任和成就，在无拘无束、自由自在、轻松欢快的身体活动中，发挥本来就属于自己的另一些器官的功能，使体内的微观生态系统趋于平衡与和谐，从而铸就健康生命。

体育促进身心和谐。

个体人的存在和发展，最具健康意义和人格价值，当属身心关系的和谐。对效率的过度追求与功利目标最大化，导致劳动和工作对人的异化。现代文明的畸形发展，造成了千奇百怪的身心恶性互动的病征，不仅是身心的**与对峙，而且是身心的相互破坏和毁灭，严重时直接威胁到人的基本存在。

休闲体育使人的健康意识系统能够自由地调配人的身心，并通过神经系统和免疫系统之间的相互调节，带来各器官系统之间平衡及其与人的整个精神系统的和睦相处、协同作用，达到生命的最佳生理状态。

体育实现人与自然的“合一”

体育使人获得一种美的享受。由于这种活动大多在户外进行，可以使人感受到环境之美，大自然之美，感受到大自然的勃勃生机和旺盛的生命力。人类回到大自然之中，犹如回到母亲的怀抱，从而获得一种心灵上的回归与安宁。

在大自然之中，理性自我暂时消失，在体育中获得一种超脱，一种陶醉，一种生命的强化和的洗涤，把人从异化劳动状态或负有责任的其他活动中超脱出来，从表层需要、感官满足的追逐中提升出来，使人的生存本质更加彰显，成为自然界的一个组成部分，“天地与我共生，万物与我为一”,享受自身自然与外自然的存在，达到“天人合一”。

体育与人的社会属性的发展。

体育的基础条件高层次的体育对主体的物质和精神条件都有较为苛刻的要求，只有那些物质富有而精神能力较好的人，才有条件和有可能享受到休闲体育的愉悦。人们用运动的形式进行休闲，自由地徜徉于所在的社会关系之中，并充分发挥和展现自身潜能，实现自我价值。这种和谐的基础是社会的物质关系有序、物质数量丰富、物质条件便利等等。

人在体育活动中使这些物质因素服务于自己的内在享受和发展目标，从中实现和提升自己的社会关系境界。当然，个体人的体育并不绝对依赖于物质的因素“, 阳春白雪”和下里巴人“,同样可以享受和体因为体育从本质上说就是主体自己所主动构建起来的身心状态及其与其自然和社会的和谐状态。

体育的非功利性原则。

每个人均处在具体的利益关系网络之中，体育的物质量度当然受到这些利益关系的制约。但必须明确的是，这与休闲体育的质量及其境界没有必然的联系。从本质上说，体育属于非功利性的，它是人超越具体利益关系的局限和纠缠，体验自己与整个人类和谐统一的过程和状态。

自由、平等、博爱是休闲体育的核心理念。显然，一个物欲横流、患得患失的人，即使腰缠万贯却不能洞悉体育的真谛。对整个社会来说，体育必须有一定的物质基础支撑，并有一部分人提供服务，这就牵涉到这部分人的物质利益，但这是外在于体育的，而不是体育的原意。

只有把体育当作一项造福于人的事业，并有众多无私奉献的社会志愿者参与，体育的人性意蕴，才能得以广泛而真实的体现。

体育打造社会和谐。

参与体育的各种社会群体，不分年龄、性别、社会地位，都会全心全意地投入体育的意境中，个体之间有了更亲密的接触和交流，他们的健康状况、性格特征、聪明才智都得到毫无掩饰的展现，便于互相了解、体贴和借鉴，在轻松、亲切、宜人的环境中诱发情感共振，增进友谊，有效地纾解快节奏生活带来的紧张情绪，营造积极向上、和谐健康的社会氛围。

体育与人的精神属性的发展。

体育通过人的价值观念系统调节自身生命活动和社会关系。人的价值观念系统主导了人自觉地参与休闲体育。每个参与者都清楚，通过体育不仅获得生命意义，而且还能在与他人的互动中获得情感的回应，同时获得生活技术和技能、实践社会规范的模拟机会、引导人们融入社会共同价值观念体系、提供尝试社会角色的机会等。

各种工具性能意识比如技术技能和科学知识，及相应的物质工具比如运动器材，辅助体育活动。人在这些工具性意识和物质工具的辅助下从事休闲体育，体现了人的价值选择并现实地提升人格，完善自我。外在的精神财富和物质不再是目的，而体育本身成为目的，人就在体育过程中体验人生的另一种韵味和意境。

体育促进理性从狭隘的工具理性和逻辑理性进步到融通价值理性和直觉理性的新境界，体育是人在蛰伏整个强硬的逻辑理性之后，使自己的情感、直觉和意志等因素充分展露和表达，以获得和谐、纯洁和向上的情感体验，洞察自身生命奥秘、体悟自然宇宙至理的过程。在这时，人的各种非逻辑的生命意识和非理性意识都会自然地参与其中，从而使体育表现出强烈的生命直觉领悟的特性。也就在这时，人的生命的整体性、身心整体性、人与自然及社会的统一性得以凸现。

显然，体育在这种整体性的精神活动支格和大公的自我，完**性的整合和提升。

体育的现实与人性系统的升华。

我们在前面对体育所表现出的人性意蕴和境界的描述未免有些理想化。人们需要面对并思考的一个问题是：体育理想与现实的关系。

首先，体育的理想与现实是有区别的。体育的理想不仅预示着人类社会发展与进步以及人类从中的一种自由与解放，同时，体育的理想也表明人们所要达到的那种生命的完美境界与状态，具有抽象的性质。

改变思维习惯，改变行为习惯，出去，在户外进行体育锻炼。这是当务之急，因为任何哲学，文化都不能挽救思维和行为不正当的人，如果人们只是依靠医院**，依靠法院审判，那么人们的身体素质和道德素质都是被动的了。老子说，福兮祸所伏祸兮福所倚，现代人的幸福中埋藏着看不见是灾祸。

这种灾祸就是本身的思维和行为的不良习惯造成的。但是谁都是明知故犯的，道理谁都知道，但是按照道理办事，谁也不愿意丢弃过去的坏习惯。老子说“上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道，大笑之，不笑，不足以为道”。

西方的先哲的著名的判断是“生命在于运动”。

奥运会比赛，我喜欢有姚明的中国男篮，喜欢实力强劲的中国女排，虽然它没能夺冠，有点遗憾，当然也喜欢那些冲金的队伍。只要时间允许，我基本上场场不拉**了奥运比赛。喜欢看球类比赛，是因为在生活中我本身就喜欢球类，尤其是篮球。

我特别喜欢在人群中高高跃起抢到球的感觉。那种感觉，彰显的不仅是豪情，更是一种成就感。

另外，我也喜欢刘翔。我喜欢他身上所代表的现代元素：积极、健康、阳光、坚韧。

尽管他这次因伤遗憾地退赛了，但是我觉得这恰恰是现代人的真实表现。刘翔的做法把体育还原回了纯粹的本质。体育是为人服务的，不是为人之外的任何功利服务的。

在所有的功利面前，人是最高的价值。我们不能为了所谓的爱国主义去毁灭人的身心健康。我想，如果认识到了这一点，刘翔退赛这一遗憾的行为便具有了更大的价值。

奥运会闭幕了，但高高跃起给我们的享受不会结束，红色的记忆会永远跳动。我想说中国、北京你让我如此感动！

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