第十二周周末学案。
1.加点字读音正确的一项是（ d ）
a.脑髓（su缟素（ gǎo ） 耄老（máo） 怫然（ f
b.廪稍（ lǐn ） 舵手（tu皲裂（ jūn ） 徒跣（ xiān ）
c.侍候（shì） 羹汤（ gēn叱咄（ chì duō ）烨然（ yè ）
d. 龟裂（jūn ） 一蹴而就（ cù ）盘桓（huán） 缊袍（ yùn ）
2.下列句子中加点词语使用错误的一项是。
a．聪明的深圳人因地制宜，依山建楼，跨水筑桥，让深圳呈现一种独特的美。
b．夕阳像一个巨人被捆缚了手脚，使出浑身解数，憋红了脸，在天边挣扎。
c．阅读课上，同学们像一只只勤奋的小蜜蜂，扑在书上，呕心沥血地吮吸着知识的营养。
d．留学生易文婷对故乡的思念与日俱增，收看央视国际频道成了她每天的必修课。
答案】c（呕心沥血：比喻付出了全部精力。多形容为事业、工作、文艺创作等尽心竭力或耗尽心思和精力。）
3．下列句子没有语病的一项是（ ）
a．袁隆平先生为研究杂交水稻技术而不畏艰难、执着追求的精神和品质是值得我们学习的榜样。
b．随着人民生活水平的不断提高，新陈代谢类疾病患者正日益增多，并向中青年段年龄者伸出魔爪。
c．谈及山城文化及其影响力，我们既要有充分的文化自信，不妄自菲薄；又要有全国乃至全球化的视野，不盲目乐观。
d．我们要自觉养成爱读书，特别是读经典、读名著，读整本书，让“书香满城”成为城市名片。
3．c解析】a项，句式杂糅，删除“榜样”。b项，搭配不当，删除“患者”。d项，成分残缺，在“读整本书”之后加“的习惯”。
4、下列句子组成语段，顺序排列正确的一项是（ ）
同样，不问政治而死读书本的人，那是无用的书呆子，决不是真正有学问的学者。
不读书而空谈政治的人．只是空头的政治家，决不是真正的政治家。
完全不懂政治的学者，无论如何他的学问是不完全的。
片面地只强调读书，而不关心政治；或者片面地强调政治，而不努力读书，都是极端错误的。
真正的政治家没有不努力读书的，完全不读书的政治家是不可思议的。
真正有学问的学者，决不能不关心政治。
就这一点来说，所谓“事事关心”，实际上也包含着一切知识都要努力学习的意思。
abcd．②⑤
4．a解析】语句衔接的题目有时是排序，有时是填写衔接句，有时选用关联词语，排序的题目主要从陈述对象的转换、关联词语的呼应、指代性词语的指代意义、和上下文的顺序照应、和空格前后的衔接等角度分析。填写衔接句主要从陈述对象的一致，虚词的运用、句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序和音韵的和谐的角度选取。选用关联词语注意分析前后语句之间的关系，此题属于排序的形式，答题时首先从上述的角度找到1—2组紧密衔接的句子，据此初步得到答案，然后把答案带回原文进行进一步的检验。
此题注意是对比论证，因此选a。
5.下列选项中表述有误的一项是。
a. 《鱼我所欲也》选自《孟子》，《孟子》属于语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其**共同编写完成。
b. 认真复习、非常想念、不断提高都是偏正短语。
c. 《送东阳马生序》的作者是宋濂，字景濂，号潜溪，元末明初文学家。
d. 我的同桌是一个。
十五、六岁花季少女，只是言谈间略显出坚强的个性。这句话的标点符号使用恰当。(邻近的两个数字并列连用，表示概数，期间不能用顿号隔开。表示确数，则需要加顿号。）
二、古诗文默写。
6.(1) _苦将侬强派作蛾眉___殊未屑！（秋瑾《满江红》）
2）__浊酒一杯家万里燕然未勒归无计。《范仲淹《秋思》
3）酒酣胸胆尚开张。 _鬓微霜又何妨___密州出猎。
4）左牵黄，右擎苍，__锦帽貂裘，千骑卷平冈。（《密州出猎》）
5）__万钟则不辩礼义而受之万钟于我何加焉！《鱼我所欲也》
6）秋瑾在《满江红》中表达知音难觅的句子是___莽红尘何处觅知音__？青衫湿___
7）辛弃疾在《破阵子。为陈同甫赋壮词以寄之》中表达词人的爱国激情和建功立业的雄心壮志的句子是___了却君王天下事_,_赢得生前身后名。
三、古文对比阅读（10分）
甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人**填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，煜然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
乙】邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？
”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。
一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！
”原曰：“无钱资。”师曰：
“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。
出自《邴原泣学》
7、解释下列句中加点的词。（2分）
1） 主人日再食供养，给……吃 （2）烨然若神人光彩照人的样子。
3）邴原少孤幼年死去父亲 （4）欲书可耳读书。
8、将下面句子翻译成现代汉语。（4分）
(1)尝趋百里外从乡之先达执经叩问。
曾经跑到百里外拿着金属向同乡有道德有学问的前辈请教。
(2)一则愿其不孤，二则羡其得学。
我一来羡慕他们有亲人，二来羡慕他们能够读书学习
9、宋濂和邴原小时候都是家贫好学，但他们的求学态度有什么不同？ （2分）
宋濂，目的性明确，主动借书抄录阅读，拜访名师，虚心求教。邴原是被动地等待机会，只有遇到富有同情心的教师，才能得到学习的机会。
10、读了上面两则短文，你得到怎样的启示？（2分）
1)为自己的学习创造条件(2)要充分利用已有的学习条件，(3)学习是一个长期而又艰辛的过程，应有恒心和毅力。
四、议**阅读（10分） “诚”与“成” 肖凌之。
“诚”与“成”，两个我们常见的字，我们仔细想过他们的因果关系吗？
“诚”，乃真实、真挚、真情、真意，是一种优良的态度、作风和品质；“成”，则是成绩、成果、成效、成就，是一种符合预期的结局、结果和状态。“诚”是“成”的必备和基础，“成”是“诚”的投入与结局。可以说，若要在某一方面有所成就，就需以真诚待之。
孔子在多个场合提到“人无信不立”；《韩非子说林上》讲到“巧诈不如拙诚，惟诚可得人心”；《礼记中庸》谈到“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”。这些古训告诉我们的道理是，“诚”既是人安身立命之本，也是人应秉承的行为操守，“诚”能助人走向“成”、接近“成”、实现“成”，人要有所“成”，就不能忽略“诚”的存在与作用。
常人都有心想事成的美好愿望。但是，无“诚”则不“成”是铁的定律。在现实具体的求“成”实践中，总有人把“诚”束之高阁，要么投机取巧，要么瞒天过海，要么出尔反尔，要么掺杂使假……凡此种种，都是以“欺”和“诈”的手段盗取功名。
这种“成”，是不踏实的“成”，以不“诚”而求“成”，其结果不是成事不足、败事有余，就是丢失信誉，断送根本。
一个人拥有了“诚”，就有了待人处事的真，就能获得理解、信赖和尊重，得到配合、支持与帮助，得来成事的各种条件和基础。“诚”能帮愚者变聪、弱者变强。现实中，以“诚”为人做事，也可能有一时无“成”的现象。
但是，有了“诚”的投入，人们的心灵便有了纯洁与高尚、坦然与无悔，也就收获了精神上的“成”。“诚”者终究能“成”，在具体的行业与领域，以“诚”待学而成学、以“诚”待艺而成艺、以“诚”待业而成业的事例举不胜举。“诚”不仅最能打动人心，而且永远是开启成功的“金钥匙”。
人与人相处，无处、无时、无事不需“诚”。“成”，是每个奋发进取者的良好心愿，社会发展需要每个成员都有“成”。作为个人，要心想事成，就要先以“诚”的要求做人，做到不自欺、不欺人，真诚待人、真实操业。
国家和社会不仅要旗帜鲜明地推崇“诚”、褒扬“诚”，而且要构筑好科学的诚信体系。
13. 本文中心论点的是什么？（2分）
___诚”永远是开启成功的“金钥匙”。
14. 请简要分析文章第3段的论证思路。（2分）
第3段首先运用引用论证，引用孔子和《韩非子说林上》《礼记中庸》的话，使论证更有力，（1分）然后提出观点：“诚”既是人安身立命之本，也是人应秉承的行为操守，“诚”能助人走向“成”、接近“成”、实现“成”。 1分）
分析论证思路时，按照行文顺序，就全文看，先看开头怎样提出论题或论点，再看本论部分怎样举例子、讲道理，最后看结论处如何总结强调；就某段看，**是观点，**是举例和道理。可预先划分结构层次，作答时用关联词语缀连。“首先……然后……接着……最后……”等术语作答。）
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