班级姓名学号。
一、 古诗文阅读。
一）诗词默写。
1、要看银山拍天浪2、画图省识春风面。
3、昨夜雨疏风骤4左牵黄，右擎苍。
5、一鼓作气故克之。
二）课内文言文理解。
王曰：“善。”乃下令：
“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
6、上文是课文中的一段 ，该课文选自由朝代)的姓名）编订而成。
7、解释加点字。
1）能谤讥于市朝2)受上赏3）时时而间进
8.翻译句子。
此所谓战胜于朝廷。
三）课外文言文阅读。
刘伶病酒。刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：
“君饮太甚，非摄生之道，必宜断之！”伶曰：“甚善。
我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳。便可具酒肉。”妇曰：
“敬闻命。”供酒肉于神前，请伶祝誓。伶跪而祝曰：
“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听！”便引酒进肉，隗然已醉矣。
9、解释加点字。
1)妇捐酒毁器2)唯当祝鬼神自誓断之耳。
3)非摄生之道4)隗然已醉矣。
10、翻译句子。
1）刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。
2）便引酒进肉，隗然已醉矣。
二、现代文阅读。
一）人是风景的一部分。
杜涌涛。1一般说来，时尚的色彩总是很喧嚣，闹闹嚷嚷一番，转瞬即逝。有点像舞台上的情景，你方唱罢我登场。
’99昆明世博会，让我重新认识了一种色彩：绿色。人类值得将此色彩视作永恒的时尚。
2每次走进世博园，我便生出这样的感慨：人应该生活在风景里，人只是风景的一部分。
3世博园展示了各国园艺最美好的一面，置身其中，使我这个整天穿梭于“水泥森林”、忙于生计的人突然感到，生活原来可以这么美好。
4产生这样的亲切感，没什么可奇怪的。人来自自然，本身就是自然的一部分。只是分开得久了，现在找到了回家的路。
5在世博园“人与自然”馆内，一幅幅**组**类迷途知返的历史。这部历史抽象出这样一个道理：人类怎么对待自然，自然便怎么回报人类。
6其实，在地球这个大家园里，人类是很晚出现的一个成员。从某种意义上说，地球可以没有人类，但地球不能没有生命万物，人类只是生命万物的一种。
7但不知何时，人类开始凌驾于万物之上，人类自封为万物之灵。人类的骄傲连上帝都感到脸红。
8人类最愚蠢的观念始于对自然的“征服”。当人类一次次陶醉于征服的快感之时，人类赖以生存的绿色正渐次从我们的视野内消逝。未尝不可以说，沙漠便是人类贪婪的见证。
9似乎不可避免，每一个致力于工业化的国度，都曾付出百倍的辛苦，不负责任地掠夺自然；而每个走上工业化的国度，都曾付出千倍的辛苦，向自然清偿。
10人类的悲剧在于同样的错误一次次不可避免地重复。
11昆明世博会的主题是“人与自然———走向21世纪”。这是一个埋头发展自己的国度，在世纪之交的警醒与态度。我们已经开始重复别人的错误，我们能否在更大的错误路上，踩紧刹车？
12今天，人类在向自然交出昂贵的学费后终于有了这样的共识：我们只有一个地球，万物共有一个家园。人类文明的内涵不应仅仅局限在完善人与人之间伦理、道德和法律的秩序，在今后，重新构建人与自然之间伦理、道德和法律的秩序，变得尤为紧迫。
从这种角度审视，未来人类的文明，将是绿色文明。
13已经成为一种时尚：在发达国家，绿地面积的多少，已成为一个国家文明水准的尺度。随着人们对绿色的期盼与渴望，绿色被赋予了全新的含义。
绿党、绿色观念、绿色住宅、绿色企业……绿色的背后透着人对自然态度的一种修正。
14已经露出端倪：在我们这样的欠发达国家，绿色食品、绿色冰箱等等，也正成为大众追求的时尚。
15珍爱绿色，就是珍爱我们自己的生命；保卫绿色不被污染，也就是保卫我们的心灵不被污染。说到底，万物不能没有一道绿色风景。作为这道风景的一部分，人———应该承担起自己肩上的那份义务和责任。
1、第二节中，“我”生出感慨的原因是我”在这一节里的感慨“人应该生活在风景里，人只是风景的一部分。”在文中的作用是。
2、第四节中的亲切感是因为人们在自然中。
3、简要概括第六节划线句的意思。
4、第八节中的“最愚蠢的观念是指”是指：
5、第十二节中的“这种角度”指的是：
6、第十三节中说“人对自然态度的一种修正”，那么“修正”前人对自然的态度是修正”后人对自然的态度则为。
7、本文的中心思想是：
二）大蒜的魔力。
1从植物学角度看，大蒜毫无特别之处。它属于百合科，只要温度适合，水分充足，就能生长。但它在人类历史上，不仅在饮食和烹调上应有一席之地，而且在人类社会生活中，它的神奇魔力还起过十分重要的影响。
2 历史上最早嗜蒜成癖的人是4500多年前巴比伦的一位国王。据记载，他曾下令为皇宫厨房进贡395,000蒲式耳大蒜，以满足饮食之乐。从那时起，大蒜就和人类结下了不解之缘。
除了使饮食更有风味之外，人们还用蒜汁涂身和擦洗婴儿；把它作为陪葬品埋入死者坟墓中；串起来挂在脖子上，戴在鞋上或挂在室内壁上；甚至把它当作圣物顶礼膜拜。
3在古代埃及，人们认为大蒜是力量的象征和源泉。在平民坟墓中都要放入用白色陶土制成的大蒜模型。人们曾在法老图唐卡门的金色墓室中发现六瓣大蒜。
据说，法老胡夫在修建大金字塔时，民工们曾因大蒜**中断而罢工，结果这位法老花费了1,600塔伦特（一种重量单位）的**购买大蒜以使工程继续进行下去。
4 确实，从大蒜和人类生活发生联系以来，人们就确信，这种具有辛辣气味的植物一定有某种特殊的魔力。古罗马军队曾用食大蒜的方法增强战斗力；古希腊奥林匹克运动会的运动员们用吃大蒜来增强耐力和斗志。直到今天，叙利亚的农民在收获季节，大蒜都是必不可少的食品。
他们相信，能使他们胜任艰苦的收获劳动的动力来自于大蒜。
5在人类医学史上，大蒜也具有独特的魔力。事实上，没有任何一种其它植物在如此漫长的历史中作为医疗手段医治过那么多人类的疾病。古罗马博学多才的学者普利尼曾提出61种大蒜处方**各种疾病，包括蛇伤、痔疮、溃疡、气喘、惊厥、痉挛和普通感冒。
印度第五世纪的巫医们曾用大蒜改进嗓音和智力。中世纪波斯人用大蒜促进血液循环。无论何时何地，当发生霍乱时，人们都把大蒜作为**和预防它的药物。
直到最近的2024年意大利那不勒斯发生霍乱时，大蒜仍然起着这种作用。
6随医学的发展，现代医生们更加了解和相信大蒜的医疗价值。大蒜汁是良好的抗菌药物。在二次世界大战中，军医们在战地上，都把大蒜汁当作防止脓毒性中毒症和坏疽症的药物。
2024年苏联一位科学家证实，蒜汁能在三分钟内杀死培养基虫全部细菌。印度一位昆虫学家发明了一种合成大蒜油，能杀死五种蚊子的幼虫，包括传播疟疾、黄热病、象皮病和脑炎的蚊子。这种蒜油对于家蝇、毛毛虫、蚜虫的杀虫效率也极高，是优良的杀虫剂。
7当然，对于大多数人来说，大蒜的魔力还在于饮食和烹调上。长久以来，在西欧、地中海一带以及整个东南亚，大蒜都是人们日常生活中不可缺少的食品。有些人讨厌它的味。
近年来，日本培育出一种无辛辣气味的新品种大蒜，这使它在人们生活领域中又扩大了应用范围。
8法国一位著名食谱家曾说：可以毫不夸张地讲，从地理上看，**用大蒜烹调，**就开始有了和平和幸福。他认为，对于人的生存来说，大蒜是仅次于土地、空气、火和水的第五位重要因素。
这种说法虽然有些言过其实，但却道出了大蒜爱好者的真实感受。
七年级语文反馈练习卷
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