四、【美文诵读】
学会感激。马国福）
感激困顿中给你力量的人，因为他增强了你的自信；感激顺境中提醒你的人，因为他校正了你的航向；感激伤害过你的人，因为他磨练了你的心态；感激绊倒过你的人，因为他强化了你的双腿；感激欺骗过你的人，因为他增强了你的智慧；感激蔑视过你的人，因为他唤醒了你的自尊；感激遗弃过你的人，因为他教会了你该独立。
感激在背后默默关心你的人，因为他让你明白了什么叫幸福；感激给你收获的季节，因为它让你懂得了什么叫成熟。
感激是春天里的和风细雨，催开了蕴涵希望的蓓蕾；感激是夏日里的惊雷，撕开了遮蔽你心田的阴霾mái；感激是秋日里结出的丰硕果实，映照着你丰收的笑脸；感激是冬日里烘焙大地的暖阳，化解着我们人生的严寒。
感激是让幸福抽芽的养料，感激是让希望蔓延的和风，感激是让成功拔节的琼浆，感激是让友善传递的火把。
都说“天下本无事，庸人自扰之”，都说“送人玫瑰，手有余香”，都说“滴水之恩，涌泉相报”，都说“桃李不言，下自成蹊”。为人处世凡事感激，烦恼过去了，快乐来了；当我们送出诚挚的感激时，得到的却是满怀的温情。
一位哲人说过：“我只想要一片绿叶，你却给了我整个春天。”感激就是这样一片小小的绿叶，当我们把绿叶奉献给世界时，世界却回报我们整个春天，给我们意想不到的收获。
当我们以感激之心报答桃李时，我们良好的品行却为我们铺就了一条通向生命果园的道路。
吃水的时候，感激挖井的人，饮水思源，我们更加珍惜甜美的泉水；收获的时候，感激播种的人，春华秋实，我们更加明白劳动的艰辛；成功的时候，感激生养你的人，投桃报李，我们更加懂得生命的宝贵。
我们不可能孤立地活在这个世界。我们每时每刻与身边的每个人，每棵花草，每滴雨露，都有着千丝万缕的联系。感激身边的每个人，他们证明了我们存在的价值。
感激脚下的每棵花草，它让我们吮吸了生命的芬芳。感激草叶上的每滴露珠，它展示了生命的勃勃生机。不懂得感激的人是可怜的，因为它失去了提升自己灵魂质量的宝贵资源；不懂得感激的人是可叹的，因为他在这个世界上拆除了通向更高顶点的阶梯；不懂得感激的人是孤独的，因为他割断了给生命以温情和友爱的纽带；不懂得感激的人是无知的，因为他关闭了生活给我们输送幸福的管道。
因为感激，所以幸福。那就让我们从今天起学会感激吧，感激黎明的日出，感激友好的问候，感激无声的付出，感激微小的收获……
五、【诗人多难】之卢照邻。
大约在骆宾王出生10年之后，卢照邻出世了，唐朝幽州范阳是其故乡。
20岁前后，卢照邻带着他的作品到长安来了。他很自信，发誓一定要在长安取得功名。事情居然也像他所想的，一夜之间，他的诗便在长安流传开了。
声望与才华使他有一份工作，这便是当李元裕的秘书。李元裕是唐高祖的一个儿子，他似乎为拥有卢照邻这样一个诗人感到得意，并向朋友宣扬，“此吾之司马相如也”。卢照邻还曾经担任新都县尉，这个职务并不高，不过它也多少可以标示权力和尊严。
只是诗人不喜欢这个职务，他难以忍受种种烦琐之事，任期一到，便辞职了。
骝马照金鞍，转战入皋兰。塞门风稍急，长城水正寒。
雪暗鸣珂重，山长喷玉难。不辞横绝漠，流血几时干。
这是卢照邻的一首五言，通过对一匹骝马的描写，表现了边境的艰苦和唐军将士的勇敢。其诗以小见大，而且节奏紧凑，力量沉厚，有慷慨之感，是能够反映卢照邻的艺术造诣的。
人到中年，卢照邻就患了不治之症。高血压或脑血栓引起的中风使他手脚蜷曲，行动困难。为了**，他到太白山去拜逊思邈为师，不过药王对他的病也没有办法。
他还遵一个道士之嘱服用丹砂，遗憾的是丹砂反而加重了他的病。
沉疴一年一年地损害着诗人的心境。他也没有什么经济收入，衣食住行，竟都不得不接受富豪的捐赠。活着乏味，遂渐渐产生了解脱的念头。一天黄昏，这个饱受生活折磨的诗人三思之后，投河而死。
六、【酷评**】
校长下跪折射现代教育理念缺失。
彭健）先是三千学子屈膝向疯狂英语创始人李阳跪拜，又有海南一位中学校长几番跪倒在学生面前，具有极强文化心理暗示的膝部弯曲动作，一次次撩拨着大众的心弦。
如果说“李阳事件”中的跪拜透着“疯狂”，海南中学校长的下跪则很是“沉重”。 在全校的早操上，面对千余师生，众目睽睽下，这位校长双手合拢，重重跪下，发自肺腑地大声呼喊“求你们了，不要再玩闹了，好好学习”。为唤回部分学生的向学意识，这位校长已经不止一次在学生面前双膝着地，有学生透露，这位校长还曾在讲台上面对着学生跪着上过3次课。
校长的惊人之举也确实收到了效果，一些学生当场痛哭，学风也有了明显好转。
校长给学生下跪，让人心中五味杂陈。这“跪”中的善意是那么明显，令人肃然起敬，但屡屡在学生面前双膝着地，又分明传递出与现代教育理念格格不入的信息。
校长的“跪”之所以令学生震撼，是因为其间包含着无形而巨大的道德压力，“校长”、“长辈”、“下跪”——在这种道德压力面前，学生们显得如此脆弱，如此不堪一击。或许一些学生会在这种道德重压之下“幡然悔悟”，一心向学，但这种非常规教育方式，是否能长久地帮助学生确立积极的价值观和阳光人格？校长的“跪”，又是否可以成为一种屡试不爽的科学的心理教育模式？
当学子们向李阳跪拜时，有论者不无担忧：一个国家若是沦为“膝盖上的国家”，便是从教育沦为“膝盖上的课堂”、从孩子们下跪开始。那么，教育者若是面对学生一再屈下双膝，同样可能让学生对“跪”产生审美疲劳，或者不知不觉地也感染上“骨质疏松症”，由此带来更为深远的负面影响。
老师要爱自己的学生，在教给学生知识和做人道理的同时，更要身体力行地帮学生树立“自信、自立、自强”的现代人格和精神。前不久，在北京某职业学校的课堂上，一位头发花白的老师在课堂上不断受到学生的侮辱，整个过程被拍成**放到网上，引来一片哗然。侮辱老师的行为可耻，但老师的一再容忍在某种程度上也是一种纵容，也许这种忍耐之中包含善意，本质上却不利于学生的成长。
同样，校长向学生下跪看似将传统意义上的“师德”发挥到了极致，实质上却反映出教育者无法通过现代的、科学的教育方式引导、启发学生的窘迫和无奈。
在不久前相继举行的深圳中小学开学典礼上，校长们的致辞中传递出许多崭新的教育理念，其中包括教师“要有智慧、热情和责任心，做清醒的理想主义者”，要培养学生的“科学精神、人文素养和现代公民意识”。教师的智慧，体现在对现代教育方式的掌握和运用上。崇高的理想和善良的情怀，应通过科学的方式来表达。
我们培养的学生，除了要懂得人情冷暖，更须具备现代公民意识和科学精神，成为谙熟现代社会规则的现代人。
摘自2023年9月25日《晶报》a12版之“讲场”）
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