四、【美文诵读】
智慧（王飙）
智慧并不是哪一个人生命之树上的特产，而是每一个人都能够拥有的甜美的果实，就如阳光不会只偏爱哪一朵鲜花，而是每一片绿叶都能沐浴到她的光辉。
智慧是一条通往人生幸福和快乐的心灵之路，就如同一条通往城市公园或风光无限的奇峰幽谷的道路。通过她，每个人都能在充满希望的人生岁月里，享受到生活的温馨和温馨的生活。
智慧如水，她能渗透到我们所处理的每一件事务之中，就如自然之水无处不在一样，她不但荡漾在浩淼无边的大海里，奔腾在蜿蜒曲折的江河中，她更存在于我们生命的每一个微小细胞之中。
智慧不是知识，不是常识，不是聪明，也不是经验。智慧是我们站在知识、常识、聪明和经验的台阶上观察这个世界时所张开的那又充满欣赏和不断有所发现的眼睛，是眼中的这个美丽世界融入我们的心灵时常常绽放的感悟的花朵。
智慧是我们心灵的世界里一条涌动的河流。只要我们心中的梦想还在，希望还在，创造的激情还在，炽热的爱火还在燃烧，她就会永远地奔腾不息，并把我们的生命之舟送进更加广阔的充满创意的生活之海，使我们的生命之曲里充满了精神与现实的和谐的音符。
现实+梦想+幽默=智慧。这是文学家林语堂列出的智慧公式。生命中有了梦想就有了灵魂的翅膀，而幽默又把情趣和快乐赋予了生命，这样的人生无疑就是充满智慧的人生。
iq+eq+sq=智慧。这是实业家李嘉诚列出的智慧公式。翻译过来说是：
得到充分开发的智力商数+不断自我完善的情感智能商数+勇于超越问题的开拓精神，便是任何人之所以能够取得成功的关键。追求卓越，追求成功，正是推动科学进步、把不断积累的经验转化成的智慧的源泉！
以不争而达到无所不争，以无为而达到无所不为，这是道家的智慧。天行健，君子当自强不息；学而思，则智如江河不绝；随心所欲而不逾矩，这是儒家的智慧。悟道明心，转识成智，善念如流，佛境自至，这是佛禅的智慧……
智慧总是与豁达博大的胸襟相随，智慧总是与积极的心态为友，智慧总是与乐观向上的人们同行。当一个犹太人的孩子问母亲：“如果家中着了大火，我该抢救什么呢？
”母亲笑着回答：“最重要的是你要能把自己的智慧抢救出来，其他的一切都是不重要的。”这是一个耐人寻味和幽默的回答，这个母亲自己不但充满智慧，她也同时告诉了孩子，在人生的过程中，什么才是最重要的。
五、【诗人多难】之黄巢。
大约李商隐出生之后20年到30年之间，黄巢一声初啼，来到唐曹州冤句一个商人之家。商人世代贩盐，当然是富裕之家，甚至钱多得连炕栏和门槛都包着金子。但黄巢却对金子缺乏兴趣，不愿意像父亲一样仅仅知道贩盐。
他志存高远，喜欢的是读书和击剑。他性格豁达，朋友众多，一副英雄气象。
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带**甲。
在唐诗之中，黄巢这首七绝别有品质。在我看起来，它是尖锐的、凌厉的，完全打破了文质彬彬的原则。它的坚硬和强劲，明显透露出一种难以抑制的暴力倾向。
这首诗是黄巢在落榜之后写作的，也许惟有黄巢能站在一个革命的立场观察菊花，惟有他能使关于菊花的诗，渗透出血腥之气。
黄巢生活的时代，唐帝国完全是风雨欲来了。唐懿宗荒淫，唐僖宗愚昧，太监与奸佞遂乘机操纵军国大事。面对衰败之势，唐**大小**道德瓦解，又有贼心，又有贼胆，千方百计干渔利之勾当。
农民贫困，无以为生，只好风起云涌地起义了。
公元875年，王仙芝率领农民起义军攻陷曹州，黄巢十分激动，随之在故乡聚众响应，并迅速组织了一支规模相当的起义军。之后，他驰骋东西，转战南北，一度占领长安，招文武百官，建立了大齐权力机构。不过唐军毕竟是唐军，竟作了一个回光返照式的包围，使黄巢不得不退出了长安。
黄巢失势，且战且逃，最终又回到了自己的出发之地，在毫无退路之下，黄巢在泰山一个峡谷自杀而死。
黄巢的诗，流传下来的大约只有三首，不过他是惟一由诗人而为农民领袖的。
六、【酷评**】
文化毒奶和脑结石现象（朱大可）
中国毒奶事件，成为所谓“后奥运时代”的典型案例。本国奶粉品牌几乎全军覆没，引发世人对食品制造业的深切怀疑。但奶粉只是冰山一角而已，而比毒奶更为惊心动魄的，应当是中国文化的自我毒化。
但它却至今未能得到必要的审视与警惕。
尽管民众对文化的渴求不如食物，但由于大规模人口基数的存在，终究形成了庞大的文化诉求。在有限的文化生产和无限的文化需求之间，出现了类似食品的尖锐矛盾。然而，我们既丧失了制造当代原创性产品的能力，也丧失了从历史库房里提取文化资源的能力。
文化的巨胃悬浮在空中，在长期面对文化匮乏和文化饥饿之后，它变得比其他任何时代都更为贪婪。
为了满足文化之胃的渴望，大量文化产品被加速制造出来，其间饱含着从注水（口水化和价值稀释）、造假（抄袭、伪造、篡改）到使毒（添加各种有毒文化观念）等繁杂工艺，它们构成了密切关联的技术体系，对它们的解读，有助于我们对现有文化产品做出明晰的判定。
在文化注水方面，盛大文学公司**向我们提供了有趣的案例。签约作家****的写作速度太慢时，饥渴的网民就会发帖抱怨，由此逼迫作家加速写作，以致一些作家被迫从/1天的正常写速，加快到10000-20000/1天以上。这就是典型的文化兑水和造假过程。
也就是我们所说的快餐化过程，它的原理跟在牛奶中大量注水毫无二致，必导致文学质量的严重下降。
国人对书籍的传统热爱，引发图书市场的狂热扩张，但其中大多数是毫无价值的垃圾。国人近年来对古史阅读的饥渴，也导致大量注水历史书的诞生。动辄上百万销量的畅销读物，加上票房率惊人的“大片”、以及收视率超群的电视连续剧，形成注水快餐的盛宴。
本次奥运会开幕式和闭幕式，都出现了备受指责的假唱事件。开幕式上林妙可的假唱，就是典型的双重假唱：它不仅在现场用事先录音伪装成真唱来欺骗全球观众，而且还要**他人（杨沛宜）的声音。
但奇怪的是，这只被造假者利用的无辜羔羊，居然还拥有大批粉丝。他们热爱官方的“造假产品”，藐视最基本的艺术伦理，从未替造假者感到过羞耻。这种对文化造假的集体声援，就是造假运动得以繁荣的根源。
郭敬明的**抄袭案，法庭经过调查，宣判被告违法，并判处其缴纳罚金和道歉。但耐人寻味的是，中国作协非但没有要求抄袭者公开认错的，草率吸纳其为会员，并借助**大肆宣扬这场“加盟秀”，这无异于向世人宣告，造假者是可以畅通无阻地获得文学荣耀的。尽管郭敬明的才能需要鼓励，但这种反写作伦理的门户开放政策，却使中国作协沦为文化剽窃运动的同谋。
抄袭无疑是严重的诚信问题，但造假兼具投毒，则是一种更危险的行为。那些被强加于中小学课本的文化毒品，已经成为戕害少儿的事物。教育部要求**课学习样板戏等都是文化掺毒的典型案例，但文化制造业生产的劣品和毒品，并未像毒奶那样获得必要的戒惕。
因为文化中毒的症状，总是显示出更为隐蔽而“温和”的特点。它们以补品、营养剂或特效药的面目出现，由此制造更大的欺瞒效应。虽然样板戏唱词和旋律具有通俗性和悦耳性，但它散发出的阶级斗争气味、用“眼泪”制造出的伪善文风、以及对普世（人类）价值的恶意围剿，正在伤害一代乃至数代人的灵魂，其危害性远甚于三聚氰胺，因为它所制造的后果，并非只是身残，而是更为严重的“脑残”。
这个描述精准的语词，出现于去年的互联网上，成为被广泛运用的文化关键词，传递出人们对这一文化弊病的焦虑。
肾结石患者可以通过b超进行确诊并加以**，但文化三聚氰胺所制造的“脑结石”患者，却难以用寻常手法加确诊。令人不安的是，当“知道分子”的脑残症状比普通人更为严重时，他们又何以医治民众的灵魂疾病？基于“知道分子”的无效性存在，以及批判知识分子的严重缺失，医师变得寥若晨星，根本无力承担救治的使命，从而加剧“文化脑结石”的群体性症状，把受害者推入“脑残”的命运。
只要观察一下互联网空间的言论，就能对“脑残者”的数量，做出令人悲观的估算。在“文化复兴”的热烈欢呼中，这种幅员广阔的病变，才是最值得世人关注的事件。
九年级语文晨读系列 第6期
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一 厚积薄发 1 汉字应用辨误。销 消。销 与 消 有难舍难分 纠缠不清之处，因而错用混用的情况不少。如有把 销毁 报销 一笔勾销 的 销 写成 消 的。销 与 消 音同形似，都有从有化为无的意思，有时可以通用，有时则不可。销 本义为熔化金属。说文 销，铄金也。铄金即熔化金属的意思。多作动词，义项有...