《文化生活》课程的开设，是新课程改革的一个亮点。
文化生活》课程的开设是呈现文明发展、彰显民族精神的最好载体中华文明，有2024年的历史，与古埃及文明、古巴比伦文明和古印度文明，并称为“四大文明”。与中华文明相伴而行的其他3个文明，或已神秘消失，或已中断，只有中华文明源远流长，在这片神奇的土地上，从未中断，长盛不衰。中华文明历史悠久，博大精深。
从神话传说的盘古开天地到秦始皇统一六国；从女娲造人到逶迤大半个中国的万里长城；从神州大地上的第一缕炊烟升起到闻名世界的四大发明；从伟大的诗人屈原到“诗仙”李白，中华文明向我们展示着它雄厚的力量、高超的智慧、源源不绝的创造力和伟大的民族精神。我们的祖先给我们留下了宝贵的精神财富，至今我们向世人提及时仍倍感骄傲和自豪。而在以往的思想政治课教学中，这一部分的内容只能通过局部渗透的方式，零散地、片断地呈现在不同学科、不同课程之中，对学生的影响力大打折扣。
随着时代的发展，物质生活的极大丰富，人们的精神生活也呈现出多样化的趋势。中学生对传统的民族文化持冷漠态度更使得中华文明的历史传承成为人们关注的内容。
文化是一个由诸多要素构成的统一整体，具有自身的整体性、有序性和内部结构优化的趋向。文化系统中的不同因素，如政治法律制度、文学艺术、科学技术、伦理道德、宗教、哲学等，从不同侧面并以不同方式反映社会存在，形成了各自不同的内容和形式，在社会生活中具有不同的地位、作用和发展形式。然而，文化系统中的各个因素之间不是彼此孤立、互不相干的，而是相互联系、相互影响、相互作用的。
在不同国家和民族的不同发展时期，文化中的各个要素所处的地位和作用是不同的，有时这一个因素的影响较大，有时那一个因素影响较大。例如，在中世纪的欧洲，宗教对其他文化因素的影响就特别大，不了解它对哲学、艺术、道德等的深刻影响，就难以理解这一时期的文化；在18世纪的法国，政治思想和哲学思想对其他文化因素的影响就比较突出。尽管各个文化因素的相互作用和相互影响在不同国家和不同时期表现出不平衡性，但一般地说，政治和法律思想对其他文化因素的影响最大。
因为政治和法律思想最直接、最集中地反映一定的经济基础，体现着一定阶级和社会集团的利益；哲学对其他文化因素的影响最为深刻，因为哲学作为世界观和方**对其他文化因素具有指导作用；科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量，对社会的作用越来越大。当然，不同文化因素之间的相互作用和相互影响归根到底以社会经济发展的状况为基础。
今天是昨天的继承，当代文化是由传统文化发展而来的。我们应该给传统文化以科学的地位，要对历史上的文化遗产采取科学的态度，做到批判继承、古为今用，以服务于新文化建设。要将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代劳动人民优秀的文化即多少带有民主性和革命性的东西区别开来，“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华”，不能毫无批判地兼收并蓄，要反对“文化复古主义”、“颂古非今”，提倡“古为今用”、“推陈出新”。
***说：“过去的文艺作品不是源而是流，是古人和外国人根据他们彼时彼地所得到的人民生活中的文学艺术原料创造出来的东西。我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西，作为我们此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴……我们决不可拒绝继承和借鉴古人和外国人，哪怕是封建阶级和资产阶级的东西。
但是继承和借鉴决不可以变成替代自己的创造，这是决不能替代的。”同样，对外国的文化成果，也应该采取辩证分析的态度，做到大胆拿来，为我所用。***说：
“一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。”“对于外国文化，排外主义的方针是错误的，应当尽量吸收进步的外国文化，以为发展中国新文化的借镜；盲目搬用的方针也是错误的，应当以中国人民的实际需要为基础，批判地吸收外国文化。”我们不能形式主义地吸收外国的东西，要把外国的东西与民族的特点相结合，做到洋为中用，反对崇洋媚外的思想。
我们还可以从哲学角度**其他的文化问题。例如：从意识对物质的反作用、社会意识对社会存在反作用的角度，理解文化的反作用；从实践的角度理解文化源于生活、高于生活的道理；从人民群众是历史创造者的角度理解人民群众是文化创造的主体，是推动文化向前发展的主体；从内容与形式辩证统一的角度理解民族文化内容与形式的统一；从价值观对人们行为的影响的角度，理解树立社会主义荣辱观的必要性；从认识对实践的反作用，科学的理论对实践具有指导作用的角度，理解“推动社会主义文化大发展大繁荣，必须坚持以马克思主义为指导，用社会主义核心价值体系引领社会思潮”的道理；等等。
在教学过程中，有意识地从哲学角度引导学生感悟、体会，不仅有利于学生学好有关《文化生活》教材中的知识、观点，而且有利于提高学生的思维水平和思维能力。
作业二。文化生活》课程的开设，是新课程改革的一个亮点。充分理解《文化生活》的文化意义，对于这门课程的教学无疑具有重要意义。
一、《文化生活》课程的开设是呈现文明发展、彰显民族精神的最好载体中华文明，有2024年的历史，与古埃及文明、古巴比伦文明和古印度文明，并称为“四大文明”。与中华文明相伴而行的其他3个文明，或已神秘消失，或已中断，只有中华文明源远流长，在这片神奇的土地上，从未中断，长盛不衰。中华文明历史悠久，博大精深。
从神话传说的盘古开天地到秦始皇统一六国；从女娲造人到逶迤大半个中国的万里长城；从神州大地上的第一缕炊烟升起到闻名世界的四大发明；从伟大的诗人屈原到“诗仙”李白，中华文明向我们展示着它雄厚的力量、高超的智慧、源源不绝的创造力和伟大的民族精神。我们的祖先给我们留下了宝贵的精神财富，至今我们向世人提及时仍倍感骄傲和自豪。而在以往的思想政治课教学中，这一部分的内容只能通过局部渗透的方式，零散地、片断地呈现在不同学科、不同课程之中，对学生的影响力大打折扣。
随着时代的发展，物质生活的极大丰富，人们的精神生活也呈现出多样化的趋势。
作业二。作业二：为什么说“矛盾分析法，是我们认识世界和改造世界的根本方法”？
矛盾分析法，是我们认识世界和改造世界的根本方法。
这是因为：第一，生活中处处事事都充满着矛盾。所谓矛盾就是对立统一，即事物矛盾双方既对立又统一的关系。
矛盾既有普遍性又有特殊性。矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，并且存在于每一事物发展过程的始终，即事事有矛盾，时时有矛盾，这就是矛盾的普遍性。矛盾的普遍性要求我们看问题、办事情要敢于承认矛盾，揭露矛盾，要全面分析矛盾；而矛盾的特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。
矛盾特殊性原理要求我想问题、办事情必须坚持具体问题具体分析；忽而，矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的。一方面，普遍性存在于特殊性之中并通过特殊性表现，没有普遍性就没有特殊性；另一方面，特殊性也离不开普遍性，矛盾的普遍性和特殊性在不同的场合可以相互转化。
第。二、事物的矛盾又有主次之分。在事物发展的过程中处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾，叫主要矛盾；在其他处于从属地位，对事物发展不起决定作用的矛盾，叫次要矛盾。
主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，两者在一定条件下可以相互转化。上述的原理要求我们看问题、办事情既要抓主要，又要学会统筹兼顾。然而，在每一种矛盾中，矛盾双方也有主次之分。
在事物的内部居于支配地位，起指导作用的矛盾，叫矛盾的主要方面；处于被动地位不起决定作用的矛盾，叫矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面的关系是对立统一的，它们相互排斥、又相互依赖性，在一定条件下可以相互转化。上述原理要求我们看问题既要全面，又要分清主流和支流。
总之，矛盾的主要方面和次要方相互关系的原理，就要坚持两点论和重点论的统一。所谓两点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，要着重抓主要主要矛盾；在认识每一种矛盾要着重抓矛盾的主要方面。两点论和重点论是紧密相联的，只有坚持两点论和重点论的统一，才能解决好矛盾。
第二次作业
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第二次作业
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第二次作业
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