高一语文试卷

×××职业学院2017-2018学年第下学期。

语文》试卷 a卷。

答卷说明： 1、本试卷共8页，四个大题，满分100分，120分钟完卷。

2、本次考试为闭卷考试。

3、本试卷适用于2017级音舞专业。

一卷（36分）

一、现代文阅读（9分，每题3分）

阅读下面的文字，完成1-3题。

苏轼的故乡观。

综览苏轼关于故乡、异乡的众多文字表达，可以看出苏轼是一个有浓厚怀乡情结的人。故乡首先是地理意义的出生之所。对此苏轼有明确交代，多次说他的家在剑外之地、岷峨之间、蜀江之上。

“吾家蜀江上，江水绿如蓝。”他虽总在异乡漂泊，但总忘不了其“蜀士”身份。其次，故乡是宗族意义的团聚地。

在异地他乡，遇到两类人最易牵起怀思故乡的心肠。一是来自故乡的乡人。“我家峨眉阴，与子同一邦。

相望六十里，共饮玻璃江。”那种共饮一江水的同里感觉让身在异乡的他难忘。二是到故乡去做官的人。

苏轼总会夸故乡的山水、风物等：“胶西高处望西川，应在孤云落照边。 ”

最后，故乡是文化心理的生活区。在异乡，苏轼常用故乡的山水、风物、典故来比照，在黄州见到美丽的海棠，他不禁发出是否来自故乡的疑问：“陋邦何处得此花，无乃好事移西蜀？

”不仅如此，他还将故乡的文化移植到他乡，让异乡充满故乡的气息。他在湖州写的《何满子》词中的岷峨、江汉、当垆人等都是故乡的符号。

不断怀念故乡的苏轼，事实上却是于三十三岁时第三次出川后，就再也没有回过老家。苏轼的后半生在贬谪流放中度过，长期处于“无家”的状态，“逐客如僧岂有家”,不得不忘记地理、家族和文化心理意义上的故乡，认他乡为故乡。

但要认他乡为故乡，又要经历几个必要的思维阶段。首先将故乡具化，与异乡对立。苏轼常以比眉州更大的地名或山水、云月来代表故乡，如成都、青城、峨眉、岷江等。

故乡的具化一定程度上就是迁移人对异乡的排斥，这既可发生在迁移初期的凤翔，又可发生在饱经迁移之苦的惠州。其次是将故乡泛化。不具述与眉山有关的地名，而只说“故园”、“故山”、“归路”、“归去”等泛化字眼，以表现对宦途世味的梦幻感受。

此时的故乡是烦恼人生的虚化寄托，是对现实漂泊处境的抗衡工具，不再是地理意义上的眉山。然后是将故乡意念化。

所谓意念化，就是不执泥于出生地的故乡，一切随缘，适意，将足之所履和心之所安处都视为故乡，“试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡”，此时的故乡只是一种意念，一种理想的旷达人生态度，不再与异乡对立。最后是，实现故乡的异乡化，甚至是异乡的故乡化。对苏轼而言又有两种情况。

一种是与异乡的和睦相处，把异乡变成要归去的“家”之所在地。如果异乡的风景足够好，苏轼甚至会“贬低”故乡：“我本无家更安往，故乡无此好湖山。

”对异乡的山水、人情等的好感至极，苏轼就会用佛教思维，将异乡“前生”化为故乡：“生我已到杭州，到处长如到旧游。”另一种是受命运驱策打击，颠沛异乡，与魂牵梦萦的故乡阻隔时，扩大心胸，寓寄于物，发现异乡的种种优点。

先将异乡寄托甚至实体化为身体和心灵栖息的故乡，最后实现对故乡和异乡阻隔的超越，以一种处处吾乡处处家的心态来对待每一次实际非常痛苦的贬谪经历。（选自《苏轼的故乡观》，有删改）

1.下列对于“苏轼故乡观”的理解，不正确的一项是（）3分）

a.故乡的内涵之一是地理意义的出生之所，苏轼多次说他的家在剑外之地、岷峨之间、蜀江之上就是这种观点的体现。

b.故乡是苏轼文化心理的生活区，在异乡见到美丽的海棠苏轼也要发出是否来自故乡的疑问，充分体现了他对故乡的依恋。

c.故乡是苏轼烦恼人生的虚化寄托，是苏轼对现实漂泊处境相抗衡的工具，此时的故乡不仅仅是地理意义上的眉山。

d.当故乡是个意念化的概念时，苏轼把足之所履和心之所安处都当作故乡，此时的故乡代表的是一种理想的旷达人生态度。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ 3分）

a.来自故乡的乡人和到故乡去做官的人往往会勾起苏轼对故乡的思念之情，这在其诗歌中都有所体现。

b.苏轼虽然有浓厚的怀乡情结，但他在被贬谪远离故乡之后就对故乡的情感日益淡薄，乃至把他乡认作故乡。

c.为了表现对宦途世味的梦幻感受，苏轼将故乡泛化，只说“故园”、“故山”、“归路”、“归去”等泛化字眼。

d.“故乡的异乡化”是指苏轼把异乡变成要归去的“家”之所在地以及身体和心灵栖息的故乡。

3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（）3分）

a.“吾家蜀江上，江水绿如蓝”中的“蜀江”是苏轼地理意义的故乡，“此心安处是吾乡”中的“吾乡”是意念化的故乡。

b.苏轼对故乡的具化就是他对异乡的排斥，这既可发生在迁移初期的凤翔，又可发生在苏轼饱经迁移之苦的惠州。

c.苏轼长期过着贬谪流放的生活，处于“无家”状态，因此他有时贬低自己的故乡：“我本无家更安往，故乡无此好湖山。”

d.泛化了的故乡让苏轼实现了对故乡和异乡阻隔的超越，使他能够以旷达的心态来对待每一次实际非常痛苦的贬谪经历。

二、文言诗文阅读（27分）

阅读下面的文言选段，完成4-7题。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。

渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。

舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰： “何为其然也？”客曰：

“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？

况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

4、下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）3分）

a、何为其然也然：这样 b、泣孤舟之嫠妇泣：哭泣。

c、举匏樽以相属举：举起 d、羡长江之无穷穷：尽。

5、从词类活用的角度看，下列各句中加点词的用法不同于其他三项的一项是（）3分）

a、乌鹊南飞b、西望夏口，东望武昌。

c、侣鱼虾而友麋鹿 d、发尽上指冠。

6、下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）3分）

a、“望”本义是月圆，后也指望日，指农历的每月十六。

b、“斗”是古代盛酒的器具，《鸿门宴》中“玉斗一双，欲与亚父”中“玉斗”就是指玉制的酒器。

c、冯夷是中国古代神话中一水神，也作“冰夷”。在《抱朴子。拜鬼篇》是说他过河时淹死了，天帝就任命了河伯管理河川。

d、“道士”是中国道教的神职人员，他们依教奉行，接受各种戒律，过那种被世俗之人视为清苦寂寞而实际高标隐逸的宗教生活。

7、翻译下面的句子。（4分）

舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

二）古诗鉴赏（8分）

阅读下面的古诗，完成8-9题。

移居（其二）

陶渊明。春秋多佳日，登高赋新诗。

过门更相呼，有酒斟酌之。

农务各自归，闲暇辄相思。

相思则披衣，言笑无厌时。

此理将不胜？无为忽去兹。

衣食当须纪，力耕不我欺。

注释】①披衣：披着衣出门互相寻访。 ②纪：经营。 ③将：岂。

8、对这首诗的理解，恰当的两项是（）3分）

a全诗生动地描写了诗人佳日登高赋诗的美好情景。

b“有酒斟酌之”意思是与友人边饮酒边斟酌诗句。

c“相思则披衣”意思是因相思而夜不能寐，披衣起彷徨。

d“无为忽去兹” 意思是不要急着离开这种生活。

e.最后两句是说应该通过自己的辛勤劳作解决衣食问题。

2、本诗表现了诗人在田园生活中感受到的乐趣，请具体说明表现了什么乐趣，这种乐趣是怎样表现的？（4分）

三）名篇名句默写。（6分）

10、补写下面句中的空缺部分。

（1）在《诗经。氓》中，从来看男女主人公小时候是邻居，关系很融洽；男主人公曾有过真挚诚恳的誓言，却没想到后来会变心。

（2）《离骚》诗中表现了诗人以博大的胸怀，寄托广大劳动人民的深深同情。

（3）《归园田居（其一）》中两句表露了诗人清高孤傲，与世不合的性格，为全诗奠定了一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场最终却辞官官田的根本原因。

二卷（64分）

三、语言文字运用（24分）

11、下列句中加点词的使用，全部正确的一项是（）3分）

①白恩培夫人轻轻一句话，1500万就挥霍一空变成了她腕上的一只镯子，这样的巧取豪夺，才是对这个时代所有打拼奋斗者的不公。

②没人能完全看懂白云苍狗般的中美关系，连中美外交官和军事将领们恐怕也要不断琢磨：对面的这个国家究竟是谁？

③世界各国因为有不同而需要合作、因为有共识才可能合作。但如果各国彼此视对方为异端，势如水火、动如参商，何来合作？

④90后小伙娶亲地铁当婚车引发了围观，但北京地铁方认为乘客此举无可非议，只要不扰乱地铁运营的正常秩序和不危害其他乘客安全就不会被制止。

⑤宋江正是刀笔吏出身，在那种环境下，为了安身保命，他必须左右逢源。在为人处世上，宋江小心翼翼，谨慎为上，从来不给对方难堪。

⑥全省最大沃尔玛山姆会员店落户惠州，预计2024年9月开业，新闻一播报，惠州市民口耳相传这一喜讯。

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