泰州市二o一二年初中毕业、升学统一考试。
语文试题。考试时间：150分钟满分：150分)
请注意：所有试题的答案均填写在答题卡上。答案写在试卷上无效。
一、积累与运用(共30分)
1.根据拼音在田字格内写出相应的汉字。(4分)．
母语，是民族文化的根，是透视人líng hún的窗户。在母语中觉醒，在母语中感动，在母语中陶醉，在母语中升华，是我们中华儿女坚定的教育信仰和chóng gāo的价值追求。
—《洪宗礼与母语教育》
2.下列标点符号使用有错误的一项是(2分)
a.今天想来，她对我的接近文学和爱好文学，是有着多么有益的影响！
b.很多市民向记者打听：水城水乡国际旅游节有哪些旅游项目？可以品尝到哪些美食？
c.中医认为，荠菜味辛甘，具有和脾、利水、止血、明目……等祛病养生功效。
d.客居在外的梅葆玖先生用“江水三千里，家书十五行”的诗句，表达了他的思乡之情。
3.下列加点的成语使用有错误的一项是(2分)
a.经过我市锲而不舍地努力，中海油气一体化项目终于落户泰州。
b.泰州园博园内，鸟儿翩飞起舞，花儿竞相怒放，鱼儿浮游潜泳，真是美不胜收！
c.低保户老王昨天搬进了**提供的保障房后，情不自禁地笑了。
d.华裔篮球新星林书豪膝伤现已痊愈，他很想早点重返球场，和队友们水**融在一起。
4.根据提示补写名句或填写课文原句。(8分，①一④每题1分，第⑤题4分)
勿以善小而不为。
后天下之乐而乐。
不是一番寒彻骨。
他不会因为虚度年华而悔恨。
走进唐诗宋词，处处可以感受到人间的深情厚谊：《白雪歌送武判官归京》中的诗句，让我们感受到了岑参对友人的牵挂不舍之情；《水调歌头》(明月几时有)中的词句，让我们感受到了苏轼对弟弟苏辙的美好祝愿之意。
5.名著阅读。(6分)
1)鲁迅先生的回忆性散文集有着“温馨的回忆与理性的批判”风格，其中收集了《藤野先生》《从百草园到三味书屋等10篇文章。(2分)
2)“智取生辰纲”是《水浒传》中的精彩章节，请借助阅读经历，完成下面两小题。(4分)
简要说出“智取生辰纲”这一故事情节中的两个关键的行动步骤。(2分)
智取生辰纲能够成功，除了人的因素外，也离不开自然条件的“相助”，请简要说出有利于智取的两个自然条件。(2分)
6.专题与语文实践活动。(8分)
水浒传》中不乏巧借自然条件实现目标的故事，现实生活中更有需要依据天气时令安排生产的情况：
1)【关注时令】上面前三幅**呈现的是泰州地区的一组物候现象，请你用自己的语言把它们描述出来。(4分)
2)【心系农事】晓华家种有数亩农田，父母利用农闲去了邻近城市务工，根据你从上图中了解到的物候现象和泰州天气预报信息，请以晓华的身份给他们发送一条提醒短信。(4分)
二、阅读理解(共60分)
一)阅读李白的《塞下曲》(其一)一诗，完成第7题。(6分)
***山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰①。
注】①楼兰：这里泛指侵扰西北的敌人。
7.(1)诗的。
一、二两联表现了边塞生活的特点。(1分)
2)“宵眠抱玉鞍”一句中，用“抱”而不用“枕”的妙处是：(2分)
3)全诗的主题是什么？诗中运用了什么手法突出这一主题？(3分)
二)阅读《魏公叔痤病》一文，完成8—11题。(14分)
魏公叔痤①病，惠王往问之。曰：“公叔病，即不可讳②，将奈社稷何？
”公叔痤对曰：“痤有御庶子公孙鞅③，愿王以国事听之也。为④弗能听，勿使出竞⑤。
”王弗应，出而谓左右曰：“岂不悲哉！以公叔之贤，而谓寡人必以国事听鞅，不亦悖⑥乎！
”公叔痤死，公孙鞅闻之，已葬，西之秦，孝公受而用之。秦果日以强，魏日以削。此非公叔之悖也，惠王之悖也。悖者之患，固⑦以不悖者为悖。
注】①公叔痤(cuó)：魏相。②即：
如果。不可讳：意为不幸去世。
③御庶子：家臣。公孙鞅：
即商鞅。④为：如果。
⑤竞：同“境”。⑥悖：
糊涂、昏聩。⑦固：原来。
8.根据要求，完成下列两小题。(6分)
1)解释下列句中加点词的意思。(4分)
公叔痤对曰愿王以国事听之也( )
秦果日以强悖者之患。
2)下列各句与例句中“而”的用法相同的一项是(2分)
例句：出而谓左右曰。
a.学而不思则罔(《论语》八则b.河曲智叟笑而止之日(《愚公移山》 )
c.乃记之而去(《小石潭记d.黑质而白章(《捕蛇者说》)
9.用“／”标出下面句子的两处朗读停顿。(2分)
此非公叔之悖也。
10.翻译下列句子。(4分)
1)西之秦，孝公受而用之。
译文： 2)燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。(《邹忌讽齐王纳谏》)
译文： 11.读史可以使人明智，文中的惠王之“悖”给了我们怎样的借鉴？(2分)
答。三)阅读朱启新的《筷子中的文化》一文，完成12一14题。(10分)
古人称筷子为“箸”，这个专称自商代一直沿用至宋末，到了明代才逐渐称“箸”为筷子。如明人陆荣《椒周杂记》载，吴中民间行船时忌说“住”，因箸同“住”音(“住”，慢)，所以要把“住”改为“快”，“箸”便叫成“筷子”了。以后，一些读书人也渐称“箸”为“筷”。
用筷历史，已有3000多年，早在商代，纣王已用象(牙)箸。在长期的使用中，根据考古资料提供的信息，既有器形的变化，也有制作质地的不同。
筷子的器形，最初，两头同样粗细。先秦时期乃至汉初的“箸”，都是上下一般粗细，分不出手握的筷头和夹食的筷足。已知最早的铜筷出自云南一墓中，整体圆柱形，长约20多厘米，属春秋晚期。
安徽出土的一批东周青铜器中也有铜筷一双，细长方形，残长20．3厘米，宽4毫米。及至宋代，筷子的粗细又有了变化。四川发现的一座宋代窖藏出土的一双铜筷，长24厘米，筷首与筷足，粗细已很分清了。
古代的箸，长短并无定制，约20厘米左右。形体有方有圆，其径一般在0．4厘米左右，最粗不会超过0．6厘米，比今日用筷要细——古人之箸用来夹羹汤中的菜。《礼记·曲礼》说：
“羹之有菜者用挟(即“箸”)，其无菜者不用挟。”夹羹内的菜，分量不多也不重，不同今日要夹大块食物，或者用劲撕裂食物。箸之细径不碍使用。
制箸材料，通常采用竹、木。此外尚有铜、玉、骨、银等。最广泛使用的是竹制和木制。
筷子作为我国文化特征之一，源远流长。各地也都有名筷生产，如北京的雕琢玉筷，成都的刻花竹筷，杭州的天竹圆头筷，广州的乌木筷和象牙筷……真是很美。
筷子挺直，宁折不曲。唐玄宗李隆基特赐给宰相宋碌一双金筷，以表彰他的秉性耿直如筷。明代程良规的《咏竹箸》诗，写得也很有意思：
“殷勤问竹箸，甘苦乐先尝。滋味他人好，尔空来往忙。”此诗语句通俗，热情讴歌了筷子默默为他人奉献的精神。
(有删改)
12.结合②③两段的内容，说说能否去掉其中加点的“已知”一词，为什么？(3分)
13.简要说说第⑤段中划线句子的作用。(3分)
14.阅读全文，在下列方框中的①②两处填写合适的内容。(4分)
四)阅读寒青的《节制是心灵的闸》一文．完成15—17题。(10分)
著名学者梁漱溟说，人类面临三个难题：人与动物、人与人和人与内心。其中最难解决的是人与内心。
为什么这样说呢？生活中，我们常常打败别人，却很难战胜自己。也就是说，自己的那颗心像一匹脱缰的野马，去了不该去、不能去的草原，从而丢失了自我。
明智的做法就是为心灵设个节制的闸。有了它，欲望和非分之想的洪水就能够被挡在心门之外，人才会变得宁静。只有心静了，我们才能有正确的想法和愿望，才知道该做什么，不该做什么。
没有节制，心灵往往盛放了不该盛放的东西，比如忌妒、贪婪、仇恨等等，而这些正是噩运的种子。泰国的太医李醯(xi)自知医术不如扁鹊，于是就派人杀了他。可是到现在，天下谈论诊脉的人还是遵从扁鹊的理论和实践。
李醯非但没有成为医学名家，还为后人所不齿。如果李醯不让噩运的种子发芽，能化忌妒为动力，发愤提高自已，那么他就有可能迎头赶上甚至超过别人，从而真正地改变命运。
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