现代文阅读。
山东师大附中2012届高三下学期4月冲刺题语文试题。
阅读下面的文字，完成6~8题。
国学与当代世界。
国学是一个民族通过自己的研究，融贯各种知识形成的思想。这个思想不是固定的，而是生长着的。研究它，不是为了博古炫耀，也不仅仅是为了存亡继绝，而是为了我们能以自己的思想自立于天地之间。
国学是学术，是思想，与汉服、祭拜、造假古董之类的“热”没有关系。国学不是既成的答案，而是通往现代中国思想的途径。拘牵与自封是它的大敌，包容与开放才是它的品格。
根据史学家的考证，近代意义的“国学”一词，出现于20世纪初。其出现的背景具有鲜明的时代特征，即救亡图存。当时的人们一方面普遍承认西方学术的优越；另一方面在近代民族主义思潮的影响下，对西方学术的压倒性影响产生认同焦虑，担心人们对传统学术思想的迅速遗忘与放弃将导致国家与民族的灭亡。
最初提倡国学者强烈意识到文化认同与民族、国家的根本关系：提倡国学，非仅为学，乃为国也。
然而，人们往往根据近代西方的学术分科来指责国学含混笼统，陈独秀便是如此。其实邓实在《国学讲习记》中已经指出，国学的内容包括经学、史学、子学、理学、掌故学、文学。可是，不知为什么，人们往往觉得西方近代的学术分科天然合理，而中国传统的经、史、子、集则没有独立成科的资格，中国传统学术只有纳入西方近代学术的分科才能获得其学术或科学的身份。
人们反对国学还有一个理由，就是学术无国界，世界各国都没有它们的国学，为何中国却有国学？但这种质疑是建立在孤陋寡闻的基础上的。德国有所谓日耳曼学，美国有美国学，而日本也有其国学，焉有说只有中国才有国学？
其实，质疑国学者既不真正在意概念意义，也没有太多的学理关怀，他们有他们不便明言的担心，有他们的言外之意。他们真正在意的，是中国能否脱华入欧，进入所谓普世文明。他们都认为西方文明（其实是近代西方文明）代表人类的普世文明，向西方文明靠拢，就是向普世文明靠拢。
“西”字可以讲，“国”字要不得。因为“国故是过去已死的东西，欧化是正在生长的东西；国故是杂乱无章的零碎知识，欧化是有系统的学术。这两个东西万万没有对等的道理”。
（毛子水）这种决绝的态度，在一部分国人中一直延续到今天。
从20世纪到今天，反对或质疑国学的人，归根结底都不是出于学理或学术的理由，而是出于政治的理由，就是认为国学有碍于中国的现代化。也就是为什么本来一个并不复杂的问题却纠缠了中国思想界一个世纪都未有定论，而且那些似曾相识的反对理由和质疑论据不厌其烦地被人一再重复。
选自《新华文摘》，有删改）
6．下列有关“国学”的阐述，不恰当的一项是。
a．国学是一个民族通过自己的体验研究并融贯各种知识而形成的生长着的思想。
b．研究国学不是为了博古炫耀或存亡继绝，而是为了使我们能够立于天地之间。
c．国学作为一种学术、思想，与现代汉服、祭拜、假古董“热”不无关系。
d．国学是通往现代中国思想的途径，应具有包容与开放的品格。
7．根据文中的信息，下列分析和概括正确的一项是。
a．作者认为中国传统的经、史、子、集没有独立成科，应该纳入西方近代学术的分科才能获得其学术或科学的身份。
b．质疑国学者的真正目的在于中国能脱华入欧，进入普世文明，并不真正在意概念意义。
c．近代西方文明代表人类的普世文明，现在向西方文明靠拢，就是向普世文明靠拢。
d．在现代国人中仍然存在着国学是过去已死的东西，是杂乱无章的知识，比不上欧化的学术的观点。
8．下列不能作为人们反对“国学”的理由的一项是。
a．人们认为国学分类含混笼统，西方学术分科天然合理。
b．国学无国界，国学只有中国有，世界其他国家没有国学。
c．国学质疑者是建立在孤陋寡闻的基础上的，德、美、日都有自己的“国学”。
d．出于政治的理由，认为国学有碍于中国的现代化。
答案：6．c（c项，原文为“与汉服、祭拜、造假古董之类的‘热’没有关系”。）
7．b（a项，张冠李戴，将反对国学者的观点说成了作者的观点；c项，混淆了对象，是质疑国学者认为“西方文明（其实是近代西方文明）代表人类的普世文明”，因而不能推断出“现在向西方文明靠拢，就是向普世文明靠拢”；d项，任意扩大范围，应是“一部分国人”。）
8．c（c项，是作者运用例证对反对国学者的批评。）
山东省日照市2012届高三第二次模拟语文试题。
阅读下面的文字，完成6~8题。
论艺术的产业化。
王建疆。艺术的产业化是指将艺术品的创造作为盈利性的经济活动，进行艺术品的有组织、有规模的加工、生产和销售等。艺术的产业化是商业化的必然结果。
在商品社会，一切都可以作为商品来进行交易，艺术也不例外。艺术品是可以标价的，艺术家是可以雇佣的，艺术品也是可以组织生产的。当前，艺术的产业化已经在北京、深圳等城市如火如茶地展开。
艺术的产业化带来艺术生产的规模和繁荣。首先是艺术家群落或艺术家聚居地的形成，超越了传统的艺术家个体化、私密性创作，把艺术创作当成了一种集体性的、规模化的生产过程，从而在产量上、在影响力上形成艺术生产和销售的市场效应，促进艺术生产。其次，艺术家们的聚居，有利于艺术家之间的交流和竞争，在技法、创意、境界等诸多方面促进艺术质量的提高。
艺术的产业化给艺术的产出带来了新的景象。
但艺术的产业化也有不良的后果。首先是艺术家的创作动机名利化。没有经济头脑的艺术家将很难在艺术产业化基地生存。
产业化机制，将艺术家逼进了商业化的境地，与艺术创作要求的动机纯粹、为艺术而艺术相去甚远。其次是艺术创作的周期因当下的功利需求而缩短，作品的质量自然下降。古代那种十年磨一剑的内功修炼也将不复存在。
重复、复制将成为艺术生产的代名词。
艺术产业化的实质是资本的逻辑统治了艺术。资本遵循“投入一产出”的铁律，无孔不入地渗透到人类的一切盈利性活动申。艺术的独立性无疑也受到资本逻辑的制约。
但资本在控制艺术时也面临恃论。这就是为了获得更多的利润必须将艺术生产规模化、产业化，但艺术为了保持自己的品质，又必须保持自我、坚持个体化，要努力挣脱资本逻辑的控制，寻求艺术的独立存在。因此，艺术产业化全部的奥秘就在于艺术家本人能否与资本的逻辑力量之间保持一种必要的张力。
既利用资本的力量，又能保持自己的个性，发挥自己的才华。
艺术产业化实际上也就是发展文化产业。艺术产业不同于文化产业的地方在于其主体是艺术作品，而非丁般的文化用品或普通商品。但艺术产业与文化产业的相同处都在于实用目的、规模化、商业化苍资本化。
艺术的产业化是美化生活的需要，是时常生活审美化的前提。如果没有艺术的产业化，审美的日常生活化将无所依托。艺术在古代曾是极少数文化人的专利。
王蠢之《兰亭集序》“曲的水流觞”、“一觞一咏”、“畅叙幽情”，曹雪芹《红楼梦》大观园里的诗词唱和，虽然也很壮观，但那只是少数才子佳人的文艺活动，与社会大众并无关系。而当代艺术生产，恰好在规模上、数量上为广大人民群众的艺术审美活动提供了便利，为生活的美化提供了前提。日常生活审美化的理想是离不开艺术的大众传播的。
可以说，艺术的产业化将是艺术、生活、审美的联姻，将对人类的文化生活、艺术生活和审美生活带来深刻的影响。
选自2024年3月5日《甘肃**》，有删改）
6．关于“艺术的产业化”，下列表述不符合文意的一项是。
a．艺术的产业化是一种盈利性的经济活动，对艺术品进行有组织、有规模的加工、生产和销售等。
b．艺术的产业化是商业化的必然结果。在商品社会，艺术也是可以用来进行交易的一一种商品。
c．艺术的产业化给艺术的产出带来了新的景象，它不仅促进了艺术生产，也促进了艺术质量的提高。
d．艺术的产业化以重复、复制为目的，便艺术创作的动机名利化，虽缩短了艺术创作的周期，但作品的质量却会下降。
7．对“艺术的产业化”和“日常生活审美化”的关系的理解，下列表述不正确的一项是。
a．日常生活审美化以艺术的产业化为前提，艺术的产业化是日常生活审美化的依托。
b．在古代没有形成艺术的产业化，因此也就不会有大众日常生活审美化。
c．艺术的产业化所带来的规模、数量，为日常生活审美化提供了便利条件。
d．艺术的产业化将艺术、生活、审美融为一体，使日常生活审美化成为可能。
8．下列表述，符合原文内容的一项是。
a．若术产业化的实质是发展文化产业，是资本的逻辑统治了艺术，它遵循了资本有投入就必须有产出的铁律。
b．艺术的产业化是一把双刃剑，在提高了艺术产量利影响力的同时，也把艺术家逼进了商业化的境地，降低了艺术创作的要求。
c．艺术家们只有增强经济意识，明确资本与艺术之间的逻辑关系，才能揭开艺术产业化的奥秘。
d．商业化、资本化、规模化的文化用品繁荣生产，在一定程度上也会促进艺术产业的蓬勃发展。
答案：6．d（“艺术的产业化以重复、复制为目的"错。原文说“重复、复制将成为艺术生产的代。
名词“）7．d（原文说“艺术的产业化将是艺术、生活、审美的联姻@）
8．b（ a．项，发展文化产业不是艺术产业化的实质；c项，原文“艺术产业化全部的奥秘就。
在于艺术家本人能否与资本的逻辑力量之间保持一种必要的张力”;d项，原文“艺术产业不同于文化产业的地方在于其主体是艺术作品，而非一般的文化用品或普通商品”）
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