第三次模拟考。
第ⅰ卷阅读题。
一、阅读下面的文字，完成1～3题。（每小题3分，共9分）
同所有的人类梦想一样，中国梦固然包含着中国人期望实现且尚未实现的愿望和目标。但这些愿望和目标又不能简化为简单、具体的物化和量化指标。无论从社会发展、人的发展还是从文化发展的维度看，我们所憧憬、追求的中国梦，事实上是我们所期望的一种生存状态、一种生存方式、一种生存境界，是我们为世界、为未来所提供的新的生存方式选项。
中国梦的真正魅力，在于中国发展模式的成功，在于这种发展模式所展现的独特生存方式，在于这种发展模式、生存方式所蕴含的中国人的精神追求，即中国精神。这应当成为中国梦的精髓。
何为中国精神？中国精神无疑应当包括民族精神和时代精神两大元素，但不是二者的简单相加，应当是民族精神与时代精神的有机融合和集中体现，是民族精神的时代化和时代精神的民族化，是当代中国人精神世界的灵魂。
中国精神从**来？来自中国奇迹和中国经验。随着中国经济社会的快速发展和显著进步，人们对中国奇迹、中国模式、中国道路的关注也越来越深入。
但人们更关注的是创造这一奇迹的奥秘何在？贯穿在中国经验中的精髓是什么？对中国奇迹的奥秘、中国经验精髓的**，最终必然导致对中国精神的**。
因此，中国精神是对中国奇迹奥秘的深刻揭示，是对中国经验精髓的高度概括。中国奇迹和中国经验正是中国精神的最外在表现。
中国精神的核心是什么？是中国理念与中国价值。这样的中国理念和中国价值，是中国奇迹和中国经验在世界观、价值观层面的集中体现，是中华文化精神、中华民族核心价值在当代的集中体现。
这样的中国理念和中国价值，既具有时代特点又具有民族特色，代表着当代中国人对人类思想与文明的新贡献。这样的中国理念和中国价值，应当成为我们建构政治话语体系、意识形态话语体系、国际交往与秩序话语体系的出发点和依据。
中国精神如何弘扬？要靠中国故事和中国形象来展示、传承和传播。我们需要一系列标志性的符号、代表性的人物和史诗性的中国故事，来记录中国奇迹、演绎中国经验、展现中国人的心路历程。
只有用各种各样的文化形式、国际通行的语言风格讲述当代中国的故事、展示当代中国的形象，才能让世界上更多的人了解中国奇迹背后的东西，了解当代中国人丰富的精神世界和精神追求。只有善于挖掘、表现改革开放和现代化建设的故事，用人们喜闻乐见的形式讲述好、演绎好这些故事，才能使昨天探索的结晶成为明天奋斗的精神动力。这样的中国故事、中国形象才是对中国精神的最好展示，才是中国精神传承和传播的最好载体。
作为一个历史文化传统悠久的民族，作为一个13亿人口的大国，我们只有创造和拥有了新时代的中国精神，才称得上中华民族的完全复兴。这正是中国梦的深层底蕴。
选自《新华文摘》2024年第22期，有删节)
1．联系原文，关于“中国梦”的理解，下列表述符合文意的一项是( )
a．中国梦和所有人类美好梦想是一样的，但不能把它简化为简单、具体的物化和量化指标。
b．中国梦事实上是我们所期望的尚未实现的一种生存状态、一种生存方式、一种生存境界。
c．中国梦的魅力是中国人的精神追求即中国精神，它蕴含于中国发展模式和独特生存方式。
d．中国梦的精髓无疑是民族精神和时代精神两大元素之和，是当代中国人精神世界的灵魂。
2．下列对原文思路的分析，不正确的一项是( )
a．①段指出中国梦的精髓是中国精神，②段指出中国精神的两大元素，并具体化为民族精神的时代化和时代精神的民族化。
b．③段分析中国精神来自中国奇迹和中国经验，来自中国快速发展和进步时人们对中国奇迹、中国模式、中国道路的关注。
c．④⑤段先讲中国精神的核心应成为我们各种话语体系的出发点和依据，后讲中国精神要靠中国故事和中国形象展示传承。
d．选文从聚焦中国梦的精髓开始，着重分析中国精神的来龙去脉，文章最后指出了创造和拥有新时代中国精神的重要意义。
3．下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是( )
a．中国精神由民族精神和时代精神两大元素构成，但不是二者的简单相加，它是当代中国人精神世界的灵魂。
b．中国精神与中国奇迹、中国经验是内与外的关系。前者是对后者的揭示或概括，后者是前者的最外在表现。
c．中国奇迹和中国经验在世界观、价值观层面集中体现了中国理念和中国价值，是当代中国人对人类的贡献。
d．一系列标志性的符号、代表性的人物和史诗性的中国故事借助多种多样的文化形式有利于中国精神的展示。
二、古代诗文阅读。
一)文言文阅读（19分）
韦凑字彦宗，京兆万年人。永淳初，解褐婺州参军事。徙资州司兵，观察使房昶才之，表于朝，迁扬州法曹。
州人孟神爽罢仁寿令豪纵数犯法交通贵戚吏莫敢绳凑按治杖杀之远近称伏入为相王府属，时姚崇兼府长史，尝曰：“韦子识远文详，吾恨晚得之。”六迁司农少卿。
忤宗楚客，出为贝州刺史。睿宗立，徙太府，兼通事舍人。景云初，作金仙等观，凑谏，以为：
“方农月兴功，虽赀出公主，然高直售庸，则农人舍耕取顾，趋末弃本，恐天下有受其饥者。”不听。凑执争，以“万物生育，草木昆蚑伤伐甚多，非仁圣本意”。
帝诏外详议。中书令崔湜、侍中岑羲曰：“公敢是耶？
”凑曰：“食厚禄，死不敢顾，况圣世必无死乎？”朝廷为减费万计。
出为陕、汝、岐三州刺史。开元初，欲建碑靖陵，凑以古园陵不立碑，又方旱不可兴工，谏而止。迁将作大匠。
诏复孝敬皇帝庙号义宗，凑谏曰：“传云：‘必也正名。
’礼：祖有功，宗有德，其庙百世不毁。历代称宗者，皆方制海内，德泽可尊，列于昭穆，是谓不毁。
孝敬皇帝未尝南面，且别立寝庙，无称宗之义。”遂罢。迁右卫大将军，玄宗谓曰：
“故事，诸卫大将军与尚书更为之，近时职轻，故用卿以重此官，其毋辞！”寻徙河南尹，封彭城郡公。会洛阳主簿王钧以赇抵死，诏曰：
“两台御史、河南尹纵吏侵渔，《春秋》重责帅，其出凑曹州刺史，侍御史张洽通州司马。”久之，迁太原尹，兼北都军器监，边备修举，诏赐时服劳勉之。及病，遣上医临治。
卒，年六十五。
节选自《新唐书·韦凑传》)
．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 (3分)(
a．州人孟神爽罢/仁寿令豪纵/数犯法/交通贵戚吏/莫敢绳凑/按治/杖杀之/远近称伏/
b．州人孟神爽罢仁寿令/豪纵数/犯法交/通贵戚/吏莫敢绳凑/按治/杖杀之/远近称伏/
c．州人孟神爽罢仁寿令/豪纵/数犯法/交通贵戚/吏莫敢绳/凑按治/杖杀之/远近称伏/
d．州人孟神爽罢/仁寿令豪纵/数犯法/交通贵戚/吏莫敢绳/凑按治/杖杀之远近/称伏/
．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 (3分)(
a．“解褐”指脱去平民穿着的粗布衣服，换上**服饰，比喻开始进入仕途。
b．“南面”指担任大臣，因为古代坐北朝南为尊位，大臣朝见天子时立于南面。
c．“故事”有多种含义，也指一种文学体裁，文中用以表示旧日的典章制度。
d．《春秋》是儒家的经典，叙事简要，深寓褒贬，是我国现存最早的编年体史书。
．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 (3分)(
a．韦凑富有胆识，深受长官好评。任扬州法曹时，孟神爽触犯法令，勾结权要，韦凑果断处置，依法杖杀；入为相王府属吏，上司遗憾与他相见太晚。
b．韦凑参议朝政，敢于据理力争。景云初年，朝廷议建金仙观，他认为农事季节，建观必使农民抛弃耕作；皇上不听从，他又会同其他**一同谏诤。
c．韦凑学识渊博，善于以古证今。开元初年，朝廷议在靖陵建碑，他上奏说明古代园陵不立碑；议论孝敬皇帝庙号时，他又引经据典说不可称“宗”。
d．韦凑因受株连，遭到皇上责罚。在河南尹任上，部属洛阳主簿王钧犯事，皇上认为韦凑放纵属吏侵吞牟利，理应负责，于是将韦凑降职为曹州刺史。
．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
1)食厚禄，死不敢顾，况圣世必无死乎？(5分)
2)近时职轻，故用卿以重此官，其毋辞！(5分)
二)古代诗歌阅读（11分）
阅读下面的诗歌，然后回答问题。(11分)
浪淘沙·秋江。
张炎*万里一飞蓬，吟老丹枫。潮生潮落海门东。三两点鸥沙外月，闲意谁同？
一色与天通，绝去尘红。渔歌忽断荻花风。烟水自流心不竞，长笛霜空。
注】*张炎，南宋词人，宋亡后曾北游元都谋官，后失意南归，落魄而终。
．上阕中的“飞蓬”“鸥”两个意象分别有何作用？（5分）
．联系全词，谈谈你对最后一句“长笛霜空”的理解。（6分）
三）名篇名句默写（6分）
10.（1）用蛟龙嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子。
２）《醉翁亭记》中本文以色彩鲜明的语言，描绘春夏之景的句子：
3）《观沧海》一诗中，描写草木景色的句子是。
三、实用类文本阅读。
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