2023年高考(224)山东青岛二中2014届高三阶段性检测。
山东青岛二中2014届高三阶段性检测。
语文试题。第卷(选择题,共36分)
一、(15分,每小题3分)
1.下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一项是(
a.媲美/包庇。
回溯/塑料。
花圈/圈养。
大阪/皈依。
b.感喟/慰藉。
盘桓/城垣。
模样/模仿。
悲恸/恫吓。
c.纨绔/跨越。
市侩/污秽。
强迫/倔强。
粳米/菁华。
d.痉挛/靓妆。
噱头/戏谑。
开拓/拓本。
档案/当铺。
2.下列词语中没有错别字的一组是(
a.雍容。经典。
韬光养晦。筚路蓝缕,以起山林。
b.安详。遐思。
薪尽火传。二人同心,其利断金。
c.跨越。振辐。
秘而不宣。合抱之木,生于毫末。
d.坐阵。砥砺。
学以致用。壁立千仞,无欲则刚。
3.依次填入下列横线处的词语,恰当的一组是(
水为天地至柔之物,却。
着不尽的力量,河中圆圆的鹅卵石就是明证。治水,不二法门是,不违其本性,不悖大自然的规律。同样是征服,鲧。
以刚治之,终究大业未成,送了自己身家性命;而禹以柔治之,最终降伏洪魔,造福苍生。
a.孕育。因地制宜妄想。
反而。b.蕴含。
因势利导希望却。
c.蕴含。因势利导妄想。
反而。d.孕育。
因地制宜希望却。
4.下列各句中,加点成语的使用不恰当的一项是(
a.哥本哈根联合国气候变化大会8日进入第二天。中方首席气候谈判代表苏伟表示,发达国家目前承诺提供给发展中国家的应对气候变化援肋资金,实在是杯水车薪。
b.景点涨价如果超过广大游客的承受能力,将很可能是一种慢性自杀,景点则成了游客望尘莫及的城市精品店。
c.商务快车一直致力于电子商务和网络营销行业,十一年的栉风沐雨,商务快车已经足够的强盛,为众多的企业带来商机,是企业应对金融寒冬最有效的利器。
d.《百佳**》主编马世芳说:老实说当初真的是想抛砖引玉。结果我们2023年抛的砖,却成了秦砖汉瓦,还是没人接着做。
5.下列各项中,没有语病的一项是(
a.金秋十月,常德市有关部门针对广大橘农柑橘销售难的现象采取了减免市场设施占用费、扩大柑橘宣传力度、组织客源、减少申报环节等帮助橘农们打开销路。
b.亚太经合组织第十七次领导人非正式会议在新加坡召开,本次会议同期举办未来之声活动,将邀请约百名各经济体的学生代表和指导老师来参加了活动。
c.最近,东北林业大学作出决定,号召全校师生向在危险关头舍己救人而身负重伤的大二学生刘家霖同学学习,并授予刘家霖三好学生优秀团员等荣誉称号。
d.在构建和谐社会的过程中,科技创新要以民为本,这就需要我们的科技工改善公益类科技就是低端技术的偏见,从制度上着手大力打造民生科技。
二、阅读下列文字,完成6~8题。(9分,每小题3分)
中国古代的礼乐文明。
早在夏商周时期,古代先贤就通过制礼作乐,形成了一套颇为完善的礼乐制度,并推广为道德伦理上的礼乐教化,用以维护社会秩序上的人伦和谐。
中国古代的礼和乐起源于远古的原始崇拜。《礼记》曰:夫礼之初,始诸饮食,其燔黍捭豚,污尊而抔饮,蒉桴而土鼓。
其贡献礼品、击土鼓而作乐,便是最早的礼乐仪式。到了传说中的五帝时期,虽然帝王的领袖地位和递相禅让产生了礼的意识,但是礼的制度还未产生。到了夏朝,由于天下为家,各亲其亲,于是礼义以为纪,礼仪制度才逐渐建立起来。
但夏礼因文字记载和考古材料的缺乏,已难知其详。商礼由于殷墟考古的大量发现,以及《史记》有较多的记载,则已彰彰可考。到了周代,礼制集前代之大成,逐渐完备和成熟起来,因为这时不仅形成了系统的礼乐制度,而且赋予礼乐以丰富的人文内涵。
乐在周之前也已有不少歌舞产生。到了周代,乐的内容不断丰富,形成了相应制度,设置了专门的机构来规范和管理乐舞。
在礼乐文明形成的过程中,周公是一个重要的人物。他制礼作乐,不仅将远古至殷商的礼乐加以改造和发展,形成系统化的典章制度和行为规范,而且注入德的因素,使其具有道德伦理的深刻内涵。孔子是发展中国古代礼乐文明的另一个重要人物。
他继承、推广和宣扬礼乐文明,整理、传播了记载古代礼乐文明的儒家经典六经,并且,他以礼乐为解说对象,着力彰显礼乐文明的精义,强调礼乐文明的人伦教化和治世功能。
礼是人性的基础。《礼记》曰:鹦鹉能言,不离飞鸟;猩猩能言,不离禽兽。今人而无礼,虽能言,不亦禽兽之心乎?……是故圣人作,为礼以教人,使人以有礼,知自别于禽兽。礼。
是人类文明社会最主要的特征之一,是区别人与动物、文明与野蛮的标准。礼使人明确自己在社会中的位置,懂得尊敬和谦让;使人区别事物或行为的是非,懂得什么是该做和不该做的。礼也是一种道德规范,引导人们向善和自律。
孔子曰:道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。因此,礼乐文明更强调通过礼教,使社会规则内化为人的内心尺度,通过让他们知礼、守礼,达到社会和谐的境界。
乐的社会作用重在和谐精神。《礼记》曰:故乐者,审一以定和,以和合父子君臣、附亲万民也。
是先王立乐之方也。乐是协调世间万物的纲纪,它的作用是使人们各安其位,和谐相处。乐也有陶冶情操,移风易俗的功用。
《孝经》说:移风易俗,莫善于乐。即乐教有陶冶心性,使人快乐安宁,生命长久之功。
因此,孔子要求人们要听雅乐,远淫音。
乐者,天地之和也。礼者,天地秩序也。秩序与和谐是礼乐文明的主旨。
乐者为同,礼者为异。是说乐的作用在于协调上下,礼的作用在于区别次序。然而,礼和乐虽有形式、功用上的不同,但却是相辅相成的。
在远古传统中,礼即人文,是涵盖一切,包括乐在内的。到了周代,礼、乐虽各有制度,但是乐毕竟仍是礼制的一个方面,乐的和也是为实现礼而辅助、服从于礼的。乐之和能够弥合礼之分所造成的心理差距。
孔子等儒家常将礼、乐相提并论,就是因二者之结合,能起到平衡与调和的作用。
先秦礼乐文明经历代沿革,具体内容有变而主旨不变。摒弃旧礼中的贵贱之分,汲取礼乐文明的秩序、和谐理念,对于中国,对于世界,都具有现实意义。
(选自《光明**》,有删改)
下列有关礼乐文明的表述,符合原文意思的一项是(
a.古代先贤为了维护社会秩序上的人伦和谐制礼作乐,逐步形成了一套礼乐制度,并推广为道德伦理上的礼乐教化。
b.中国古代的礼乐文明是在周代完备、成熟起来的,原因是当时就产生了大量的礼乐歌舞形式。
c.周公是礼乐文明形成过程中的重要人物,他继承了殷商的礼乐形式,并注入了德的因素,使其有较大的发展。
d.先秦的礼乐文明经历代继承发扬和变革发展,其内容不断丰富,主旨却变化不大。
下列对于礼与乐的相关解说,不正确的一项是(
a.礼是人性的基础,能够引导人们向善和自律;乐是协调世间万物的纲纪,能陶冶人们的情操。
b.礼的作用在于使人明确在社会中的地位和关系;乐的作用在于使人们各安其位,和谐相处。
c.远古时期,礼乐并存,涵盖一切;周代以后,乐成为礼制的一个重要方面。
d.由于礼、乐的结合,能够起到平衡与调和的作用,所以孔子常常将其相提并论。
8.下列表述不符合原文意思的一项是(
a.我国的礼乐文明源远流长,早在远古时期就已经有了礼乐仪式。
b.后世许多文字材料都记载着夏朝时期的礼仪,表明礼仪制度在那时就已初步建立。
c.孔子不仅整理、传播了儒家经典六经,还强调礼乐文明的人伦教化和治世功能。
d.礼乐文明强调通过礼教,让人们知礼、守礼,达到社会和谐的境界。
三、阅读下面的文言文,完成9—12题。(12分,每小题3分)
复斋先生,姓张氏,华容人也。先生幼即善属文。入学后,值吴逆之乱,崎岖兵革,与弟召修负母循环来岩谷间,喘不得息。
康熙乙丑,成进士,知福建之晋江,多善政。上官将疏荐之,而先生以母老乞终养。百姓攀留不得,相率供其食用,泣送至洛阳桥者数万人。侍养既二十年,乃起为江西之金溪。
值岁歉,先生请谷得七千余石,多方赈贷,全活甚众。会有上官倚朝贵为势,其所属郡县皆胁使出门下,而责以厚贽。先生不忍从,遂解组归。金溪之百姓攀留泣送如晋江也。
当在晋江时,有贾人怨其继母之诛求,而不养其父。其父诣县诉。贾人行贿于先生,乞以贫为解。
众皆争往视之,天方寒,贾人衣其父以新衣,而自著敝衣,为冻饥可怜之状,且曰:有衣皆以奉父矣。先生故怒视其父,曰:
子寒如此,而不恤之邪?呼吏持大杖来。先生睥视贾人,颜色如平常,猝指叱之曰:
若见若父之将受大杖也,而安忍视之,不孝何辞?即以大杖扑贾人,而其父乃从旁泣。先生出贿付其父曰:
以养尔余年。众皆快之。
民逋赋,久不能输,及输逋则赋甚多。先生诘知其鬻子也,乃捐俸入赎而归之。有守瓜圃而毙者,暮夜莫知其为谁。
先生集乡民于社庙,闭门使袒裼观之,一人肤体伤败,先生叱之曰:若往而盗若瓜,值若之警,相殴相持,以至于此。其人即屈服。
先生之听讼仁明多此类。
晋江人文比他邑为盛。先生至,则益劝勉其父兄,使训诲其子弟,其稍属俊秀者,亲加宾礼焉。由此晋江之童子试至万人。
先生之免金溪而归,足不履户外。而华容在洞庭旁,土卑而赋重。当明之季世,百姓多流亡。
国初定赋准原额每十亩损为六亩余,其后稍稍增垦,而清丈令下,县官指为欺隐,将以全额上。先生曰:我无中人之产,顾里人不胜病矣。
因诣县官白其事,谓此皆湖岸荒余,十常**浸于水,百姓愚昧,不知援例请平。宜准湖乡下地例,一亩粮止一升。县官信先生素长者,察知愚民情实无他,卒如先生言。
华容人蒙其利至今。
先生名召华,字君实。
赞曰:先生在官前后仅四年,然其为利于民者多矣。
(清·刘大櫆《张复斋传》,有删改)
9.下列句子中,加点的词的解释不正确的一项是(
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