考研哲学基础笔记

发布 2021-05-12 05:54:28 阅读 6291

一、旧唯物主义的缺陷:

1、机械性:用机械力学的观点解释物质的全部运动:人也成为机械。

2、形而上学性:孤立、静止、不变的观点。

3、不彻底性:不能把唯物主义原则贯彻到社会历史领域,历史观仍然是唯心主义。

二、唯心主义产生的根源:

1、阶级根源:在阶级社会,唯心主义哲学受到反动没落的社会阶级的拥护和利用,所以得到保存和留传。

2、社会根源:社会分工、脑体劳动分离,为片面夸大精神意识的作用提供了条件。

3、认识论根源:在认识过程中,将认识的某一特征、方面、部分加以夸大:将认识过程中的感性阶段夸大、绝对化,导致主观唯心主义。(如:

将认识过程中的理性阶段夸大、绝对化,导致客观唯心主义。如;绝对理念

三、哲学上的对立和斗争:

1、唯物主义与唯心主义的斗争。

2、辩证法与形而上学发展观斗争:古代的辩证法是朴素的:以门巴尼德为代表。

近代的辩证法是唯心的:以黑格尔为代表,表现:不用发展与联系的观点看问题,认为发展就是重复,是增加或减少。

现代的辩证法是唯物的:以马克思主义哲学为代表。

四、马克思主义哲学:

1、是辩证唯物主义与历史唯物主义;

2、无产阶级的世界观与方法的理论体系;

3、是关于自然界、人类社会和人类思维最一般规律的科学;

4、是以科学的实践观为核心、辩证法与唯物主义、辩证唯物主义自然观与历史观相结合的严整的科学体系。

五、马克思主义的特点:

1、最显著的特点:阶级性---公开申明为谁服务;

实践性---强调理论对实践的依赖关系,理论反过来又指导实践。

2、重要特点:革命性与科学性的统一,革命性建立在科学性基础之上,即正确认识事物的基础之上的。

革命性:集中体现在它的批判精神上:用唯物主义辩证法观察事物,本质上唯物主义辩证法是批判与革命的。

反对把客观世界和人的认识绝对化,僵化。

科学性:指它在实践的基础上,以事实为根据,以规律为对象,通过概括自然科学、社会科学和思维科学的成果,提示了自然、社会和人类思维的普遍规律。

六、马克思主义哲学与具体科学的关系:一般与个别:

抽象与具体:

指导与被指导:

普遍与特殊:

七、马克思主义哲学的产生是哲学发展史上的伟大的革命:

1、在哲学发展史上第一个在科学的基础上把辩证法与唯物论相结合,并将其贯彻到社会历史领域,实现了辩证唯物主义与历史唯物主义的统一与结合, 从而使哲学第一次获得真正的科学性,成为完全科学形态的世界观与方**。

2、由于历史唯物主义的创立,使研究社会历史学问题的各门学问与自然科学一样,具有精确性;

3、历史唯物主义与剩余价值学说一起使社会主义由空想变成了科学:

历史唯物主义深刻地提示了资本主义内在的矛盾;

剩余价值学说披露了资本主义剥削的秘密; 二者共同指明了社会主义取代资本主义的必然趋势

4、第一次正确性地解决了哲学与具体科学的关系:摒弃了以往认为哲学是包罗万象的、最终完成的绝对真理的观点;

摒弃了把哲学凌驾于科学这上,当作科学之科学的幻想;

明确指出:一切具体科学都是哲学的重要部分,马克思主义哲学只能是指导作用,而不能取而代之。

八、物质的定义:列宁---物质是樗着客观存在实在的哲学范畴,这种客观存在实在是人通过感觉所感知的,它不依赖于我们的意识而存在;

为我们的意识所复写、摄影、反映。

列宁物质定义有四层含义:

其一,物质概念是标志客观实在的哲学范畴。形式上是主观的,但反映的对象是客观实在性,是抽象的物质概念,这样就使辩证唯物主义物质概念与朴素唯物主义、形而上学唯物主义及自然科学的物质结构理论区别开来;

其二,这种客观实在是人通过感觉感知的,这就与客观唯心主义划清了界限;客观唯心主义也说有一种客观实在,但这种客观存在但不能被人的感觉所感知,如神,是不能为人的感觉所感知。

其三,这种客观实在不依赖于我们的感觉而存在,这就与主观唯心主义划清了界限;主观唯心主义也有一种客观实在,但是他们认为感觉是第一性的,主观产生了客观实在。

其四,这种客观实在能被意识所反映。这与不可知论划清了界限。能够被人们所认识。如果有一种存在不能被人们所认识,那么他就不是真正的客观实在。

九、物质定义的重大意义:

1、坚持了彻底的唯物主义一元论,批判了唯心主义与二元论;

2、坚持了辩证唯物主义的反映论与可知论,批判了先验论和不可知论; 性的形而上学的缺陷。

3、坚持了物质与物质形态、哲学的物质范畴与具体科学的物质概念的共性与个性的辩证法,克服了以往唯物主义的物质观用个别代表一般、个性代替共。

十、运动:是物质的根本属性和存在方式,包括宇宙间所发生的一切变化与过程。

静止:是物质运动的特殊形式,一是指事物相对某参照系没有发生位移;二是指处于量变过程中的物质没有发生根本性的变化。

十。一、物质与运动不可分,因为物质是运动的承担者、内容、实质,运动是物质存在的形式。

1、物质是运动的物质,没有无运动的物质。设想不运动的物质是形而上学观点。

2、运动是物质的运动,没有无物质的运动。设想无物质的运动是唯心主义。

十。二、运动与静止的关系:

1、对立统一的关系:任何运动都是运动的绝对与运动的静止的统一:只承认绝对运动反对相对静止的是相对主义、诡辩论的观点;

只承认相对静止反对运动的是形而上学、不变论的观点。

2、绝对与相对的关系:运动是普遍的、永恒的、无条件的,因而是绝对的;

静止是局部的、暂时的、有条件的,因而是相对的。

3、整体与部分的关系:静止是运动的特殊状况。

4、相互渗透的关系:运动有静、静中有动。在一定条件下二者可以相互转化。

十。三、承认静止的意义:

第一,只有承认相对静止,才能区别事物,理解事物的多样性。相对静止的含义之一,就是承认事物的稳定性,即事物之间质的区别。

第二,只有承认相对静止,才能理解运动。相对静止是运动的参照系,即使是简单的机械运动,也要确定一个相对静止的事物作为参照物加以描述。

第三,相对静止是物质文化的本质条件,因而是生命的本质条件,没有相对静止,就不会有生命现象。

形而上学不能理解运动的绝对性与相对性的关系。

其中一种倾向是把静止绝对化,否认运动;另一种倾向是只承认绝对运动,不承认相对静止,陷入了相对主义诡辩论。

中国古代的庄子提出:“方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可”,就是相对主义的思想。

十。四、时间:是物质运动过程的持续性,即一维性可不可逆性。

空间:是运动着的物质的广延性,即三维性。

十。五、时空是运动着的物质的存在形式,时空与物质不可分,因为物质是客观的,所以时空也是客观的。

承认时空的客观性是唯物主义的观点;

否认时空的客观性是唯心主义的观点:

承认时空客观性又否认时空同物质运动的联系的牛顿的“绝对时空”观点是形而上学唯物主义观点。

十。六、时空的特点:

1、时空是绝对的又是相对的:时空的绝对性是指时空的客观性、物质运动与时空的不可分离性,无条件的、绝对的; 化。 时空的相对性是指每一具体事物的具体时空是暂时的、有条件的、相对的,时空的具体特性随物质运动的状态的变化而变。

2、时空是无限的又是有限的:时空的无限性是指物质世界在时间上的无始无终、空间上的无边无际。

时空的有限性是指任何一个具体事物的存在时间上上有始有终、空间上有边有际。

有限与无限的关系是:对立统一的关系:无限是绝对的、永恒的,是对有限的超越;有限是相对的、短暂时。

无限与有限又是相互依赖、相互渗透并在一定条件下可以相互转化。

十。七、实践是指人能动地改造客观世界的对象性活动。有两层含义:

1、一是实践是人改造客观世界的物质活动,具有物质的性质和形式,具有直接现实性的特点,这是实践活动区别于意识活动的一般本质;

2、二是实践又是人所特有的对象性活动,实践以人为主体,以客观事物为对象,并把人的目的、理想、知识、能力等本质力量对象化为客观实在,创造以出一个属人的对象世界,具有主体性的特点,这是实践区别于自然物质形态运动和动物本能活动的特殊本质。

十。八、实践有三个基本特征:客观现实性---实践的要素、过程和结果都有是客观的; 之一。

自觉能动性——实践是人有意识、有目的地改造客观世界的活动,具有目的性、自主性和创造性。这是实践发展水平的标志。

社会历史性——实践不是孤立的个人的活动,而是社会活动,并受着一定历史条件的制约。

十。九、实践的基本形式:生产实践---是人类最基本的实践活动,是决定其他一切实践活动的根本前提。 斗争。

处理和变革人与人的社会关系的实践——人类的社会交往以及组织、管理和变革社会关系的活动,在阶级社会主义要表现阶级。

科学实践——是从实践中分化出来的,是专门为了认识世界而进行的探索性和准备性活动。

二。十、实践成了人类存在的基本方式:

1、实践是人类生命的特殊运动形式。

2、实践创造了人的基本特征。

二。十一、对世界与人的关系的两种对立的看法:

观点:旧哲学中,人与世界被看做是截然对立的两极。形而上学唯物主义把世界看作是从来如此、始终不变的自然界,人不过是属于自然界的一部分;

唯心主义把世界看作是某种主观精神或客观精神外化了的产物,人不过是一种精神性的存在或精神的工具。

缺陷:1、一个抓住精神、各持一端,始终建造不起沟通人和世界关系的桥梁;

2、人和世界始终是抽象的、贫乏的、空洞的。

二。十二、主体是指从事着实践活动和认识活动的人。

客体是指实践活动和认识活动所指向的对象。

1、客体的范围:是进入主体活动的领域同主体发生功能性关系,成为主体活动所指向的客观事物。

2、客体的含义有二层:一方面:客体首先是一种不以主体的主观意志为转移的客观存在,这是客体自身的客观性方面;

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