2018届作文备考。
2023年5月2日，杨君（医生）下楼取邮件，在楼梯里看见一位老人田某（心脏支架）吸烟，劝阻并发生口角，然后被物业拉开，随后老人死在物业办公室。杨君被死者家属起诉到金水区索赔四十万元，金水法院公驳回了死者家属的请求，金水法院为了共平起见，杨君应酌情向死者家属赔1.5万元。
田某家属上诉，2023年1月23日郑州中院撤销河南省郑州市金水区人民法院的民事判决；驳回田某诉讼40万的请求，驳回金水法院公平原则，酌情向死者家属赔1.5万的请求，并招考新闻发布会介绍说明这一情况。
结合上述材料，请阐述你的看法和理由。不要脱离材料内容及含意的范围作文，要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
越规是为过，正义当高扬。
近日，郑州一位医生劝阻老人不要在电梯中吸烟。口角后，老人突然过逝，被其家属索赔四十万元。金水法院驳回过逝者家属的申诉，但为共平起见，仍判决医生赔偿1.
5万元。最后郑州中院撤销金水区法院的判决，判决医生不必赔偿。我认为，郑州中院判决是正确的。
见义勇为，弘扬正能量；越规是为过，正义当高扬。
老人在公共场所吸烟已是违规，医生阻止是维规守则，不应向赔偿。医生维**规尊严，善意劝阻老人别损害公共利益，是符合主流价值观的正义行为，因此，得到郑州中法支持，正义得以维护，金水法院的判决很明显受到感情因素影响。中院的判决足以说明，社会需要维**规尊严的正义行为，避免因误判而引发的集体意识冷漠，这是对遵法行为的高扬，对越规行为的惩戒，重大局，值得点赞。
越规破坏公共环境应当受惩。柏拉图说：“法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。
”若是人们越规违法，那么就是忽略了先辈开创的文明，使社会倒退到蛮荒。老人在电梯场所吸烟，难道他不知道错吗？不，他知道。
可能是长期养成的习惯，一时难改，情有可原；可他为一己之私越过规则红线，过而不改。也许他认为，能把我怎样？我是老人。
由于这种心理作祟，导致事件发生。公共场合吸烟害人害己，老人过逝令人同情，越规代价着实惨重，切莫道德绑架，警钟长鸣。
维护规则却险被索赔，事件暴露许多问题。那么，如何解决正义者的维权行为呢？从老人角度说，作为历经风霜的老者，了解自己在干什么，在私利与公共利益的冲突面前，应接受劝阻，虚心承认错误，“过而能改，善莫大焉”，否则是自律严重缺失。
因此，完善国民教育中的敬畏规则教育日益急迫，应尽早提上日程。其次，金水法院在判决过程中受到情感的影响，做出错误判决，险使正义受损，见义勇为者蒙冤，令有识之士心寒，这种对法律亵渎的行为值得警惕。因此，应完善相关法律，保证执法者**，维**律的公正；引导人们遵法守法，维**律尊严；对公民**者给予奖励，弘扬正义。
韩非云：“法不阿贵，绳不绕曲”。执法不畏权贵，更不应损害公众利益，金水法院的判决让人深切感到，依法治国还有很长的路要走。
遵守法规人人有责，法官更不应另外。你判决的案件能否经得起考量，不仅决定个人素质，更关乎社会正义。
然而，遵守规则并不是墨守成规，特殊情况，应灵活把握。但越规是为罪，遵法当高扬；学法懂法要趁早，违法必受惩；愿所有人都尊法守法，共创和谐社会。
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）【2018届高考备考原创**】
人生既不需要别人设计，更不需要自我设计，每个人都有属于自己的人生舞台。正如曾国藩所说的人生拥有三种境界：“少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。”
你是怎么看待曾国藩人生“三境界说”的？请联系材料，表明你的看法并阐述你的理由。
要求选好角度，立意自定，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄装；不少于。
艰难困苦，玉汝于成。
曾国藩曾说人生有三境界：“少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境”。我十分赞同他的说法。
人都有属于自己的舞台，只需尽情展现自我，发出璀璨的光芒，就实现了人生价值的最大化。所以，我认为少年只有经历了艰难困苦，才能成就非凡的自我。
磨练意志少年行。梁启超的《少年中国说》，寄希望于少年：少年强则国强，少年弱则国弱，他的谆谆教诲仍历历在目。
少年正是一个人长知识长身体学习读书的大好时机，经过不断磨练和捶打，磨砺意志，“淬炼你的骨血，成就你的锋芒”，方能担当大任。每个人的成长都不会一帆风顺，不能因外界的物欲而迷失方向。因为太过顺利会让“三观”未立的少年冲昏头脑，“沉醉不知归路”，没有坚定意志，将来怎能成就大业？
砥砺品质少年始。《三字经》云：“玉不琢，不成器；人不学，不知义。
”少年品质须经过不断“打磨”与“锤炼”，才能成为成器的“美玉”，经得起人生的风浪。那么，假设在少年沉湎于玩乐或在光环中，安于世事，不敢面对挑战与人性砥砺，必定黯淡无光，更别说以后要肩负家庭，乃至社会责任。曾把坚强传递给大家的汶川抗震少年英雄雷楚年，成为救人英雄后，在各种光环金钱**中，最后成为诈骗犯入狱11年，人生还能有假如吗？
人到中年事不休。经历了青少年的磨砺，人生开始走上正轨。卢梭说：
“中年是付诸实践的时期。”因为人到中年，精力充沛，活力旺盛，但凡不闲着，无论身处何境都能干出成绩。白居易被贬江州已43岁，按理说在这个年纪遭遇人生重创，恐怕早就意志消沉，且江州司马还是个闲职，从某种程度上讲是“混吃等死就好”。
但官闲人不闲，他的旷世神作《琵琶行》惊天问世，虽又连遭打压，他不仅没有郁郁，反倒更加勤勉，将政务处理得有条不紊，打造惊世之作“白堤”而泽被后世，因为他不甘寂寞。
人到老年事应顺。经历了中年的打拼，恍惚间到了已知天命之年，正所谓“夕阳无限好，只是近黄昏。”所以人在晚年要顺随本心，放下手中事，安心静养，选择属于自己的生活姿态，不在挫折与逆境中“摸爬滚打”，才不会损害身心健康，有性命之虞。
但这样并不意味着你可以苟且偷生，无所事事。“夕阳红”中，可像龚自珍那样，化作春泥更护花。
曾公“三境界”说，是人生智慧的结晶。我们是十七八岁的青少年，成长的**时期，更应该拼尽全力，奋战高考，赢得属于我们的人生自信；在逆境中磨练自我，修行品性，砥砺前行，才能散发出迷人耀眼的光。因为艰难困苦，才会玉汝于成。
莫让文学成了信息时代的古典之殇。
3458首诗”“25万字”“2041次出现山”“1732次出现我”……贝联珠贯的数字与分析成为了清华附小以苏轼为主题的研究报告中让人眼前一亮的现象。在大数据技术支持下产出的这份关于苏轼的课题研究报告在近日的朋友圈中获取了极高的点击量，被各大**纷纷**。在惊叹之余，却也让人不禁思考，由数据分析得出结论的成功是否真的可以和了解苏轼、了解文学画上等号？
在信息时代下，大数据蔓延到生活中的各个角落，许多公司都在用大数据悄悄地观察与分析着我们的生活记录，通过数据定向投放广告，通过数据分析来举办各种**活动，通过数据分析优化得出最优的物流线路……这些科技应用一次次地让人们感叹科技给人们生活带来的质的改变。如今，金融投资、计算机科学、工程管理等专业都强调着大数据时代下的学科革新，可见信息时代下大数据已经渗透进了每个学科领域。而此次，文学这个值得深入**推敲的学科，竟也被“成功”地套入了信息时代的“大数据公式”，得出了“所求的解”，不禁让人再次惊叹大数据的力量之大。
然而，文学是否真的可以如此地被量化？如此量化得出的解，是否真正完成了我们对于文学的**？
笔者认为，答案是否定的。文学的意义在何？在于文学除了拥有外在的、实用的、功利的价值以外，更重要的是它还拥有内在的、看似无用的、超越功利的价值，即精神性价值。
周国平有言：“吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。”文学的意义不是正在于此么？
文学的无用之用，正是文学之于人的最大意义所在。苏轼云：“我一生之乐，在于执笔为文之时，心中错综复杂之情思，我笔皆可畅达之，我自谓人生之乐，未有过于此也。
”小学生读苏轼之诗，了解苏轼的人生，便是为了体验苏轼之乐，理解苏轼的情怀，感受“且将新火试新茶，诗酒趁年华”的意气风发的年少，体验“细看来，不是杨花，点点是离人泪”的离殇，欣赏“回首向来萧瑟处，归去，也无风无也无晴”的洒脱……从而丰富自己的内心，感受到诗和远方的情怀。而非将卷帙浩繁的诗篇打包丢进数据分析软件，让计算机冷冰冰地检索所有文字，最终生成图表，得出结论。研究文学在大数据工具的“帮助”下，被简化成解数学题，何来情怀与熏陶？
文学的意义又何处寻觅？
诚然，对于苏轼的遣词造句，对于苏轼的成就，大数据分析固有其意义所在，量化分析固然能大大提升速度，提高精准性。文学研究，套入“大数据公式”得出的解是对的，是精准的。但是文学研究，更重要的是过程，而不是结论。
文学研究的过程中，沉浸到文学作品中，一次次忘我的那些时段，我们感知不到时间，我们感知不到除了文学以外的其他事物，唯有那灵魂与灵魂的交融。如此研究之过程，岂是其他工具所能取代？如此之情怀，岂是冰冷的数字所能给予？
况且，对于小学生而言，让其跳过细细品读文学的过程，通过数据分析的工具快速得出漂亮精准的结论，从而沉浸在小小年纪便能成功取得结论的成就感之中，获得网络**“不愧是别人家的孩子”的褒奖，如此的赞美，对于小学生来说究竟是培养还是误导？如此忽略过程而重视结果的教育，又何尝能称得上是正确成功的教育？
高楼大厦夺走了地平线，灰蒙蒙的尘霾，空气中老有油乎乎的腻感，即使你捂起耳朵，也挡不住车流的喇叭，没有旷野远山，没有庄稼地，只有牛角一样粗硬的黑水泥和钢化砖。”信息时代下，人类的生活也建立起了一座座无形的高楼大厦，生活的旷野远山早已被信息的水泥森林取而代之，数据的车流在生活的各个角落越来越拥挤。我们应该警醒，莫让文学，也成了信息时代的又一个古典之殇。
文/王乐宾（中国人民大学）
勇于突破人生的边界。
“我正站在人生的边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。
”这是杨绛先生96岁时，于《走到人生边上》一书前言里写的话。从价值的坐标出发，人生边缘的确并不意味着终点。探索人生的价值，关键不在于时间的长短；一个人跋涉的远近，最终取决于能不能突破人生的边界。
有一位大学教授，每逢开学都这样向新生讲述学习的意义：如果把人类截至目前的所有知识围成一个圆，那么每个人的学习经历，就是从圆心向外不断伸展的过程；直到有一天，当顺滑的边缘有了凸起，就意味着稍稍延展了人类知识的边界。正是一个又一个看似微不足道的凸起，才让知识的圆圈愈加宽广，文明的薪火越烧越旺。
在相当意义上，人类文明的拓展，就是一次次重构边界、扩展边界的过程。对个体来说，人生价值的飞跃，又何尝不需要对边界的突破与拓展。
然而，突破人生边界的关键一击，往往离不开化茧成蝶般的磨炼。在穿过被称为“海上坟场”的智利合恩角后，船长郭川以诗明志，他“恐惧过、绝望过、崩溃过，但从没放弃过”。女潜水员徐海燕为了让水下长城的奇观重现于世，打破了平淡生活的“合理设定”。
现实中，总有一群人行进在人类活动范围的边缘，勇敢地探索着未知的世界，挑战着生命的极限。数据显示，目前，共有数千人登顶珠峰，有数百人进入太空。他们，都可谓人生的突破者。
将无法实现之事付诸实现，正是非凡毅力真正的标志。”打破边界，单有冒险品质还不够，尤需蓄积不平凡的坚韧。2023年的青藏高原“远看是山，近走是川”，还是公路交通的空白。
被称为“青藏公路之父”的慕生忠带领1200多名筑路军民，用手中的铁锹和十字镐向世界屋脊徒步进发。有人问起公路的起点，慕生忠把铁锹往地上一戳，喊道：“我们的帐篷搭在**，哪儿就是格尔木。
”劈开昆仑山，战胜唐古拉，通过怒江上游的黑河，炸开冈底斯山的石峡……如今，格尔木已经成为青海第二大城市，青藏公路也被冠以“天路”之名。以一往无前的勇毅和决心攻坚克难，“千磨万击还坚劲”，才能创造不朽功勋，书写人间传奇。
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