八年级上册语文文言文《陋室铭》知识点整理

陋室铭。

刘禹锡。【人物介绍】

刘禹锡（772-842），字梦得，汉族，唐朝彭城人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。

【全文】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：

何陋之有？

【翻译】山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。

说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）**扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。

（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？

【重点注释】

1、有仙则名。有龙则灵。名：出名灵：成为灵异的水。

2、斯是陋室斯：这。

3、惟吾德馨 .德馨：美好的品德。

4、无丝竹之乱耳丝竹：这里指奏乐的声音。乱：使……乱。

5、无案牍之劳形案牍：官府的文书。劳形：使身体劳累。

6、何陋之有？何：什么。

7、谈笑有鸿儒，往来无白丁。儒：大；白丁：平民，这里指没有什么学问的人。

【重点句子翻译】

1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。译文：没有嘈杂的**扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。

2、斯是陋室，惟吾德馨。译文：这（虽）是间简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）。

3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。译文：谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。

4、孔子云：“何陋之有？” 译文：孔子说：“有什么简陋的呢？”

【常考点】1、统领全文的一句是斯是陋室，惟吾德馨。

2、文中点睛之笔是何陋之有。

3、本文表达了作者怎样的志趣（情怀）？

答：表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。

4、表现陋室主人交往之雅的语句的是什么？

答：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

5、表现主人生活环境清幽的句子是什么？

答：苔痕上阶绿，草色入帘青。

6、文中前面说“斯是陋室”,结尾说“何陋之有？”,到底这屋子是陋还是不陋？

答：从建筑和室内布置来看是简陋，但由于室的主人品德高尚，所以就不显得简陋。

7、写出三组对偶句（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。（3）调素琴，阅金经。

8、文章结尾提出两个历史人物、引用孔子的话，分别有什么作用？

答：用诸葛亮、杨雄两位先贤自比，说明只要“德馨”,所居的陋室就不显得简陋；引用孔子的话，反问句式呼应前文“斯是陋室”,点明了文章主旨，表明作者高洁的情操和安贫乐道的情趣。

【整体把握】

铭，是古代文体名，用于述功纪行或警戒劝勉，文辞精练，有韵，读来铿锵有力。陋室，这里指作者任和州（今安徽省和县）刺史期间（824-826）在当地构筑的简易房子，作者为它作铭，主要是为了表述自己的抱负和情操，但字里行间也流露出讽刺现实的意味。

全文分三层：开头运用类比立论，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。类比即指山“有仙则名”、水“有龙则灵”──这是当时人们公认的道理。

仙之于山、龙之于水既如此，则人之于室亦当如此，是以室虽陋而有德者居之，则不陋矣。如此立论，颇有一锤定音之势。其次说到“陋室”,先以“苔痕”二句写“陋室”环境之清幽宁静，以“谈笑”四句写室内生活情趣之高雅；再由此反跌出“无丝竹”二句，使室主人超尘绝俗的胸襟更洞若观火。

最后，奇峰突起，连举三位古人来证明“陋室”不陋。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”,这是例证，联系上文还看见出作者有自况之意；再引孔子的话作结，更具有雄辩的力量。这样一来引述既巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句，又显得含蓄无穷，发人深思。