22.《礼记》二则。
教学目标。知识与技能。
1、积累常用的文言词语。
2、抓住“天下为公”这个关键词，理清课文的层次。
过程与方法。
1、在反复的朗读中，读出韵味，读出文意。
2、把握“大同”社会的基本特征。
情感、态度与价值观。
1、解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
2、感受古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧。
教学重点。1、反复朗读，理清课文的层次。
2、把握“大同”社会的基本特征。
教学难点。把握“大同”社会的基本特征。
教学安排。2课时。
教学过程。虽有嘉肴》
1、导入新课。
展示美食**）看到这些食物，相信大家都非常想吃，想必它们都很美味，但是如果我们不去品尝，就不会知道它们的味道。同样的，如果是有非常有用的知识和道理，如果我们不去学，就不会知道其中的好处。今天我们就一起来学习《礼记》中的两则短文，体会其中蕴含的道理。
2、作品简介。
《礼记》是十三经之一，与《周礼》《仪礼》全称为三礼。儒家经典著作之一。
《礼记》全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
虽有嘉肴》选自《礼记·学记》。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的论著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。
大道之行也》选自《礼记·礼运》。《礼运》是《礼记》中的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。
3、朗读课文。
1、听录音朗读。
2、读准字音。
嘉肴（yáo弗食（fú） 自强（qiǎn
教学相长（zhǎng） 兑命（yuè） 学（xiào）学（xué）半。
选贤与（jǔ）能讲信修睦（mù） 矜（ɡuān
货恶（wù）其弃于地也幼有所长（zhǎnɡ）
男有分（fèn） 谋闭而不兴（xīnɡ）
3、自由朗读《虽有嘉肴》
4、齐读这一则短文。
四、疏通文意。
1、借助课下注释和工具书疏通文意。
2、小组交流讨论难以理解的地方。
3、请小组代表疏通课文文意。
4、着重讲解如下句子：
1）.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。
译文：虽然有美味的菜肴，不吃，就不知道它的美味。
2）.是故，学然后知不足，教然后知困。
译文：所以，人必须上学读书，才能知道自己的缺点和不足，教师必须亲身经历教学的过程，才会深感自己学问的孤陋和浅薄。
3）. 知不足，然后能自反也。
译文：求学者知不足，才会反省自己，更加努力地学习。
4）.学学半。
译文：教人是学习的一半。
5）.其此之谓乎？
译文：大概说的就是这个道理吧？
五、细读课文。
1. 开头“虽有嘉肴”一句有什么作用？
食“嘉肴”→（设喻）类比→ 学“至道。
补充：类比证论是一种通过已知事物（或事例）与跟它有某些相同特点的事物（或事例）进行比较类推，从而证明论点的论证方法。
2、本文主要论述了什么道理？可用一个什么成语概括？
道理：教和学是相互促进的，二者相辅相成。
成语：教学相长。
3、文章是怎样论述这个道理的？
设喻，引申出学习的重要性→指出教和学的作用→分析教和学的效果。
得出中心观点→教学相长。
4、读完本文，你有哪些体会？
教者的角度：在教导别人的同时也会发现自己的不足，从而去学习以增进自己的知识。
学者的角度：要谦虚好学，善于听取别人的教导。
六、归纳主旨。
本文论述了教与学的关系问题，说明了教和学是相辅相成的，是互相促进的道理。
大道之行也》
一、朗读课文。
1、自由朗读课文3分钟。
2、请一位学生朗读课文。
二、疏通文意。
1、学生借助工具书和注释自行疏通文意。
2、教师检查重点句子的翻译把握情况。
1）.大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
译文：在大道施行的时候，天下是天下人所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。
2）.故人不独亲其亲，不独子其子。
译文：因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。
3、细读课文。
1.“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。
天下为公，选贤与能，讲信修睦。”
讲解：政权属于社会的全体成员，社会的管理者应由品德高尚的人和能干的人担任，社会成员间应当建立起良好的关系。
2、本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？
1）满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的责任、心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。
2）满足发展的需要，人人都能安居乐业。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。
3）满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。
3、从“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”中，你感受到了当时社会怎样的状况？
谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”是大同社会安定、和谐的状况的反映，其中折射出现实社会的黑暗、阴险，这正是人们迫切追求理想社会的原因。
四、归纳主旨。
本文通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会的向往，同时，也反映了我国古代劳动人民对美好生活的追求。
五、布置作业。
背诵课文。六、教学板书。
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