明论。宋）苏洵。天下有大知，有小知。人之智虑有所及，有所不及。
圣人以其大知而兼其小知之功，贤人以其所及而济其所不及，愚者不知大知，而以其所不及丧其所及。故圣人之治天下也以常，而贤人之治天下也以时。既不能常又不能时悲夫殆哉夫惟大知而后可以常以其所及济其所不及而后可以时常也者无治而不治者也。
时也者，无乱而不治者也。
日月经乎中天，大可以被四海，而小或不能入一室之下，彼固无用此区区小明也。故天下视日月之光，俨然其若君父之威。故自有天地而有日月，以至于今而未尝可以一日无焉。
天下尝有言曰：叛父母，亵神明，则雷霆下击之。雷霆固不能为天下尽击此等辈也，而天下之所以兢兢然不敢犯者，有时而不测也。
使雷霆日轰轰绕天下以求夫叛父母、亵神明之人而击之，则其人未必能尽，而雷霆之威无乃亵乎！故夫知日月雷霆之分者，可以用其明矣。
圣人之明，吾不得而知也。吾独爱夫贤者之用其心约而成功博也，吾独怪夫愚者之用其心劳而功不成也。是无他也，专于其所及而及之，则其及必精，兼于其所不及而及之，则其及必粗。
及之而精，人将曰是惟无及，及则精矣。不然，吾恐奸雄之窃笑也。
齐威王即位，大乱三载，威王一奋而诸侯震惧二十年。是何修何营邪？夫齐国之贤者，非独一即墨大夫，明矣。
乱齐国者，非独一阿大夫，与左右誉阿而毁即墨者几人，亦明矣。一即墨大夫易知也，一阿大夫易知也，左右誉阿而毁即墨者几人易知也，従其易知而精之，故用心甚约而成功博也。
天下之事，譬如有物十焉，吾举其一，而人不知吾之不知其九也。历数之至于九，而不知其一，不如举一之不可测也，而况乎不至于九也。
1．下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）3分)
a．天下有大知，有小知知：通智，智慧
b．日月经乎中天，大可以被四海被：覆盖。
c．吾独爱夫贤者之用其心约而成功博也约：节约
d．与左右誉阿而毁即墨者几人毁：诽谤。
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一项是（ ）3分)
a．贤人以其所及而济其所不及以赂秦之地封天下之谋臣。
b．俨然其若君父之威即今之傫然在墓者也。
c．而人不知吾之不知其九也不知东方之既白。
d．吾独怪夫愚者之用其心劳而功不成也君子博学而日参省乎己。
3．下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是（ ）3分)
a．第一段作者将治国者分为圣人贤人愚人三个层次，目的是为下文议论张本。
b．第二段运用比喻论证你，提出论题：治国不能只凭雷霆轰轰，而应用其明。
c．后三段作者扣住精字，反复论证了愚者功不成是因为兼于其所不及而及之。
d．文末以举其一而可知九的道理，强调了齐威王易知而精之，含有明显的讽谏意义。
4．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）
1）使雷霆日轰轰绕天下以求夫叛父母、亵神明之人而击之，则其人未必能尽，而雷霆之威无乃亵乎！（4分）
2）是无他也，专于其所及而及之，则其及必精，兼于其所不及而及之，则其及必粗。（4分）
5．用/给下面的文段断句。（3分）
既不能常又不能时悲夫殆哉夫惟大知而后可以常以其所及济其所不及而后可以时常也者无治而不治者也。
参***。1.【答案】：c（约：简明）
2.【答案】：d（d：却，转折连词/递进连词a：用b：的样子c：无义，取消句子独立性）
3.【答案】：c（后三段作者反复论证专于其所及而及之，则其及必精）
4．【答案】：
1）假如让雷霆整天轰隆隆地巡绕天下，以找到那些背叛父母、亵渎神明的人去轰击他们，那么，那些人未必能被轰击干净么，而雷霆的威风不也就被亵渎了吗？（译出使未及无乃各1分，句子通顺1分。）
2）这中间没有别的原因，只要专心去干自己能力所能办到的事情，那必然就会干得很精妙，只要分心去干自己能力所不能办到的事情，那就必然会干得很粗糙。（译出是所及兼各得1分，句子通顺1分。）
5.【答案】：既不能常/又不能时/悲夫殆哉/夫惟大知/而后可以常/以其所及济其所不及/而后可以时。
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