第五单元备课精要。
单元说明。本单元共有五篇课文：《〈论语〉十则》、《为学》、《论读书》、《我的长生果》、《背书是写作的基本功》。
从五篇课文的题目就可以看出，这个单元的学习内容都是与读书有关的，都是与学生的学习生活有关的。读书的意义、读书的方法，非常自然地就体现在课文的内容之中。学生学习这些文章，自然就会对读书与学习产生新的认识，形成新的感受。
读书在一个人的语文学习中具有至关重要的作用。张志公先生讲：“语文这个工具，要掌握得好，运用得好，首先必须手中握有丰富的材料。
贫乏，是语文能力的致命伤。古人一直强调多读。他们认为，只有多读，才能善写。
他们说：‘读书破万卷，下笔如有神。’要求学生‘博学之，审问之，慎思之，明辨之’。
由此看来，多读书是一个人学好语文的必要前提。
可是我们目前的初中语文教学状况又是怎样的呢？可以讲，非常不乐观。很多教师，仅仅从事课本的教学，根本就没有开发学生的课外阅读领域：
没有激发学生的课外阅读兴趣，没有指导学生课外阅读的方法，没有为学生提供课外阅读的书目，没有对学生的课外阅读活动进行必要的督促与检查，等等。总之，学生的书读得太少，学生的思想过于贫乏。由此，直接影响了学生的表达与交流，影响了学生对于作品的情感体验。
这里，我们可以一起来算一笔帐：我们的语文教材，每册由六个单元构成，每个单元五篇课文，一本教材三十篇课文，六本教材一百八十篇课文。也就是说，如果我们仅仅完成课文的学习，一个学生跟我们学习了三年语文，我们仅仅教给了他们一百八十篇文章！
这个数字是远远不够的，根本就无法培养学生良好的语文素养。
关于思想内涵、文化素养对于表达交流的作用，于漪老师讲述了一个非常生动的例子。她讲：某个外国旅行团体到中国苏州旅游。
苏州有一个著名的旅游景点寒山寺。当时为这个旅行团体作翻译工作的是复旦大学外语系的一个研究生。他的英语口语能力是很强的。
但是，有一个文化现象他却无法解释，那就是苏州的人们为什么在八月十五子夜到寒山寺敲钟。究其原因，就是这个人的文化内涵不够。他不知道唐代有一个张继，他不知道这里有一次不朽的失眠，他不知道“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”这两句不朽的诗文。
总而言之，读书是语文的要着。我们的教材编写这个单元，在内容上，就是要引导学生对于读书引起足够的重视。
这五篇课文在内容的安排上很有层次性。《〈论语〉十则》是孔子的语录，在单元中具有举足轻重的地位。孔子是全中国乃至全世界最伟大的思想家、教育家，他的关于学习的论述，代表了中华民族优秀文化传统中最经典的内容。
这篇课文是单元的核心。《为学》一文的作者彭端淑是我国清代雍正年间的进士，文章论述了学习态度在学习中的作用，并且运用事例来阐述观点，既形象生动，又论理深刻。它与《论语》
同样属于中国古代文化遗产，所以把它安排为单元的第二篇课文。在学生领略了中国传统文化的光芒之后，就带领学生体味外国文化的馨香，所以单元的第三篇课文安排为培根的《论读书》。培根是英国文艺复兴时期伟大的唯物主义哲学家和科学家。
他的思想，是要摆脱脱离实际、脱离自然的一切知识，把经验观察、事实依据、实践效果引入认识论。在这种思想的指导之下，他第一个提出了“知识就是力量”这一著名论断。马克思称他是“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。
培根的这些思想，在《论读书》一文中体现得非常充分。比如在文章的一开始就讲：“读书可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。
”在文章的中间部分，他继续讲：“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩。总之，‘知识能塑造人的性格’。
”这些，都体现了培根的实证主义科学思想，体现了他对知识的颂扬，闪现着唯物主义思想的伟大光芒。文章当中多用类比，善于铺陈，语言流畅。可以讲，《论读书》是人类思想史上的一朵奇葩，必须引起我们教学中的高度重视。
叶文玲的《我的长生果》强调了书籍对自己的滋养，梁衡的《背书是写作的基本功》论述了传统语文学习方法的价值，强调了母语学习的模仿性和文学创作的继承性，对于学生都会产生良好的启迪作用。
教学建议。1．两篇文言文《〈论语〉十则》和《为学》，要加强诵读。
在诵读的基础之上学习古文，进一步了解文章的意思，这是学习文言文的要领。有一种教学方法叫“八字教学法”，内容就是“读读、议议、讲讲、练练”，对于文言文教学非常合适。
读读”，就是对照教材注解把文章的意思理解一下，这是学习一篇文章的基础。文言课文的注解，在文言文的学习中起到一个工具的作用，学生独立学习文言文必须依靠注解。在今后的学习生活中，一个人翻阅中国古代文化典籍，也要依靠查阅注解。
注解中包含着前人对于文化典籍整理的成果。在初中语文文言文教学中，首先要养成学生对照注解整体了解文章内容的习惯。我们的语文教材，非常注意注解的详细性。
《〈论语〉十则》，短短的十则语录，就包括25条注解；《为学》的篇幅也比较短，也包括29条注解。注解的内容既包括作者、作品的有关知识，也包括重点词语的含义，还包括一些通假字和多音多义字的读音。有些不便于逐词注释只能整体理解的语句，我们就对整句话或者一个短语加以注释。
比如《〈论语〉十则》，我们在教材中首先介绍了《论语》这本书的整体情况，这是记述孔子和他**言行的一部书，共二十篇，是儒家重要的经典著作。然后介绍孔子，着重指出他是我国古代的思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。这样，就是学生对于课文的意义和价值引起高度重视。
当然，仅仅依靠这一点注释还远远不够，为了更好地激发学生的阅读兴趣，教师还可以补充一些其他材料，比如**一些孔子的**，介绍一下孔子的生平，讲述一些关于孔子的传说，介绍一些国内国际关于孔子的评价等等。这些内容，对于学生了解中国古代文化，了解课文的内容，对于课文的学习产生浓厚的兴趣，无疑都会产生积极的意义。我们对于文章中“论语”的“论”、“默而识之”的“识”、“知之者不如好之者”的“好”这类多音多义字，都加注了拼音。
对于“不亦说乎”的“说”，“诲女知之乎”的“女”等这类通假字，不仅解释了含义，2
还加注了拼音。对于“罔”“殆”“厌”等生僻字、古今含义不同的汉字，都做了比较详细的注释。此外，对于“不耻下问”、“诲人不倦”这些宜于整体理解的词语，都从整体上进行了解释。
总之，文言文的阅读，一定要把注解使用好。
议议”，就是教师组织学生把不理解的问题讨论一下。学生个体在学习的过程之中，肯定会产生这样那样的困难，在这个时候就应该发挥集体的力量。你在这个方面有困难，可能别的同学恰恰在这个方面有独到的心得。
因此，在学生的学习产生疑问的时候，组织一些必要的讨论是非常恰当的。比如，“人不知而不愠”的含义是什么呢？为什么具有这种操行的人就是君子呢？
“择其善者而从之，其不善者而改之”到底要求一个人怎样去做？《为学》中“吾资之昏”、“吾材之庸”是什么意思？为什么在学业有成之后就不知道“昏”和“庸”了呢？
这些问题，学生都可能产生困惑，都可能产生疑问，组织学生在讨论的过程之中解决这些问题，课堂教学就可能产生思维碰撞的火花。此外，教师还可以预设出一些思维量大，有一些讨论价值的问题供学生讨论。比如，《〈论语〉十则》中的每一则分别阐述了什么道理？
《为学》为什么先从天下事谈起？《为学》中蜀鄙二僧的故事起什么作用等等。
讲讲”就是教师对于学生经过讨论还不能透彻了解的内容进行讲解。也有可能，是教师对课文涉及的内容进行引申性讲解。我们不能抹杀教师讲解的作用，教师的作用就在于“传道、授业、解惑”。
学生的思想认识肤浅、知识功力浅薄，这是非常正常的现象，如果一个教师所站的角度不如学生，他也就没有资格做别人的老师。尤其是一些中国古代文学作品，它是一个人在一个特定背景下的产物，比如《五柳先生传》《岳阳楼记》等都是如此，要想了解作品的内容，必须了解作者和他的经历，这就是所谓的“知人论世”。在语文教学中，适当的讲解是必要的。
当前课程改革倡导开发和利用语文教学资源。实际上，语文教师本身就是一笔非常丰富的语文教育资源。你的知识，你的体会，你对生活的感受，等等，都可以通过言传身教传达给学生。
学生通过教师的讲述获取知识，与通过阅读获取知识一样，只是获取知识的途径不同而已。
练练”就是教师组织学生把学到的知识运用到实践中，解决一些问题，比如课后的思考练习，同步检测等。练习的最终点，对于文言文来讲，要落实到背诵上。关于文言文诵读的意义，张志公先生有过非常精辟的论述：
“从古代直到清末民初所有的识字教材几乎无例外是整齐押韵的。这种整齐押韵的教材，容易诵读，容易记忆。一本《三字经》，包括了最基本最常用的两千来个汉字，全部是三字一顿，整整齐齐，全部是押韵的。
并且，这600多个三字结构，几乎包罗了汉语全部最基本的语素组合方式和最基本的语法结构。”因此，文言文本身的语言特点，就决定了文言文教学要以诵读为主的教学方式。
2．文言文教学要加强文言实词和虚词的积累。
文言文教学是一个不断积累、循序渐进的过程。在这个过程中，学生要加强常见文言实词和虚词的积累。这是学生进一步阅读中国古代文化典籍的基础。
在文言文中，常见的文言虚词数量比较少，相对来讲比较容易掌握，但是，文言虚词的用法却是千变万化的。要想牢固掌握，必须依靠大量的阅读实践。文言。
实词的数量就大得多了，掌握起来就相对困难一些。掌握文言实词，要注意它与现代汉语词义的联系，注意词义的规律，比如多义词、同义词、古今词义的不同、通假字等等。在本单元中，出现了一些新的词语，包括“说”（通假字）“愠”（现在还在使用，“愠怒”）“罔”（“迷惘”的古字）“殆”（意思是“迷惑”，古今含义不同，现在是“几乎”“危险”的意思）“诲”（古今含义一致）等。
这些词语的掌握，是进一步学习文言文的必要积累。
3．《论读书》《背书是写作的基本功》，要了解重要词语、句子的含义。
这两篇文章的语言简洁，信息量却很大。理解重要词语、重要句子的丰富而深刻的含义是读懂一篇文章所必须的。当然，对于文章重点语句的理解，还是要以整体感知为基础。
在两篇课文中，有一些要重点把握和推敲的词语和句子，比如，“读书可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。”“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩。总之，‘知识能塑造人的性格’。
”这些语言，内容都是非常深刻的，而且都反映了培根实证主义的哲学思想。再比如《背书是写作的基本功》中，引用了大量的诗句、文句来论述背书的价值，并且还有很多词语是学生过去没有掌握的（失之东隅、反刍），这些也需要学生结合具体的语言环境加以掌握。
4．要指导学生记住《论读书》中一些著名的名言警句。
论读书》一文，论理深刻，语言流畅，大量使用排比句，比喻恰当准确，包含着非常深刻的读书哲理，也可以说是生活哲理，这些内容依托于这样的语言形式，也非常便于诵读。把这些内容记诵下来，可以作为学生终生受用的资本。这一点，恰好梁衡在《背书是写作的基本功》中有所论述。
“有必要少时先背诵记忆一些优秀诗文，以后再慢慢加深理解。我国古代的幼儿语文教学多用此法，现在国外教育也很注意这点。前苏联在小学低年级教材中就加进普希金的诗歌，让学生背诵。
”对于这种方法的效果，他用了一个形象的比喻：“这种知识的积累方法，好比先贮存上许多干柴，以后一有火种，自然会着。”我们的语文教学，多给学生准备一些干柴吧！
《论读书》中的最后一段，可以作为诵读的重点。这一段，通过训练改善身体的类比，深刻论述了求知在改善精神上缺陷的效用。
5．注意文章观点与材料的关系。
本单元的几篇文章，都包含着一定的议论成份。既然是议论，往往就要包含着材料与观点的关系。在议**中，观点是核心，是灵魂；材料是血肉，是支撑。
材料是为观点服务的。议**材料与观点的关系，大致有三种类型：直接列举正面事实进行归纳推断，列举反面事实进行批驳推断，提出一般原则进行演绎推断。
这三种类型，都属于形式逻辑归纳推理和演绎推理的范畴。《为学》属于非常典型的演绎推断过程。文章要论述作学问的问题，阐述执着追求终于成功的道理。
但是，文章入笔却从天下事谈起：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
”然后才谈论作学问的问题：“人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
”这样就形成了一个推论的模式：天下事都是如此，为学是天下事的一种，当然也是执着追求终于能够成功了。文章还使用了一个对比鲜明的事例，也就是蜀鄙二僧。
的故事，进一步论述了存在于天下事中的一般原则，从而推定作学问中也存在着这种道理。这种从一般到个别的推论形式，是一种典型的演绎推论形式。《论读书》多使用类比的手法，文章说：
“书籍好比食品。有些只须浅尝，有些可以吞咽。只有少数需要仔细咀嚼，慢慢品味。
”“不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善——正如身体上的缺陷可以通过适当的运动来改善一样。”这些，也都是从一般到个别的演绎推断形式。《我的“长生果”》是一种典型的归纳推断形式，通过列举发生在自己身上的事，通过谈论自己的切身感受，表述了书籍可以滋养人生这样一个一般的道理。
文章没有一开始就提出自己的观点，而是先从叙述事实开始，讲述自己少年时代的读书生活。先读“香烟人”的小画片，又读***，再读小镇文化站里的几百册图书，然后才引用莎士比亚的话，提出了自己的观点：“‘书籍是人类的营养品。
’对我这样如饥似渴读书的少年，它的功用更是不言而喻的。”然后又继续讲述了书籍对于自己写作的帮助。这样，事实与观点有机地结合起来。
《背书是写作的基本功》采取了开宗明义的形式。文章起笔入题，在一开始就鲜明地提出了自己的观点：“语文学习的方法固然很多，但我以为最基本的也是最简便的方法之一就是背书。
”接下来，文章通过讲述道理、列举事实一步一步把自己的观点阐述清楚。这是一种典型的议**的结构形式。
七年级语文上册第一单元备课精要
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