而一些农村孩子生存、生活条件的恶劣，交通的不便，物质生活的匮乏，卫生习惯较差，精神文化生活的单调，信息资源的短缺和闭塞，智力的发展往往也受到一定程度的限制，思维不够活跃，更不善于表达自己内心的所思所想，他们没有太多的玩具，也没有更多的现代化的获取外界信息的手段和方式，他们可以更专心的学习，有更多的时间自由自在的亲近大自然，了解大自然，行为少了很多约束，一样也很快乐。人常说穷人家的孩子早当家，因为大人一天到晚的辛勤劳作，所得甚少，粮食不够吃，经济拮据，一个钱总是掰成两个花。孩子从小就看着父母的生活的艰辛，干活之累之苦，不得不帮大人干活，替大人分忧。
也就培养起了孩子吃苦耐劳的优良品质，勤俭节约的美德。了解、体会到大人养家糊口，供自己上学的不易，也就会常怀感恩之心，回报父母、照顾父母；农村人的憨厚朴实善良，人际关系简单，彼此之间的互助关爱，真诚善良，都在孩子的身上、心里打下深深的烙印。听话、懂事也是一些农村孩子的一大优势。
但毕竟见识浅一些，想法有时简单些，处理复杂问题时，还是显得力不从心。
农村孩子与城市孩子的差异在吴宗宏和易虎臣的表现得很充分，如何能使他们的优势实现互补。一些有条件的城市家庭，就开始运作和一些比较偏僻的贫穷的农家结对，互相把自己的孩子送到对方家去体验生活、感受生活，以求让自己的孩子得以“变形”，浴火重生。丢掉不良的东西，铸就美好的品质，更加认识自我、完善自我。
这是一个成功的案例，是一种育子良方。实际上他给我们教育工作的启示就是：孩子的可塑性很强，我们只要用合适的方法，创造合适的环境，建立起良好的亲子关系、师生关系，循循善诱，孩子是可以教育好的。
古圣先贤总结的很好：“勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致”。
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